Resumen
Una preferencia es algo que a una persona le gusta o le resulta cómodo. Un principio es una verdad fundamental que se aplica a diversas situaciones. Confundir ambos conceptos genera juicio, presión y división. A través de Romanos 14 y Romanos 12, esta enseñanza muestra cómo los creyentes pueden mantener sus convicciones sin imponer preferencias a los demás, vivir en amor, proteger la libertad y construir un estilo de vida basado en principios.
Transcripción
La diferencia entre preferencia y principio
Bien, pasemos al capítulo 14 de Romanos, por favor. Dediquemos un momento a considerar la diferencia entre preferencia y principio, el tema del carácter bíblico. Las preferencias son aquello que nos gusta o con lo que nos sentimos cómodos.
Son cosas que se aplican principalmente a un individuo o a una situación concreta. No queremos insistir en una preferencia como si fuera un principio. Un principio es una verdad o proposición fundamental que sirve de base para un sistema de creencias, un comportamiento o incluso una cadena de razonamiento, y tiene una aplicación más amplia que va más allá de una sola persona o situación.
En otras palabras, un principio se puede aplicar en diversas situaciones. Las preferencias no funcionan así. En un trabajo en equipo, siempre se priorizan los principios sobre las preferencias.
Y claro que puede haber principios en una preferencia. Así que no siempre son mutuamente excluyentes. Pero esas preferencias, esas cosas con las que nos sentimos cómodos, no queremos convertirlas en una campaña, porque eso puede convertirse en un hábito.
Queremos vivir según principios. Permítanme analizar dos pasajes de la Palabra, Romanos 14 y Romanos 12, para ilustrar la diferencia entre una preferencia y un principio. En Romanos, capítulo 14, versículo 1, se dice: «Al que es débil en la fe, recibidlo; pero no en discusiones dudosas».
Recibir a los creyentes sin disputas sobre opiniones.
Esta sección no pretende juzgar a los creyentes que intentan comprender las cosas. No son personas débiles, sino que su fe es débil.
Aquí, la debilidad se traduce en falta de fuerza. Ser débil en la fe, en la fe de Jesucristo, significa ser débil en la obra consumada de Cristo. Esto implica que aún hay prácticas que consideran necesarias o de las que deben abstenerse para comprender plenamente la obra consumada de Jesucristo.
Ser fuerte en la fe significa comprender que la obra consumada de Cristo es gracia y que no se requiere ningún mérito. No hay encargo, ni acto de comisión, ni acto de omisión. No hay nada que debas hacer, nada que debas dejar de hacer en cuanto a la fe en Jesucristo.
Luego dice: «Porque uno cree que puede comer de todo, pero otro, que es débil, es decir, sin fuerza en la fe, come hierbas». Las hierbas son vegetales. Así que el versículo 2 dice: «Algunos pueden comer de todo».
Para ellos, esto ilustra que no tienen nada que añadir a la obra que Dios realizó en Cristo Jesús en cuanto a lo que comen y lo que no necesitan. Pero la persona más débil piensa que hay algo de lo que debe abstenerse. En este caso, es la carne.
Esto no trata sobre dietas para la salud de alguien ni sobre si alguien prefiere las verduras a la carne. No es de eso de lo que se trata. Es solo una ilustración.
Tiene que ver con la fe. No tiene nada que ver con las preferencias alimentarias de cada persona. Por lo tanto, la debilidad radica en que aún queda mucho por hacer.
En este caso, se trata de una obra de abstinencia. Aprender la obra consumada de Cristo implica renunciar a las obras, ya sean obras de comisión o de omisión, para ser aceptados y revestirnos de la gracia. Esto requiere un profundo conocimiento de la Palabra, pues las obras son sumamente sutiles.
El que come no desprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido. En otras palabras, sea cual sea la condición de cada uno, no los juzguemos. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno ante su propio amo, si se mantiene en pie o cae? Se mantendrá firme, porque Dios tiene poder para sostenerlo.
Por supuesto. Cada persona se encuentra en una etapa diferente de su camino espiritual. Por eso no los juzgamos como siervos ante Dios, porque Dios puede obrar con ellos dondequiera que estén.
Estas son cosas que la gente necesita comprender a la luz de la obra consumada de Cristo. Ahora pasa a una ilustración diferente. Versículo 5. Uno considera un día más importante que otro, otro considera todos los días iguales.
Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. Esta ilustración habla de la preferencia por ciertos días. Esto se aplicaría al sábado, pero no después del día de Pentecostés.
Aquí tenemos gente que prefiere un día a otro, pero la idea es que cada uno decida por sí mismo. Eso es lo que queremos hacer: que tomen sus propias decisiones.
Cada creyente rinde cuentas a Dios.
Dios nos da espacio para crecer y desarrollarnos. Al arraigarnos en la fe de Jesucristo, que es una obra consumada, permitimos que otros también crezcan y se desarrollen. Y de eso habla Romanos 14.
Como ven, las preferencias también pueden convertirse en un hábito, y eso es algo que queremos evitar. Queremos distinguir entre lo que nos resulta cómodo y lo que preferimos, en lugar de basarnos en un principio. Hablaremos de eso en un momento.
Mira el versículo 10. Pero ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué no lo haces? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios. Cristo no aparece en el texto.
Es Dios, DIOS. Y ese tribunal es la palabra griega bema, la plataforma elevada. Porque escrito está: «Vivo yo», dice el Señor, «ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios, para que cada uno de nosotros dé cuenta de sí mismo a Dios».
Cuando nos reunamos, como dice 1 Tesalonicenses 4:13-18 y otros pasajes, Jesucristo nos recibirá en el aire y será llevado ante Dios. Sabemos que esto no significa juicio, pues el juicio ya ha sido pronunciado en Cristo Jesús. Somos justificados por la obra de Jesucristo.
Tendremos cuerpos nuevos y recibiremos recompensas. Por lo tanto, no nos juzguemos más unos a otros. ¿Qué somos? ¿Cuál es el contexto? Es el que es débil en la fe.
No tienen fe. Siguen pensando que hay cosas que deben hacerse o de las que deben abstenerse por motivos religiosos. Ahora bien, si alguien no quiere comer carne, eso no tiene nada que ver.
Si alguien no quiere salir al sol, es su decisión. No es de eso de lo que estamos hablando aquí. Estamos hablando de cómo se relaciona con la fe.
Así pues, no nos juzguemos más unos a otros, sino juzguemos más bien esto: que nadie ponga tropiezo a su hermano. Aquí es donde las preferencias y aquello con lo que nos sentimos más cómodos pueden representar un desafío, donde podríamos darle mayor importancia a una preferencia. En el contexto de un grupo, las preferencias pasan a un segundo plano frente a los principios.
En tu vida y en la mía, puedes preferir el helado de chocolate o el de vainilla, pero no queremos que eso se convierta en un principio de aplicación universal. Un obstáculo es una situación difícil que se le presenta a un hermano y que le cuesta superar. Es un reto para él.
Aunque nosotros nos sentimos muy cómodos con ello, ellos no. Sé, y estoy convencido por el Señor Jesús, que nada es impuro en sí mismo, pero para aquel que considera algo impuro, para él lo es. La perspectiva de vida de las personas a veces las encasilla en ciertas categorías.
Caminad en el amor y no hagáis tropezar a nadie.
Algunas personas creen que el domingo es un día sagrado. Bueno, en nuestra época, la palabra que se usa para describirlo sería "sagrado" en el sentido estricto de la palabra, pero hay quienes realmente lo tienen muy arraigado. Así que no hay problema.
En otras palabras, no los juzgamos. Pero si tu hermano se entristece por tu comida, ahora que no andas con caridad ni amor, no destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió. E invito a mi amigo que es vegetariano y quiero demostrarle que está bien comer carne, así que no sirvo verduras.
Digamos que solo sirvo carne. Lo pongo en una situación en la que tiene que aceptarlo. Esa no es una buena manera de terminar.
Dejemos que cada quien saque sus propias conclusiones; así crecerán y se desarrollarán, y verán que realmente no hay nada que añadir ni nada de lo que debamos abstenernos en cuanto a la fe en Jesucristo. Esa obra está cumplida. Que nadie hable mal de lo que es bueno para ustedes.
En otras palabras, mi libertad en Cristo tiene un límite si provoca que mi hermano ofenda. Ahora bien, me refiero a preferencias personales. No hablo de controlarnos mutuamente.
No es eso lo que estoy diciendo. Pero somos conscientes los unos de los otros y sabemos que no queremos ser un obstáculo para los demás. Porque el reino de Dios no consiste en comida ni bebida, sino en justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
De eso se trata el reino de Dios. No se trata de comida, bebida, días de reposo ni nada de eso. Se trata de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Porque el que en estas cosas sirve a Cristo es agradable a Dios y aprobado por los hombres. Cuando nos elevamos a principios más elevados, y no necesariamente al mundo de las opiniones y preferencias, nos elevamos por encima de estas cosas. Ahí es donde se encuentra el reino de Dios, porque se halla en la justicia, la paz y el gozo del Espíritu Santo.
No se trata de preferencias ni opiniones. Lo que sucede es que realmente se ajusta a las cosas de Dios y a las de los hombres. Por lo tanto, busquemos lo que contribuye a la paz y a la edificación mutua.
Así que lo que buscamos es la paz entre nosotros y lo que edifica a mi hermano. Porque el alimento no destruye la obra de Dios. La obra de Dios en Cristo Jesús está completa.
No hay nada que añadir ni nada que quitar. En verdad, todo es puro, pero es malo para quien come con pecado.
Es bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar, ofender o debilitar a tu hermano. Eso requiere conocer a la gente, ¿no? Requiere amor, cuidado y tiempo para saber cómo se encuentran, ¿no? Requiere esfuerzo. Si vamos a trabajar en equipo, debemos tener esto en cuenta y debemos actuar por principios, no por preferencias.
¿Tienes fe? Guárdala para ti mismo ante Dios. Si sabes lo que es la fe de Jesucristo y puedes caminar en la gracia de Dios, entonces disfrútalo al máximo. Pero no pongamos obstáculos a nadie.
Dichoso aquel que no se condena a sí mismo ni a lo que permite. ¡Es fantástico! Lo que permite es algo preferencial, nada que contradiga la Palabra.
Fe, libertad y conciencia limpia
Ya sabes, no se trata de robar. No se trata de mentir. No es de eso de lo que habla.
Se trata de esas cosas que son preferidas, aquellas con las que la gente se siente cómoda mientras se desarrolla, crece y aprende la gracia de Dios. Descansas de tus propias obras. Requiere tiempo.
No se trata de la carne, las verduras o el día de reposo. Se trata de cómo las personas aún pueden contribuir a la obra de Cristo. Deben hacer algo o abstenerse de algo, y debemos darles espacio para crecer y desarrollarse.
Así aprenden que no es así. Y el que duda queda excluido del Eid porque no come por fe, pues todo lo que no proviene de la fe es pecado. Esto se refiere a quien practica estas cosas con dudas, es decir, sabiendo que no es correcto, pero aun así lo hace.
Es indeciso. La palabra «condenado» significa que simplemente permite que se juzgue a sí mismo, y el pecado aquí consiste en no alcanzar el objetivo. Eso es todo.
Para alcanzar la meta, sería necesario ser firmes en la fe de manera constante, y que quienes sean firmes en ella permitan que otros crezcan y desarrollen su fortaleza en la fe. Y esa fortaleza proviene de dejar de lado sus propias obras y de contribuir a ella.
Tengo que hacer algo más. Tengo que ayunar una semana y entonces Dios me aceptará. Ya sabes que tengo que ir a la iglesia el domingo.
No, no tienes que hacerlo. Si quieres, me parece genial. No tienes que arreglarte a ti mismo ni a los demás.
No cuando se trata de la fe en Jesucristo. Ahora veamos Romanos 12. Un principio es una verdad o proposición fundamental que sirve de base para un sistema de creencias o comportamiento, o incluso para una cadena de razonamiento, y tiene múltiples aplicaciones en diversos campos. Solo quiero mostrar algunos principios aquí en Romanos 12.
Y estoy seguro de que ya lo has considerado en algún momento. Pero fíjate en el versículo 6. «Teniendo, pues, dones que difieren según la gracia que nos es dada», dice el texto. «Profetizar, hablar conforme a la medida de la fe que Dios nos da».
Ese es un principio. Puedes aplicarlo en muchos escenarios diferentes. Aquí tienes otro ejemplo.
O ministerio sobre el ministerio. Ministrar es un principio. Puedes ministrar en múltiples situaciones.
Principios para un sacrificio vivo
¿Quién es el que enseña sobre la enseñanza? La enseñanza es un principio. Lo que suelo buscar es: ¿cuál es el principio en esta situación? Ahí es donde se dirige mi mente. No me pregunto: ¿qué prefiero? ¿Cuál es el principio? Cuando trabajamos en grupo, queremos sintonizar nuestras mentes con los principios, las verdades de la palabra y ver cómo se aplican.
Mira aquí. Aquí hay otro. El que exhorta sobre la exhortación.
Así que animar a la gente. Eso es lo que significa exhortar. Animar a la gente es un principio.
Quien da, que lo haga con sencillez. Dar con sencillez es sinónimo de sinceridad. Dar es un principio.
Se puede aplicar de diversas maneras. Es de aplicación universal. Pero nosotros lo hacemos con una determinación inquebrantable.
No dudamos. No damos si no estamos convencidos. Debemos estar convencidos antes de dar.
Quien gobierna, gobierna con diligencia. Así pues, para gobernar debemos hacerlo con diligencia. Ese es un principio.
El que muestra misericordia con alegría. Mostrar misericordia se puede aplicar en el trabajo. Se puede aplicar en la escuela.
Se puede aplicar en un matrimonio. Se puede aplicar mañana en el supermercado. Se puede aplicar en todas partes.
Cuando lo apliquemos, debemos hacerlo con alegría. Ese es un principio. Que el amor sea sincero.
La disimulación es hipocresía. Por lo tanto, nuestro amor no debería tener hipocresía. No decimos una cosa y hacemos otra.
Ese es un principio. Aborrece lo que es malo. Aférrate a lo que es bueno.
Ese es un principio. Sean amables y cariñosos los unos con los otros, con amor fraternal y respeto mutuo. Prefiriendo a los demás.
Ese honor, ese respeto, ese valor que nos otorgamos mutuamente al preferirnos unos a otros es un principio que puede aplicarse en diversas situaciones. No somos perezosos en los negocios, sino fervientes en nuestro espíritu.
Esperanza, hospitalidad, humildad y afinidad.
Servir al Señor. Aquí vemos a personas espiritualmente fervientes en el servicio. Servir al Señor es un principio.
Regocijándonos en la esperanza. Es un gran principio. Nos regocijamos en la esperanza del regreso de Cristo.
Ese es un principio. Puedes aplicarlo y puedes enseñar a otros a aplicarlo. Paciencia en la adversidad.
La paciencia es resistencia. Resistir en la adversidad implica presión mental. Resistir la presión mental es un principio que se puede aplicar.
Puedes mostrarles a las personas cómo es la resistencia en una situación difícil. ¿Cómo se resiste cuando se tiene un desafío mental? Podemos mostrarles cómo hacerlo. Es otra forma de enseñarles y de enseñarles.
Perseverar en la oración. Por lo tanto, la oración constante es un principio. Distribuir a los santos necesitados.
Dar a la hospitalidad. Absolutamente. Dar para satisfacer las necesidades de los demás.
Practicar la hospitalidad. Ese es un principio. ¿Cómo quieres aplicarlo? ¿Cuándo quieres aplicarlo? No es algo que solo se aplique en una situación.
Tal vez sea una preferencia. Y se aplica a cada individuo. Es un principio que tiene atractivo universal.
Aplicación universal. Bendice a quienes te persiguen. No bendigas ni maldiga.
Así que bendecimos a los demás a pesar de la ingratitud que a veces se muestra. Luego dice: «Alégrense con los que se alegran y lloren con los que lloran». Por lo tanto, empatizar, ponerse en el lugar del otro en una situación favorable o desfavorable, es un principio fundamental.
Tened una misma mentalidad los unos con los otros. La concordia es un principio. No os preocupéis por las cosas elevadas, sino mostrad condescendencia hacia los más humildes.
No nos envanezcamos. No nos creamos superiores cuando pensamos en nosotros mismos. Y entonces no buscaremos venganza.
No consentir mal por mal a nadie. Ofrecer honestidad ante todos. Ese es un principio.
Si es posible, en la medida de lo posible, vivan en paz con todos. Ese es un principio. Buscamos esa paz.
Amados, no se venguen ustedes mismos, sino dejen lugar a la ira de Dios, pues escrito está: «La venganza de la mente». Yo la reemplazaré, Señor. Por lo tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer.
Si tiene sed, dale de beber. Porque al hacerlo mantendrás brasas sobre su cabeza. Esto es una costumbre orientalista: calentar a alguien con brasas sobre un recipiente que se coloca en la cabeza. En Oriente, la persona lo lleva a su tienda para mantener el fuego encendido, un acto de generosidad y amor para brindarle calor.
Construye un estilo de vida basado en principios.
No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien. Estos son poderosos y lo interesante es que 14 y 12 están intercalados alrededor de Romanos 13. Los poderes superiores en la iglesia que realmente ayudaron a respaldar el principio y luego permitieron el crecimiento donde las personas se desarrollan en Romanos 14 y Romanos 15 comienzan con nosotros, entonces, los que somos fuertes.
Un conjunto de ideas muy valiosas. La idea es simple: las preferencias, es decir, aquello que nos gusta o con lo que nos sentimos cómodos, pueden ser más aplicables a una persona o situación en particular, y no debemos caer en el hábito de generalizarlas.
Me gustan las camisas rojas, así que ahora todos tienen que usar una. No queremos insistir en las preferencias como si fueran un principio. Desde luego, no queremos convertir en costumbre hacer campaña a favor de las preferencias.
No tienen nada de malo en el contexto adecuado. Esto es algo que hay que considerar, porque el mundo hace lo contrario. No se rigen por principios, pero lo que queremos desarrollar cada vez más es vivir según esos principios como un estilo de vida.
Puntos Clave
- Las preferencias son personales o situacionales; los principios son verdades fundamentales que guían muchas situaciones.
- Los creyentes no deben convertir sus preferencias personales en reglas universales para los demás.
- La libertad cristiana se rige por el amor y la preocupación por la conciencia de los demás creyentes.
- Romanos 12 ofrece principios perdurables para el servicio, la generosidad, la esperanza, la hospitalidad, la humildad y la unidad.
- Un estilo de vida basado en principios se mantiene estable incluso cuando cambian las circunstancias y los gustos personales.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la diferencia entre un principio y una preferencia?
Un principio es una verdad fundamental que se aplica de forma general, mientras que una preferencia es una elección personal o situacional basada en la comodidad o el gusto.
¿Por qué es perjudicial tratar una preferencia como si fuera un principio?
Presiona a otras personas para que sigan una elección personal como si fuera la norma universal de Dios, lo que puede generar juicios y divisiones.
¿Cómo debe ejercerse la libertad cristiana?
La libertad cristiana debe ejercerse con amor, con la conciencia tranquila y con cuidado de no hacer tropezar a otro creyente.
Referencias bíblicas
- Romanos 14: 1–23
- Romanos 12: 1–21
- Romanos 13: 8–10
- Romanos 15: 1–7
- 1 Tesalonicenses 4: 13–18
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