Nuestros derechos como hijos de Dios: la redención
Esta mañana, al profundizar en el tema de nuestra redención en Cristo, primero consideraremos qué constituye la identidad de una persona. Cada uno de nosotros tiene ciertos roles que desempeñamos en la vida que informan no solo lo que pensamos de nosotros mismos, sino también lo que otros piensan de nosotros. Por ejemplo, yo.
"¿Quién eres, Tom?"
Soy un esposo, padre y abuelo, el jefe de un hogar creyente.
El mes pasado, mi esposa Marilyn y yo estábamos en Florida para ayudar en el nacimiento de nuestro nieto más joven. Luego, la semana pasada celebramos nuestro aniversario de boda en casa en Carolina del Norte.
Nuestro matrimonio reunió a dos familias de lados opuestos del mundo: la mía de EE. UU. Y la de ella de Malasia. Una pareja en esta circunstancia tiene que tomar algunas decisiones, por ejemplo, dónde vivir. Si se establece cerca de una familia, estará lejos de la otra familia y viceversa. Antes de que nos comprometiéramos, mi esposa le había dicho a Dios que si se casaba con un extranjero y vivía en un país extranjero, tendría que sentirse tan a gusto con su familia como con la suya propia, o el matrimonio no funcionaría. Y era tan importante para mí que su familia estuviera tan cerca de mí como la mía.
Bueno, Dios responde la oración, y así es como funcionaban las cosas. De hecho, nuestras vidas en los años posteriores han sido, en muchos sentidos, un cumplimiento del versículo que imprimimos en nuestras invitaciones de boda. Lo encontrarás en el libro de Rut del Antiguo Testamento.
Rut 1: 16b:
... tu pueblo [será] mi pueblo, y tu Dios mi Dios:
Entonces sí, nuestra identidad en el matrimonio y las familias es personal; ¿Pero qué es aún más personal? ¡NUESTRA REDENCIÓN EN CRISTO! Y en esta enseñanza, aspiro a darte una idea de cuán íntimamente nuestro Padre celestial nos ha atraído hacia Él a través de Su Hijo Jesucristo, y ha provisto una familia donde podemos crecer y florecer juntos, ahora y por toda la eternidad.
Hoy examinaremos la Palabra de Dios para comprender el pasado, el presente y el futuro de nuestra redención. Como corolario, debemos darnos cuenta de que la redención gira en torno a dos conceptos básicos: pago y liberación. Necesitamos comprender tanto el precio que se pagó como el precio del que nos liberaron.
Analizaremos nuestro pago y lanzamiento a través del lente del pasado, presente y futuro.
PASADO - PAGO Y LIBERACIÓN PLANIFICADOS
Antes de la fundación del mundo, Dios creó el plan de redención
PRESENTE - PAGO Y LIBERACIÓN REALIZADA
Jesucristo pagó el rescate por nuestra liberación ahora de la esclavitud del pecado y sus consecuencias.
FUTURO - PAGO HECHO; LIBERACIÓN ESPERADA
Como herederos de Dios, esperamos ansiosamente nuestra futura liberación de la esclavitud de la corrupción y la redención de nuestros cuerpos de la tumba.
En esta enseñanza, examinaremos cada etapa de nuestra redención: pasado, presente y futuro. El resultado final de nuestra búsqueda es que descubriremos que, como los redimidos, ¡estamos identificados como DIOS MUY PROPIOS, ¡AHORA Y PARA SIEMPRE!
Para rastrear el desarrollo de nuestra redención desde el plan de Dios hasta el rescate de Cristo hasta nuestra total liberación, recurriremos a dos libros de la Biblia: en el Nuevo Testamento, el Libro de Efesios; y en el Antiguo Testamento, el Libro de Rut. En Rut, veremos el plan que Dios diseñó para un pariente redentor. En Efesios, veremos nuestra redención, cumplida y futura. Es posible que desee utilizar las cintas de la Biblia para marcar Rut 1 y Efesios 1, porque volveremos a estos capítulos a lo largo de la enseñanza.
PAGO Y LIBERACIÓN PLANIFICADA
Vaya a Efesios, capítulo 1. Nuestra redención nunca podría haber ocurrido si Dios no la hubiera planeado primero. Es más, para planearlo, primero tuvo que haberlo deseado. Entonces, "¿POR QUÉ Dios redimió a la humanidad?" Simplemente porque, como Dios de amor, era Su intenso y personal deseo de tener hijos a quienes pudiera amar y que lo amaran a Él a cambio.
Efesios 1:5:
[El versículo 5 debería comenzar con las dos últimas palabras del versículo 4, “Enamorado”]
Dios nos redimió por amor y solo amor. Él deseaba intensamente tenernos como hijos, y su medio para atraernos a sí mismo fue la entrega completa y total de Jesucristo de sí mismo. Creó un plan de redención desde el principio para que los hombres pudieran nacer de nuevo como sus hijos y legalmente adoptados como sus hijos.
Centrémonos por un momento en la frase “adopción de niños”. Como se lee en la KJV, da la impresión de que somos nosotros quienes hacemos la adopción; cuando en realidad, es Dios quien nos adoptó. La palabra griega es huiothesia, el término utilizado para el proceso legal llamado adopción. Puede traducirse "adopción como hijos" o "colocación como hijos". Huiothesia - también traducida como “filiación” - es la base sobre la cual tenemos nuestros derechos como hijos de Dios. Adoptar a alguien era convertirlo en tu hijo y así elevarlo como tu heredero. La filiación era un estado legal para los adultos, al igual que la herencia era un estado civil.
Los hijos pueden ser adoptados; los niños solo pueden nacer. En el derecho griego y romano, adoptar a alguien era convertirlo en su heredero. El proceso de huiothesia estaba, por tanto, indisolublemente ligado a la creación de un testamento y, por tanto, era irrevocable. Con buenas razones, un hombre podía repudiar a su hijo por nacimiento; pero estaba legalmente prohibido repudiar a su hijo adoptivo. ¡Sorprendentemente entonces, un hijo adoptivo tenía una posición más fuerte que un hijo por nacimiento!
La huiothesia involucraba cuatro elementos: 1) un cambio de familia; 2) un cambio de nombre; 3) un cambio de hogar; y 4) la capacidad de heredar. Convertirse en un hijo, entonces, era convertirse en un heredero.
Teniendo una apreciación más completa ahora de las implicaciones de la adopción y la filiación, podemos saborear la traducción de Efesios 1: 5 tomada de la Biblia enfatizada de Rotherham [LEA ESTE DOS VECES]:
marcándonos de antemano a la filiación, por medio de Jesucristo, para sí mismo, de acuerdo con el placer de su voluntad.
De acuerdo con Su buen placer, Dios nos marcó de antemano para ser hijos por medio de Jesucristo. ¡Nos quería, no solo como hijos, sino como herederos!
Sabiendo por qué Dios nos redimió, por amor, podemos proceder a la comprensión de la pregunta "¿CÓMO nos redimió Dios?" Pase a Gálatas, capítulo 4.
Gálatas 4: 3-5:
… Para que podamos recibir la adopción de hijos [huiothesia, colocación como hijos].
Efesios 1: 5 identifica al Autor de nuestra filiación: Dios; Gálatas 4: 3-5 identifica al agente de nuestra filiación: el Hijo de Dios. Como nuestro pariente redentor, Jesucristo fue el más cercano a nosotros que estaba legalmente calificado para redimirnos. Dios nos redimió en Cristo para que pudiéramos ser colocados como Sus hijos.
A nivel humano, Jesucristo fue calificado de manera única para redimir a la humanidad. Como descendiente de Adán, Abraham y David, salió directamente de la línea de los creyentes. Además, como el Hijo unigénito de Dios, fue el único individuo desde Adán y Eva que tuvo sangre inocente y, por lo tanto, el potencial para vivir una vida sin pecado. Por lo tanto, de toda la humanidad, se convirtió en el más cercano de nuestros parientes creyentes que fue calificado para ser nuestro sacrificio perfecto al derramar su sangre sin pecado, pagando así el precio de nuestra redención de una vez por todas.
¡Nosotros que estábamos “sin Dios y sin esperanza” ciertamente lo necesitábamos! Antes de ser redimidos, nuestro nombre era "no mi pueblo". Diríjase a Oseas 2:23. Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas. Oseas, capítulo 2.
Mientras busca el libro, le leeré el versículo de otra versión de la Biblia a la que me referiré en otras ocasiones en esta enseñanza: la ESV, o versión estándar en inglés. Personalmente, he encontrado que esta versión a menudo es una de las traducciones más perspicaces y bíblicamente precisas disponibles en el inglés moderno en la actualidad.
Oseas 2: 23b (ESV):
... Y tendré misericordia de Sin piedad, y le diré a No mi pueblo [hebreo Lo-Ammi], 'Ustedes son mi pueblo' [hebreo Ammi]; y él dirá: 'Tú eres mi Dios' ”.
Todo cambió una vez que fuimos redimidos. Ya no "sin piedad", nos convertimos en los receptores de la misericordia de Dios, que se derramó sobre nosotros. Ya no somos "no amados", nos convertimos en "amados" de Dios. Ya no "no es mi pueblo", nos convertimos en "el pueblo de Dios", "los hijos del Dios vivo". Este pasaje se repite en Romanos, capítulo 9.
Romanos 9: 25-26:
... Osee [Oseas - como acabamos de leer]
La cita de Oseas 2:23 en estos dos versículos es una cita de figura retórica, que marca un énfasis especial denotado por Dios en este pasaje. Dios había dicho que no éramos su pueblo; ahora Él dice, no sólo que somos Su pueblo, ¡sino que somos hijos del Dios viviente! Somos tú y yo. ¡Está hablando de eso, amigo!
Diríjase a Tito 2. Tesalonicenses, Timoteo, Tito. Ser llamados los hijos del Dios viviente nos convirtió en un "pueblo peculiar", la posesión más preciada de Dios.
Tito 2: 14
Hoy en día, cuando alguien dice que alguien es “peculiar”, entendemos que está diciendo que esa persona es rara o extraña. Cuando "peculiar" apareció por primera vez en el vocabulario inglés del latín, sin embargo, se derivó de un término que significa "propiedad de uno". Este es el significado de la frase "pueblo peculiar" en la Biblia King James: un pueblo que es la adquisición o posesión de Dios. Como "pueblo peculiar" de Dios, ¡somos suyos!
En 1 Pedro 2, vemos a Oseas citado una vez más, así como otra referencia a “gente peculiar”: ¡los propios de Dios!
1 Pedro 2: 9:
... un pueblo peculiar [la ESV dice, "un pueblo para su propia posesión"];
Mire eso: ¡Dios dice que somos “un pueblo para su posesión”! ¿Cómo podríamos acercarnos más a Dios que eso?
Versículo 10
Ahora Dios ha reforzado el punto tres veces: éramos Lo-Ammi (No Mi Pueblo), y ahora somos Ammi (Mi Pueblo). ¡De Lo-Ammi a Ammi de un solo golpe! ¡Qué Dios tan grande, tan grande y maravilloso! ¡Somos verdaderamente suyos!
Nuestro pariente redentor
Para pintar una imagen de lo que esta transición significa para nosotros en términos humanos, ahora pasaremos al Libro de Rut. En Rut, Jesucristo como el "hilo rojo" de la Palabra de Dios se revela como nuestro pariente-Redentor. Joshua, Jueces, Ruth. Sigue el registro y compruébalo por ti mismo. Capítulo 1.
Ruth 1: 1
Moab era una tierra al otro lado del Mar Muerto, en un país hoy conocido como Jordania. Descendientes de Lot, los moabitas eran parientes de los israelitas, pero adoraban a los ídolos en lugar del Dios de Israel.
1:2-5
... la otra Rut [que significa "belleza"]:
"¿Quién eres, Ruth?"
Soy viuda y extranjera en Israel. Estoy buscando descanso y restauración con la gente de mi esposo. Algunos dirían que no soy el pueblo de Dios; pero en mi corazón, sé que soy el "pueblo de Dios".
1:6-7
Según la práctica oriental, cuando el esposo de una mujer murió, era responsabilidad del suegro encontrarle otro marido. En el caso de Ruth, sin embargo, su suegro estaba muerto. La opción abierta para ella era quedarse con su suegra Naomi. Al permanecer fiel a la familia de su esposo, Ruth mantuvo esa tradición.
Mientras regresaban juntas a Judá, Noemí trató dos veces de disuadir a sus nueras de abandonar sus hogares y familias para acompañarla de regreso a su pueblo. Pero eran reacios a hacer esto, ya que habían invertido sus vidas juntos durante diez años y se habían acercado en todos los sentidos. Finalmente, sin embargo, la única hija cedió y decidió regresar. Pero Ruth se aferró a ella.
1:14-15
Una decisión de regresar habría significado regresar, no solo a su gente, sino también a sus dioses. Pero Ruth estaba decididamente decidida a hacer lo contrario.
1:16 -19 Entonces fueron los dos hasta que llegaron a Belén ...
La respuesta de Ruth llamó la atención de Naomi. Claramente, ella había tomado una decisión. No habría más discusión.
Rut 2: 1:
1 ... su nombre [era] Booz [que significa "en él está la fuerza"].
Booz era pariente o pariente de sangre del esposo de Ruth. Esto significaba que podría desempeñar un papel clave en la restauración de la herencia de Ruth, la del pariente redentor. Un hombre que era pariente más cercano tenía derecho a comprar la propiedad de un pariente fallecido y casarse con su viuda. Veamos cómo se desarrolla la historia.
2:2
Hoy solo usamos la palabra “espigar” en un sentido figurado: “Déjame ver lo que puedo extraer del artículo”. Sin embargo, en la sociedad agrícola del antiguo Cercano Oriente, espigar tenía un significado completamente diferente: recolectar tallos o espigas dejadas por los segadores. Entonces, si tenía hambre y buscaba comida, la oportunidad de recoger era una actividad vital.
2: 3 ... y su felicidad era [en hebreo, "su oportunidad casual" - una figura que intensifica el verbo y enfatiza que a los ojos de Dios, esto no fue una mera coincidencia, sino una parte integral de su plan. Podríamos decir, "ella acaba de suceder"] para iluminar una parte ...
Nuevamente, nos enteramos de que Booz era parte de la familia. Para ser redimido, uno debe ser de la misma familia que el redentor. Booz era un hombre maravilloso que era amado y respetado por sus sirvientes y que, a su vez, los amaba y respetaba. Él trató a Ruth de la misma manera, invitándola a recoger todo lo que ella necesitaba. Esto sorprendió a Ruth. Como esposa de Mahlon, Rut había tenido una herencia en Israel; pero con su muerte, esa herencia fue suspendida. Como moabita, la sociedad la consideraba una marginada. Pero Booz no lo vio así.
2:11
Booz se había tomado la molestia de saber quién era Ruth y a quién amaba. Él entendió todo lo que ella había renunciado al elegir abandonar su tierra natal y su familia. Estaba impresionado por su amor, su valentía y su dedicación al Dios y al pueblo de Israel. Él pronunció una bendición sobre ella, confirmando la recompensa completa que Dios le daría (versículo 12):
2:12… bajo cuyas alas [una figura, que denota el tierno cuidado de Dios] has llegado a confiar.
Ruth dio una sincera respuesta.
2:13 ... has hablado amistosamente con [el hebreo dice: "al corazón de"] tu sierva, ...
Booz mostró amabilidad y respeto por Ruth, proporcionando su sustento junto con sus propios sirvientes. Agradecida por esto, Ruth mostró amabilidad y respeto por Naomi, compartiendo toda la cebada que había recogido. Noemí quería saber quién era su benefactor, por lo que preguntó. Ruth le dijo claramente que era Booz.
2:20 ... El hombre [está] cerca de nosotros, uno de nuestros próximos parientes [hebreo goel, que significa "redentor pariente"].
La versión estándar en inglés dice: "El hombre es un pariente cercano nuestro, uno de nuestros redentores". Esto es importante, porque no cualquiera podría desempeñar el papel del pariente redentor. Solo un familiar cercano tenía derecho a redimir a un pariente que había sido desposeído de la tierra o había perdido un esposo. ¡Y Booz fue un redentor tan potencial!
Al ver la puerta abierta frente a ellos, Noemí le dijo a Rut que se quedara al lado de las otras mujeres que estaban rebuscando en el campo de Booz y que no fuera a ningún otro lado. Rut lo hizo de buena gana, permaneciendo con ellos hasta el final de la cosecha.
La recolección del grano no terminó con la recolección de los tallos; era necesario separar los granos de las cáscaras antes de poder comer la cebada o el trigo. El proceso de batir el grano de la cáscara se llamaba trilla y se realizaba en una plataforma circular al aire libre que había sido limpiada, nivelada y aplastada: la era. Cada pueblo tenía uno, al igual que algunos individuos. Generalmente, el suelo estaba situado en una colina rocosa y expuesta sobre el pueblo. Dado que el aventado requería viento y la brisa a menudo soplaba en las colinas al final de la tarde o temprano en la mañana, la trilla ocurría por la noche. La trilla se consideraba un trabajo de hombres, por lo que no se permitía a las mujeres en la era. Como la era a la intemperie estaba al aire libre, el terrateniente dormía junto a la pila de grano aventado para proteger su tesoro de los ladrones.
Además de su uso para trillar y aventar el grano, el piso de trilla con su ubicación prominente también sirvió como un lugar de encuentro para negociaciones como acuerdos matrimoniales y redenciones. Fue con esto en mente que Naomi le aconsejó a Ruth sobre cómo acercarse a Booz. Debía ir a la era en secreto en la noche y esperar hasta que Booz hubiera terminado de comer y beber y se hubiera quedado dormido cuidando la pila de granos. Luego ella debía acostarse rápidamente a sus pies y descubrirlos. Ruth era "todo dentro".
Las instrucciones de Naomi no eran lo que podrían parecer para la mente occidental. Ella no estaba diciendo que Booz se quedaría dormido borracho y que Ruth podría aprovechar la situación sexualmente al acostarse, destapando sus pies y ofreciéndose a él. En primer lugar, las actividades en el piso de trilla habrían sido visibles para todo el pueblo en una noche de luna. Segundo, como veremos en un verso posterior, todos en el pueblo sabían que Ruth era una mujer virtuosa. Tercero, Ruth estaba siguiendo un protocolo específico con respecto a la redención que era conocido y aceptado en la cultura.
Cuando Booz de repente se despertó sobresaltado al encontrar a una mujer a sus pies:
3: 9-10 ... extiende tu falda sobre tu sierva; porque [eres] un pariente cercano [literalmente, "un redentor"].
¿Por qué Ruth le pidió a Booz que extendiera su falda sobre ella? Porque ella sabía que él no solo era un pariente cercano, sino uno que tenía derecho a redimir; y se entendía que la extensión de la falda representaba la redención. La falda era un manto: una prenda suelta y suelta que se usa tanto de día como de noche. Cubrir a una persona con un manto indica seguridad de protección. Acostarse a los pies de alguien que tenía derecho a redimir era una señal de rendición completa.
Las acciones de Ruth no fueron indecentes según la costumbre oriental. Cuando ella se acostó a sus pies y le pidió que extendiera su falda sobre ella, ella le estaba pidiendo que no solo redimiera la tierra que había perdido, sino que también la redimiera casándose con ella y levantando progenie en nombre de sus muertos. marido. Su pedido era permisible y apropiado porque Booz era un redentor calificado. ¿Qué le parece eso para "hacer la pregunta"?
3: 11 -13
Boaz estaba decidido a ocuparse del asunto ese día, así que fue a los ancianos de la puerta para explicar la situación. Llamando a un transeúnte que resultó ser el pariente con el primer derecho de redención, le contó sobre la tierra que Naomi tenía para comprar para averiguar si quería volver a comprarla. Este primer pariente había pensado que solo había tierra para ser redimida. Cuando se enteró de que también necesitaría casarse con una viuda y levantar semillas a nombre del esposo muerto, decidió renunciar a su derecho. Esto despejó el camino para Booz, quien era el siguiente en la fila.
Rut 4: 7-8:
7 ... se quitó el zapato [sandalia].
Sacar la sandalia y entregarla sella la transferencia de la propiedad. A partir de entonces, solo el nuevo propietario tenía el derecho legal de caminar sobre la propiedad. La sandalia era la garantía de la herencia.
4: 9-11: [Somos] testigos ...
4:13 Entonces Booz tomó a Rut, y ella era su esposa; y cuando él entró a ella, el SEÑOR le dio a luz, y ella dio a luz un hijo ...
4:17 Y las mujeres sus vecinas le pusieron un nombre, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y llamaron su nombre Obed: él [es] el padre de Isaí, el padre de David…
Poco sabían Booz y Rut en el momento del nacimiento de Obed que algún día se convertiría en el abuelo de David y parte de la línea de Cristo: ¡entonces la bendición se extendió tanto a los hijos de los niños como más allá!
"¿Quién eres ahora, Ruth?"
Estoy redimido!
Ya no soy un extraño, tengo un hogar y un lugar con el pueblo de Dios. Descanso en la casa de mi esposo Booz. Me alegro del nacimiento de mi hijo Obed, y mi amada suegra Noemí es su nodriza. Tengo un legado y una herencia en Israel.
¿No es increíble la Palabra de Dios retratar nuestra redención a un nivel tan personal? ¡Pero aún no hemos terminado! Regresemos al Nuevo Testamento para recoger el registro de la Administración de Gracia sobre nuestra redención.
PAGO Y LIBERACIÓN REALIZADA
Comenzaremos con esa parte de nuestra redención para la cual ya se realizó el pago y la liberación. Hoy disfrutamos los beneficios iniciales de nuestra redención: ser redimidos del pecado y sus consecuencias. Jesucristo pagó esa redención con el sacrificio de su propia vida. Efesios 1: 7 es el versículo fundamental que captura la verdad de nuestra redención AHORA.
Efesios 1: 7
Canjear significa "volver a comprar pagando el precio". William Wilson traduce la palabra hebrea para "redimir" como "exigir la devolución de la propiedad", como en la recompra de la tierra que se ha vendido. La redención es una liberación efectuada por el pago de un rescate.
El rescate fue la sangre de Jesucristo. Cuando Efesios 1: 7 dice que tenemos la redención "a través de su sangre", es una forma de hablar en dos partes donde se pone "sangre" para el derramamiento de sangre, que a su vez se usa para lo que logró la muerte de Cristo. Este doble énfasis subraya la enormidad de lo que Jesucristo hizo por nosotros al derramar la sangre de su vida.
Sabiendo que se ha pagado el rescate, ¿de qué nos han liberado? De la pena y las consecuencias del pecado. Efesios 1: 7 equipara nuestra redención con "el perdón de pecados". ¿Cuál es el significado de "perdón"?
La palabra griega usada en este versículo para "perdón" es aphesia, que se puede traducir ya sea "perdón" o "remisión" según el contexto. La remisión del pecado es la eliminación de los pecados pasados en el momento de la salvación. El perdón, por el contrario, es el perdón de los pecados cometidos después de la salvación, para que la comunión del creyente con Dios pueda restaurarse cuando se ha roto. En este versículo, "remisión" sería la traducción apropiada por contexto. "En quienes tenemos redención a través de esta sangre, la remisión de los pecados según las riquezas de su gracia". La rica gracia de Dios superó a nosotros. En verdad, "¡la redención es tan costosa que debe ser gratis!"
Vaya a Romanos, capítulo 8. Siendo liberados de la esclavitud del pecado, hemos entrado en una nueva vida como hijos.
Romanos 8: 15-17:
15 ... Espíritu de adopción [la palabra para "adopción" es huiothesia, un espíritu de "filiación"], ...
PAGO REALIZADO; LANZAMIENTO FUTURO
Esto nos lleva al futuro o parte final de nuestra redención, cuando, como coherederos con Cristo, entramos completamente y tomamos posesión de nuestra herencia completa en nuestros nuevos cuerpos. El pago ha sido realizado; pero por ahora, el lanzamiento aún es futuro. Efesios 1:14 es el verso focal que captura la verdad de nuestra redención en la eternidad.
Efesios 1:14:
... ferviente [señal, garantía] de nuestra herencia ...
¿Cómo obtuvimos tal herencia? Encontraremos la respuesta en Gálatas 4. Cuando Dios puso Su espíritu en nuestros corazones, eso nos hizo Sus hijos. Y como ahora somos hijos, también somos herederos de Dios por medio de Cristo.
Gálatas 4:6-7
La esencia de nuestra herencia radica en ser coherederos con Cristo. ¿Cuánto tiene Cristo? Todas las cosas, porque él es el hijo unigénito de Dios. I Corintios 3 subraya aún más esta verdad, recordándonos que “… todas las cosas son tuyas; ... Y vosotros sois de Cristo; y Cristo [es] de Dios ".
Incluso en el Antiguo Testamento, Dios miró a su pueblo como su herencia. Eche un vistazo a Deuteronomio 32. Siendo el pueblo de Dios, también somos su porción. ¡Cuán cercanos y queridos estamos al corazón de Dios!
Deuteronomio 32:9
Como aprendimos anteriormente, redimir es exigir la devolución de la propiedad. ¡Somos propiedad de Dios! ¡Dios a través de Cristo nos ha vuelto a comprar, y no está dispuesto a dejarnos ir!
Entonces, ¿cuál es “las arras de nuestra herencia” en Efesios 1:14? Es más que una promesa; es un pago real o un anticipo. Es la señal o garantía representada por nuestro sellado con el don del espíritu santo y las manifestaciones. Romanos 8:23 lo llama "las primicias del Espíritu". Es un poco de lo real aquí y ahora.
Romanos 8: 23:
... esperando la adopción [huiothesia - filiación], [a saber - o, es decir], la redención de nuestro cuerpo.
Diríjase a I Corintios 15. Cuando nacimos de nuevo, Dios plantó su simiente en nosotros: esas son las primicias del Espíritu. De esa semilla brotará algún día "la imagen de lo celestial".
1 Corintios 15:49
En el momento de la “redención de la posesión comprada” seremos liberados de toda enfermedad y muerte y tendremos nuevos cuerpos revividos con espíritu de vida eterna. ¡Qué día será ese!
DIOS ES MUY PROPIO, AHORA Y PARA SIEMPRE
Conociendo nuestro futuro sin igual, ¿qué debemos hacer para expresar nuestra gratitud a nuestro Padre celestial por nuestra invaluable redención en Cristo? I Corintios 6 tiene una exhortación maravillosa para nosotros.
1 Corintios 6:20
... por lo tanto glorifique a Dios en su cuerpo, [el resto del verso se omite de todos los textos griegos críticos] ...
"Habéis sido comprados por precio". Llegamos a ser el tesoro especial de Dios porque Él pagó por nosotros con un precio precioso: la vida de Su amado Hijo. ¡No es de extrañar que nos considere suyos! Somos Suyos, Él es nuestro y todo es nuestro como Sus hijos nacidos de nuevo.
¿Qué significa "glorificar a Dios en tu cuerpo"? Romanos 15 da la respuesta a esa pregunta.
Romanos 15:6
Nuestro caminar en la categoría cuerpo-alma se compone de lo que pensamos, decimos y hacemos. Por eso debemos glorificar a Dios con una sola mente: una mente renovada; y una boca, como portavoces de Dios.
Hemos visto que no solo hemos sido redimidos DE algo - la esclavitud del pecado y una vida sin Dios y sin esperanza - sino que también hemos sido redimidos POR algo - ¡vivir para Él! Habiendo sido comprados con un precio, ¡debemos vivir así!
En Filipenses 3: 9-10, el apóstol Pablo hace su valiente confesión.
Filipenses 3: 9-10a:
Y se encuentra en él [Cristo], ... para que yo pueda conocerlo, y el poder de su resurrección, ...
"Para que me encuentre en él ... para que pueda conocerlo". ¡Qué tremendos objetivos! Ahora mire el versículo 12, que les leeré de la ESV.
Filipenses 3:12:
No es que ya haya obtenido esto o que ya sea perfecto, pero sigo adelante para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo.
"¿Quién eres, Tom?"
Como hijo de Dios y coheredero con Cristo, no soy solo un miembro de una familia terrenal; ¡Soy un niño en la casa celestial de Dios! Me aferro a mi identidad en Cristo, una justicia no mía sino de Dios. Prosigo hacia adelante para hacer eso mío porque Cristo Jesús me ha hecho suyo.
Sabiendo que Cristo Jesús nos ha hecho suyos, siempre debemos recordar nuestra identidad como redimidos:
¡Eres muy dueño de Dios, ahora y para siempre!
Regrese a Ruth, capítulo 1. El corazón de Ruth caracteriza el alma de una persona que está lista para ponerse de pie y ser contada entre los redimidos. Rut 1, v. 16.
Rut 1: 16-17
Como posesión preciada de Dios que ha comprado con la sangre de su Hijo unigénito, vayamos a donde Él va, establezcamos nuestra morada con Él, echemos nuestra suerte con Él y nunca miremos atrás, y unámonos a nuestro Dios Padre, Su Hijo Jesucristo y el pueblo fiel de Dios. Solo Dios sabe cuán grande te bendecirá a cambio.
“Que lo digan los redimidos del Señor, a quienes redimió de la mano del enemigo”.
Dios te bendiga. te quiero.
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