El día de Cristo (parte 2)

Resumen

El reverendo Rico Magnelli examina “El día de Cristo (Parte 2)” a través de Lucas 1, Hechos 8, Filipenses 3 y Juan 20, mostrando cómo Cristo, el cuerpo y el porqué dan forma a la relación del creyente con Dios, a sus decisiones diarias y a su servicio a los demás.

Transcripción

Entendiendo el día de Cristo (Parte 2)

Bienvenidos de nuevo. Pasemos ahora a la segunda parte de «Ancla del Alma: El Día de Cristo». Por favor, abran sus libros en Filipenses, capítulo dos. Continuamos con el libro de Filipenses y analizaremos el Día de Cristo. En este contexto, ya vimos Corintios y ahora analizaremos Filipenses.

En Filipenses, capítulo dos, versículo 12, por lo cual mi amado Pablo escribe: «Como siempre habéis obedecido, no solo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor, con respeto y todo». Mirad, Pablo está diciendo: «Oye, escucha, cuando estoy cerca, obedecéis mucho más en mi ausencia, cuando no estoy cerca, ocupaos de vuestra salvación». Y «ocuparse» significa llevar, significa hacer efectiva. Llevamos la salvación al trabajo, llevamos nuestra salvación a la escuela, llevamos nuestra salvación cuando despertamos por el día, nos acostamos en la salvación, la hacemos efectiva, la llevamos a nuestra vida práctica y esto es muy, muy importante.

Miren, así es como podemos ser testigos de Cristo. Dice: «Porque Dios es el que obra en ustedes tanto la voluntad como el hacer, según su beneplácito». La gente lee ese versículo, pero el contexto es que estamos obrando, estamos haciendo una salvación efectiva.

Dios obrará e inspirará en ti de manera dinámica en ese contexto. Entonces haremos todo sin murmuraciones ni discusiones. Haremos las cosas sin quejas, lamentos ni reproches.

Y dentro de eso, Dios obra en nosotros para querer y hacer según su beneplácito. Así podemos hacer efectiva la salvación, incorporarla a nuestra vida diaria. Luego dice que seáis irreprensibles e inocentes, hijos de Dios, sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, nación es generación, entre quienes resplandecéis como luminares en el mundo, sosteniendo la palabra de vida, para que yo me regocije en el día de Cristo, allí está, que no he corrido en vano, ni he trabajado en vano.

Pablo mira hacia el futuro porque sabía que si los filipenses hacían efectiva su salvación y la integraban en su vida diaria, podrían ser testigos ante una generación perversa y corrupta. Podrían vivir como hijos de Dios irreprensibles e inocentes. Porque brillamos como luces cuando nuestra salvación es efectiva.

La llevamos al trabajo, la llevamos al ocio, la llevamos a todas partes. Y para que la palabra de Dios salga de nuestra boca como palabra de vida, debemos añadir nuestra vida. Ese es nuestro caminar hacia una vida nueva y eterna como hijos de Dios, reflejado en las palabras que pronunciamos.

Debe atravesar, esa palabra debe atravesar la unión de nuestro cuerpo, alma y espíritu, el ser completo que somos como hijos de Dios. Hacemos que la palabra cobre vida para las personas cuando la vivimos. Esa verdad es parte de la esencia misma de nuestra alma.

Por eso se manifiesta como palabra de vida. Resplandecemos como luz en un mundo oscuro. ¿Por qué? Porque llevamos la salvación con nosotros a dondequiera que vamos.

Eliminamos la mentira, la hipocresía y los intereses personales de la experiencia cristiana y solo nos queda el amor. ¡Fantástico! Veamos el capítulo 3. Ahora pasemos a nuestro cuerpo espiritual.

Filipenses, capítulo 3, versículo 20. Por nuestra conducta, esta es nuestra ciudadanía. Estamos sentados en los lugares celestiales.

Nuestra ciudadanía está en el cielo. Eso hace que nuestra salvación sea efectiva. Claro, tenemos ciudadanía en países de este mundo.

Entendido. Pero nuestra ciudadanía espiritual está en el cielo, y eso es eterno. Así es.

Porque nuestra ciudadanía está en el cielo. De allí también esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo. Esa es la esperanza.

Ese es el día de Cristo que esperamos. Él transformará nuestro cuerpo vil para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según el poder con el cual puede someter todas las cosas a sí mismo. Ahora bien, esta palabra «vil» a veces desconcierta un poco a la gente.

En realidad significa humilde o de un estado o condición muy baja. Y cuando se aplica a diversos contextos, como en este versículo, se refiere a estar sujeto a la muerte. Así es.

Porque el nuevo cuerpo espiritual, al igual que su cuerpo, no está sujeto a la muerte. Esta palabra, traducida del griego, se refiere a María, la madre de Jesús, quien en Lucas 1 se describe a sí misma como la sierva del Señor. ¿Y por qué lo dice? Porque sabe que, al ser humana y, por lo tanto, estar sujeta a la muerte, se encuentra en una condición muy humilde, pues ha recibido la bendición de dar a luz a Jesucristo, el Hijo de Dios.

De hecho, a Cristo también se le menciona de esta manera, en este estado humilde o condición más baja, en Hechos, capítulo 8. ¿Por qué? Porque él también tuvo ese estado o condición más baja, pues también estuvo sujeto a la muerte, y sabemos que murió, fue crucificado. Así pues, este cuerpo vil al que se refiere Filipenses 3 es corruptible, el cuerpo que tenemos ahora. Está sujeto a la muerte, pero el cuerpo glorioso de Jesucristo, al cual el nuestro será semejante, es incorruptible y eterno.

El fundamento bíblico

Aprendamos más sobre este cuerpo espiritual. Lean el capítulo 20 de Juan, por favor. Después de que Jesucristo resucitó de entre los muertos, tuvo su cuerpo espiritual eterno, este cuerpo glorioso al que se hace referencia en Filipenses.

En Juan, capítulo 20, se trata del primer día de la semana, que sería equivalente a nuestro domingo. Jesús resucitó en lo que hoy llamaríamos sábado y, temprano en la mañana de ese domingo, el primer día de la semana, como leemos en el versículo 6 de Juan 20, luego Simón Pedro lo siguió, hablando del discípulo a quien Jesús amaba y entró en el sepulcro. El sepulcro era el lugar excavado donde fue depositado el cuerpo de Jesucristo.

Y veamos si las vendas de lino mienten. Las vendas de lino eran tiras de tela con las que envolvían el cadáver. Y la servilleta, la servilleta era una tela aparte que se colocaba sobre la cara.

Y el sudario que cubría su cabeza, no estaba con las vendas, sino que estaba envuelto aparte. Así que, cuando Jesucristo resucitó de entre los muertos, pasó a través de las vendas funerarias, y sin embargo, tomó el sudario que cubría su rostro, no lo tiró a un lado, sino que lo dobló. Porque esta expresión «envuelto» significa doblado aparte.

Un detalle muy interesante, pero significativo. Hay mucho reconocimiento en este nuevo cuerpo, incluso en lo físico. Luego entró también el otro discípulo, el que llegó primero al sepulcro, y vio y creyó.

Vaya. Así que creyó. Mira el capítulo 20, versículo 18.

María Magdalena fue y les contó a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho estas cosas. Ese mismo día, al anochecer, el primer día de la semana (todo esto sucedió en un solo día), estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban reunidos por temor a los judíos, vino Jesús, vino Jesús, y se detuvo en la niebla y les dijo: «La paz sea con ustedes». Como ven, Jesús no entró flotando por la puerta, sino que simplemente apareció.

No estaba allí, y de repente apareció. Justo en medio de ellos, entre la multitud. Este cuerpo espiritual posee capacidades asombrosas, y esto es una de las cosas que estamos presenciando.

Miren Lucas 24. Estamos hablando del cuerpo espiritual, porque nuestro cuerpo será transformado a su glorioso cuerpo. Será semejante al suyo.

Así que queremos averiguar qué dice la palabra al respecto. Lucas 24 y Lucas 24. Este primer día de la semana también señala que dos discípulos estaban en el camino a Emaús, y Jesucristo se les apareció en otra forma y les hizo preguntas.

Dice en el versículo 33: «Y se levantaron en aquella misma hora después de que Jesús se apareció a estos dos discípulos, y regresaron a Jerusalén, y encontraron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos». Así que este es el primer día, el primer día de la semana, diciendo: «¡En verdad el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!». Así que estaban tan emocionados, los once y los discípulos que estaban con ellos, que decían: «¡Oigan, escuchen, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!».

Y entonces ellos, los dos discípulos que iban camino a Emaús, contaron lo que habían hecho en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Tengo que detenerme aquí, porque es muy interesante cómo el pan adquiere tanta importancia en la experiencia cristiana, ciertamente en el Antiguo Testamento, pero sobre todo en la experiencia cristiana en general. Una forma en que podemos comulgar, cómo podemos compartir unos con otros, es en torno a una comida.

Es algo tan sencillo, pero tiene un gran impacto. Todos lo hacemos, y es una forma de conectar con los demás. No siempre tiene que ser una reunión formal, pero compartir una comida puede ser un vínculo común significativo y práctico entre nosotros, especialmente cuando compartimos nuestra comprensión de la fe en Jesucristo en esa comunión.

Jesús partió el pan, y fue entonces cuando se reveló a los dos discípulos, pues no lo habían reconocido. Mientras hablaban, Jesús mismo apareció de nuevo en medio de ellos. No entró en la habitación, sino que simplemente apareció y se puso en medio de ellos, y les dijo: «La paz sea con vosotros».

Ahí está de nuevo. Mira, dice, la paz sea con vosotros. ¿Por qué no gracia? Porque todas las epístolas de la iglesia, desde Romanos hasta Tesalonicenses, comienzan con la gracia y la paz de Dios Padre, quien ciertamente es el originador y el iniciador, y del Señor Jesucristo, quien es el agente.

Él es el camino o el medio de esa gracia y paz. ¿Por qué solo paz aquí? Bueno, la abundante gracia aún no había llegado a los discípulos. Eso sucedió el día de Pentecostés.

Entonces, la plenitud de esa gracia disponible para ellos se manifestó plenamente con la venida del Espíritu Santo. ¡Fantástico! Pero él les trae paz, y la paz es la plenitud, la plenitud, la sensación de descanso y el bienestar que resulta de un asunto resuelto.

Ejemplos y lecciones espirituales

Y les dice paz porque la obra de Cristo en la crucifixión se había completado según Juan 19:30. Todo estaba consumado, y luego Dios lo resucitó de entre los muertos tres días y tres noches después, y luego ocurrieron los eventos previos de la ascensión y la venida del Espíritu Santo. ¡Fantástico! Ese era el asunto resuelto.

Pero un viernes se aterrorizaron, pues creían haber visto un espíritu. Él les preguntó: «¿Por qué estáis turbados? ¿Por qué surgen dudas en vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Tocadme y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que tengo yo».

Vaya. Ahora tenemos una perspectiva asombrosa sobre ese cuerpo espiritual. Verán, ese cuerpo espiritual, nos dice Jesús, tiene carne y huesos.

La carne da estructura al cuerpo y recubre los huesos. Nótese que no menciona la sangre. Su cuerpo espiritual tenía carne y huesos, y no se habla de sangre.

En Levítico 17:11 se dice que la vida de la carne está en la sangre. Entonces, ¿qué da vida a esta carne y a este hueso? ¿Qué es lo que da vida a ese cuerpo que puede aparecer y desaparecer? ¿Qué es lo que hace eso? Necesitamos ir a 1 Corintios 15 para saberlo, porque allí se explica. Nuevamente, estamos hablando del cuerpo espiritual.

En 1 Corintios 15, por favor, vayan al versículo 35, porque esta es una pregunta que la gente hace. Versículo 35 de 1 Corintios 15, pero algunos dirán: ¿Cómo resucitan los muertos, y con qué cuerpo vienen? Excelente pregunta. Bueno, veamos qué escribe Pablo.

¡Tonto! Lo que siembras no cobra vida hasta que muere. En otras palabras, tienes que reemplazar tu versión actual. No puedes tener un cuerpo nuevo hasta que reemplace al anterior.

O alguien muere, o se duerme, o en el día de Cristo, en la reunión, los mortales se vuelven inmortales. Esas son las únicas dos maneras. Y lo que siembras, no siembras para que el cuerpo que ha de ser dé fruto, sino que sea de trigo o de algún otro grano.

Está haciendo una analogía agrícola: se siembra la semilla, y luego la semilla desaparece, pero la semilla produce una planta. Dios le da un cuerpo según su voluntad, y a cada semilla su propio cuerpo. Verás, la semilla de Adán en ti, tu linaje natural, terminará en algún momento.

La semilla de Cristo en ti, tu linaje espiritual, perdurará por la eternidad con un cuerpo nuevo. ¡Guau! Versículo 39: No toda carne es igual, sino que hay una carne de hombres, otra de bestias, otra de peces y otra de aves.

También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres, pero la gloria de los celestes es una, y la gloria de los terrestres es otra. Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna, otra gloria de las estrellas, pues una estrella da gloria a otra. Mira esto.

El alma es también la resurrección de entre los muertos. Se siembra en la corrupción. Se resucita en la incorrupción.

Se siembra en la deshonra o en la falta de honor. Se levanta en la gloria. Se siembra en la debilidad porque estamos sujetos a la enfermedad y a la muerte.

Se eleva en poder. Ese nuevo cuerpo jamás morirá. Se siembra un cuerpo natural.

Así comenzamos, y luego, en ese cuerpo natural, confesamos a Jesús como Señor y creemos que Dios lo resucitó de entre los muertos, y finalmente se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural y un cuerpo espiritual. ¡Guau!

Así está escrito: el primer hombre, Adán, tu linaje natural, fue creado como un ser viviente. El último Adán, un espíritu vivificante. Es ese espíritu de Dios, creado en ti, el que te revitalizará, te dará vida y te infundirá vida en ese nuevo cuerpo.

No será sangre. ¿Cómo es posible? Eso no fue lo primero, que es espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual, por supuesto. El primer hombre es de la tierra, terrenal.

El segundo hombre es el Señor del cielo. Ese es Jesucristo. Y como es lo terrenal, así son también los terrenales.

Fe en Acción

En otras palabras, seguimos el mismo patrón. Y como son los celestiales, así son también los celestiales. Seguiremos el mismo patrón que Jesucristo.

Recibiremos un cuerpo glorioso como el suyo. Y así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial. Ahí está de nuevo.

Fantástico. Ahora bien, hermanos, les digo que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. Ese espíritu vivificante que dará vida, vida eterna, a ese cuerpo no tiene sangre.

Y aquí, esto no puede heredar el reino de Dios se refiere a que uno necesita un cuerpo espiritual para heredar la comprensión y la aplicación y la asombrosa libertad, bendiciones y autoridad del reino de Dios en el futuro. Eso es lo que significa. Miren a Pedro primero.

Por favor. Jesucristo, en su cuerpo resucitado, su cuerpo eterno, también se manifestó entre los espíritus aprisionados, y sin embargo, también se manifestó en la tierra. Así podemos vislumbrar un poco la capacidad y el alcance de este cuerpo que todos recibiremos, cada uno de nosotros nuestro propio cuerpo.

En la primera parte de Pedro, capítulo tres, versículo 18, leemos que Cristo también padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu. Jesucristo nos reunirá, nos guiará, nos llevará y nos presentará ante Dios mismo. ¡Qué maravilla!

Por medio de lo cual también nosotros, él, Jesucristo, fuimos y predicamos a los espíritus encarcelados. Ahora bien, este es un lugar de contención. No lo comprendemos del todo, pero estos son los espíritus que desataron el diluvio en tiempos de Noé, los cuales a veces desobedecían cuando esperaba el largo sufrimiento de Dios.

Tenía una visión positiva del final. En los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la que pocas personas, es decir, ocho almas, fueron salvadas por el agua. ¡Guau!

Predicó su victoria sobre el reino espiritual. Fantástico. Ese es nuestro cuerpo espiritual.

Mira Lucas 23. He tenido algunos, aquí hay algunas escrituras y temas malinterpretados a la luz de nuestro futuro que pueden ser útiles. Lucas 23, por favor.

Lucas 23 se refiere a la crucifixión de Jesucristo y a cómo fue crucificado junto con dos malhechores. Uno de ellos insultaba a Jesucristo, mientras que el otro, que fue crucificado con él, no lo hacía.

Él buscó a Jesucristo y la salvación que Cristo vino a ofrecer. Aquí, en Lucas 23, versículo 39, uno de los malhechores que estaban colgados lo insultaba, diciendo: «Si eres Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro, respondiendo, lo reprendió, diciendo: «¿Ni siquiera temes a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, en verdad, merecemos la justicia, pues recibimos el justo castigo por nuestros actos; pero este hombre no ha hecho nada malo».

Sabía que Jesucristo era inocente. Sabía que los líderes religiosos lo habían calumniado y que los romanos lo habían ejecutado. Lo sabía.

Y aquel que había sido crucificado y buscaba la salvación, le dijo a Jesús: «Señor». Y el texto arameo dice: «Mi Señor». Así que este hombre reconoció que Jesús era su Señor.

Él dijo: «Señor mío, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino». ¡Fantástico! Y Jesús le dijo: «De cierto te digo hoy que estarás conmigo en el paraíso».

La promesa de Jesús al malhechor que tuvo fe en él, llamándolo Señor, significa que en este preciso instante te digo que estarás conmigo en el paraíso en el futuro. No podía significar ese mismo día, porque Jesús estuvo sepultado durante tres días y tres noches. Jesús estuvo en el corazón de la tierra.

Así que no se refería a eso. Se refiere al futuro. Y además, el paraíso no es el cielo.

Caminando con amor y confianza

A veces se confunden, pero no es así. Se refiere a un lugar en la tierra porque sabemos que todos los creyentes duermen con sus antepasados ​​y los cristianos duermen en Cristo. Para este hombre, el cristianismo aún no estaba disponible porque Cristo no había resucitado y el don del Espíritu Santo no había sido otorgado.

Así que este hombre estaría en la primera resurrección, la resurrección de los justos. Y reinaría con Cristo durante esos mil años. Así es.

Veamos otro ejemplo en Juan 14. A veces se enseña que uno va al cielo inmediatamente, pero no necesariamente funciona así. Sucederá el día de Cristo.

Sí, ese mismo día iremos inmediatamente al cielo y Dios, Jesucristo, nos recibirá y nos llevará ante Él. Absolutamente. Es cierto.

En Juan 14:2, encontramos otro pasaje bíblico malinterpretado: «En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera así, ya os lo habría dicho: Voy a prepararos un lugar».

La palabra «mansión» no se refiere a una gran finca ostentosa. No significa eso. Simplemente significa un lugar de residencia, un lugar donde alguien vive.

Y dice: «Voy a prepararos un lugar». La palabra «lugar» es una metáfora de una oportunidad. Lo que Jesucristo enseña aquí es que todo aquel que quiera puede entrar.

Hay un lugar para ti. Eso es lo que él enseña. No se trata de que alguien consiga una choza, luego otro una mansión y luego otro eso; esas son percepciones terrenales.

Esa es la interpretación que se le da al cristianismo, pero no es lo que la Palabra enseña en absoluto. Y aquí hay otro pasaje bíblico malinterpretado. Miren la segunda epístola de Juan.

Segunda de Juan para la segunda y tercera, Juan, Judas y luego Apocalipsis. Segunda de Juan está al final de tu Biblia. Algunas personas enseñan que, en la categoría de recompensas, en realidad puedes perder lo que Dios te da.

Eso no es cierto. Dios no quita lo que te da. En la segunda epístola de Juan, versículo ocho, dice: «Tengan cuidado de no perder lo que han logrado, sino de recibir una recompensa completa».

Bueno, en primer lugar, que perdemos es en realidad vosotros. Él está hablando al grupo al que se dirige y que hemos obrado es en realidad vosotros. Vosotros de nuevo, el grupo al que Juan en esta epístola viste y que recibimos de nuevo es en realidad todo esto está en segunda persona del plural.

Recibirás una recompensa completa. La pérdida aquí radica en el potencial, porque Dios no devuelve lo que nos da. Juan les dice a quienes han vivido con amor, según el contexto: no se dejen engañar por quienes afirman que Jesucristo no vino en carne, porque sus futuras recompensas se verán afectadas si dejan de vivir con amor.

Y puedes ver que en estos versículos seis y siete que lo preceden dice en el versículo seis, y este es el amor: que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento que habéis oído desde el principio: que desde el principio andéis en él. Andad en ese amor, andad en ese mandamiento de amor.

Muchos engañadores han salido al mundo, quienes no confiesan que Jesucristo vino en carne. Este es un engañador y un anticristo. Mirad por vosotros mismos para no perder lo que habéis logrado, para que recibáis una recompensa completa.

Perder aquello que han logrado, dice Juan, escuchen, ustedes saben lo que es y saben lo que significa caminar en amor. Así que no pierdan lo que significa caminar en amor porque entonces sus recompensas potenciales se verán afectadas. Eso es lo que dice porque en 1 Pedro 13 al 5 se dice: Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia.

Eso es algo que recibes, como aprendimos en el segundo seminario web sobre el ancla del alma. Incorruptible, inmaculada o pura, y que no se desvanece. Así que no se desvanece.

¿Cómo es posible? ¿Cómo puedes perderlo? Está reservado en el cielo para ti. Así es. Dios jamás te quita lo que te da a quienes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para la salvación que se revelará en el tiempo final.

Aplicar la enseñanza en la vida diaria

Así es. Si algo se mantiene por el poder de Dios, no se perderá. Además, en 1 Corintios 3:13-14 dice: «La obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la revelará».

Eso es devolver el futuro, pues será revelado por el fuego. El fuego aquí es una purificación, y pondrá a prueba la obra de cada uno para ver de qué clase es. Si la obra de alguien permanece, sobre la cual él ya la construyó, recibirá su recompensa.

Como ven, él ya lo construyó. El fuego simboliza la cualidad purificadora que solo permite que aquello que está edificado sobre el fundamento de Jesucristo pase por él. De eso habla 1 Corintios 3.

No se puede usar ningún otro fundamento, porque nada fuera del fundamento de Jesucristo puede usarse para obtener recompensas eternas. Eso es lo que significa. Ahora bien, consideremos las expectativas en la esperanza, porque no trabajamos por recompensas ni realizamos buenas obras para recibirlas.

Lo que hacemos por amor es lo más importante y eso es lo que nos lleva a la eternidad. Recibimos nuevos cuerpos espirituales y recompensas, y en 2 Timoteo 2:5 se dice que solo quienes compiten según las reglas son coronados. Esas coronas, como las que vimos en los seminarios web anteriores.

Sabemos que solo hay un fundamento sobre el cual edificar: Jesucristo (1 Corintios 3). También sabemos, como señala Pablo en 1 Corintios 9:17, que si uno cumplía voluntariamente la comisión que Dios le había encomendado, recibiría una recompensa. Así pues, vemos que el componente fundamental para recibir esos beneficios y recompensas es que solo tenemos un fundamento: Jesucristo.

Y lo que hacemos, lo hacemos voluntariamente por amor. Aprendimos acerca de las coronas de la vida, la corona de lo corruptible, la corona de gozo, gloria y justicia. Todas estas son condecoraciones, honores, dignidad e incluso autoridad eternas de Dios, que se dan entre Dios Padre y tú personalmente.

Es algo entre Dios Padre y cada hijo de Dios. No son para que todos los demás lo sepan, por lo que no se muestran a los demás, sino que son personales y especiales: elogios y reconocimientos, honores y dignidad que se otorgan a cada hijo de Dios y que se disfrutan para siempre y de manera única en esa relación personal con Dios nuestro Padre, y que nunca se desvanecen. ¡Guau! Todos disfrutamos de la aprobación, el aprecio, la dignidad, el honor y el reconocimiento, pero ¿qué tal si viene de Dios mismo para ti personalmente y puedes disfrutar de ese reconocimiento por toda la eternidad?

No hay comparación posible porque no es asunto de nadie, es algo entre tú y el Padre. Vaya, recuerda que aprendimos cuáles son nuestras expectativas y esperanzas. Según Hebreos 6:18-19, nuestras expectativas de esperanza deben ser la estabilidad.

Debería brindarnos estabilidad en un mundo incierto. En el versículo 18, para que por medio de dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo quienes hemos huido buscando refugio para aferrarnos a la esperanza puesta delante de nosotros. Así es.

Esta esperanza, ancla del alma, nos brinda estabilidad en la vida, y penetra hasta lo más profundo del ser. Atraviesa todos los obstáculos, cualquier impedimento, todo aquello que nos separa del lugar más sagrado, que es la presencia de Dios.

¡Guau! También podemos tener una anticipación ansiosa y libre del futuro. ¿Por qué? Porque 1 Tesalonicenses 1:10 y Romanos 5:9 dicen que somos salvos de la ira venidera. Somos librados de ella, así que no tenemos que pasar por los juicios y la ira del día del Señor.

De hecho, participaremos en ella. Sabemos, según 1 Corintios 15, que la esperanza es nuestro llamado a la acción, a ser firmes y constantes en nuestro propósito, inquebrantables y abundantes en la obra del Señor. Y parte de nuestra expectativa es saber que nuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Sabemos que no estamos perdiendo el tiempo. Esa es una expectativa que puedes tener del día de Cristo. Te brindará estabilidad.

Te traerá una anticipación ansiosa y libre. Te traerá la certeza, sin saberlo, de que lo que haces no es vacío. No es en vano.

No estás perdiendo el tiempo. En Romanos, capítulo 8, versículo 18, y en 2 Corintios 4:17, aprendimos que tenemos un nuevo sistema de valores. Nuestra expectativa es que podamos valorar las cosas que perdurarán para siempre, en contraposición a las cosas temporales.

Porque las cosas temporales no se comparan con la gloria que se revelará en nosotros. Esta vida presente y sus desafíos son breves, y recibiremos una gloria mucho mayor. Por lo tanto, tenemos un nuevo sistema de valores en cuanto a la esperanza.

Una vida moldeada por la Palabra de Dios

Somos estables. Somos ansiosas, libres. Sabemos que lo que estamos haciendo no es una pérdida de tiempo, digan lo que digan.

Tenemos un nuevo sistema de valores. Priorizamos aquello que perdurará para siempre, en contraposición a lo que no. Y en Hebreos, capítulo 10, también se nos exhorta a congregarnos.

Nos sentimos inspirados a reunirnos porque sabemos que cuando nos juntamos, especialmente cara a cara, fomentamos el amor y las buenas obras. Hebreos, capítulo 10, versículo 24, dice: «Considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras». Y sabemos que Dios está involucrado en las buenas obras.

No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animémonos unos a otros y mucho más, al ver que aquel día se acerca. Ese es el día de Cristo. Dado que el día de Cristo se acerca, nos sentimos inspirados a reunirnos, a congregarnos.

¿Qué podemos hacer cuando nos reunimos? Podemos provocar. Podemos animarnos mutuamente a amar y a hacer el bien. ¡Fantástico!

Y también sabemos que la esperanza nos da la satisfacción de la justicia de Dios, porque vemos tanta injusticia, inmoralidad e incompetencia en nuestro mundo hoy, pero habrá satisfacción en la justicia de Dios. Porque Romanos 12 dice que Dios pagará. Mía es la venganza, dijo el Señor, y él pagará con justicia.

En Gálatas, capítulo 6, se dice que no debemos ser engañados. Nadie se burla de Dios, así que si eso es lo que cosecha, entonces está bien.

Cuando la Biblia se refiere a la fe, debe entenderse como algo que el hombre no hace por sí mismo. Implica a Dios, una colaboración con Dios. Porque Dios debe proveer u ofrecer al hombre algo en lo que creer.

Podría estar escrito en las Escrituras o ser algo que Dios te revele por medio del Espíritu. La obra de Cristo, su crucifixión y resurrección, constituyeron el fundamento de nuestra fe en él. Y la comprensión fundamental del libro de Romanos realmente aclara esto a la luz de nuestra reflexión sobre el día de Cristo.

Porque la frase en Romanos 1:17, «el justo vivirá por la fe», significa en realidad que el justo seguirá viviendo, una vez resucitado a la vida eterna por la fe. Y esa es la fe de Jesucristo. La obra consumada y consumada de Cristo es el fundamento de nuestro caminar hoy, de nuestra vida actual y de nuestra vida futura por la eternidad.

Y concluyamos con Gálatas, capítulo 5. En Gálatas, capítulo 5, versículo 5, vemos estas tres grandes realidades: esperanza, amor y fe. Porque por medio del Espíritu aguardamos la esperanza de justicia mediante la fe. Así pues, de la fe surge la esperanza.

Así es. Porque en Jesucristo ni la circuncisión, que representa las obras de la ley, tiene valor alguno, ni resulta superior a nada; ni la circuncisión, si alguien no cumple las obras de la ley, sino la fe, que obra por amor. He aquí, la esperanza es el fin de nuestra fe.

La fe se fortalece con el amor. Puedes ver los tres elementos y cómo interactúan dinámicamente. Esperamos la esperanza que surge de la fe, y esa fe se fortalece con nuestro amor.

Y señoras y señores, esta es la grandeza de aquello a lo que hemos sido llamados como pueblo de Dios. Este es el ancla del alma, el día de Cristo. Padre Celestial, por tu gran amor y cuidado por nuestras vidas y por la magnífica esperanza que nos has dado, de que en ese mismo día, cuando sea que ocurra, el día de Cristo, todos seremos transformados.

Ya sea que estemos dormidos en Cristo o vivos en ese momento, seremos transformados. Que esta palabra de esperanza resuene profundamente en los corazones y las almas de tu pueblo. Que haga eco en lo más hondo de su alma y su corazón, para que te refleje una profunda gratitud y reconocimiento.

Que traiga estabilidad y una visión positiva del futuro. Que traiga consuelo y aliento. Que traiga el conocimiento y la comprensión de que no estamos perdiendo el tiempo y que nuestro sistema de valores es superior a las cosas celestiales, no a las terrenales.

Y que sigamos inspirados a congregarnos, a motivarnos unos a otros al amor y a las buenas obras. Y que sepamos que esta esperanza también nos ayuda a comprender que todo bien será recompensado y todo mal será corregido. Padre Celestial, te pedimos tus abundantes bendiciones y tu gracia por medio de nuestro Señor y Salvador resucitado y que volverá, Jesucristo.

Amén.

Puntos Clave

• Eso es lo que está diciendo porque en 1 Pedro 13 al 5 se dice: Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia.
• Nos sentimos inspirados a reunirnos porque sabemos que cuando nos juntamos, especialmente cara a cara, fomentamos el amor y las buenas obras.
• Este cuerpo espiritual posee capacidades asombrosas, y esto es una de las cosas que estamos presenciando.
• Estamos considerando el cuerpo espiritual, porque nuestro cuerpo será transformado a la semejanza de su cuerpo glorioso.
• Porque todas las epístolas de la iglesia, desde Romanos hasta Tesalonicenses, comienzan con la gracia y la paz de Dios Padre, quien ciertamente es el originador y el iniciador, y del Señor Jesucristo, quien es el agente.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es el mensaje principal de “El Día de Cristo (Parte 2)”?

El reverendo Rico Magnelli examina “El día de Cristo (Parte 2)” a través de Lucas 1, Hechos 8, Filipenses 3 y Juan 20, mostrando cómo Cristo, el cuerpo y el porqué dan forma a la relación del creyente con Dios, a sus decisiones diarias y a su servicio a los demás.

¿Qué pasajes bíblicos son fundamentales para esta enseñanza?

La enseñanza se basa especialmente en Lucas 1, Hechos 8, Filipenses 3, Juan 20 y Lucas 24.

¿Cómo pueden los creyentes aplicar esta enseñanza?

Nos sentimos inspirados a reunirnos porque sabemos que cuando nos juntamos, especialmente cara a cara, fomentamos el amor y las buenas obras.

Referencias bíblicas

Lucas 1; Hechos 8; Filipenses 3; Juan 20; Lucas 24; Juan 19

Este texto se elaboró ​​a partir del audio o documento original de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.