No temas

Resumen

No te preocupes si confías en el Señor, te deleitas en el Señor y le encomiendas tu camino; estos son los tres mandamientos que David da en orden en los versículos 3, 4 y 5 del Salmo 37. En esta enseñanza, el reverendo Don Smith analiza los versículos iniciales del Salmo 37, manteniendo a los malhechores y a quienes obran la iniquidad como telón de fondo de todo el cántico. La palabra hebrea para "preocuparse" significa abrumarse con aflicciones, y la respuesta es la esperanza de que pronto serán cortados como la hierba, una expectativa que descansa en Dios y en nada más. Confianza, deleite y encomienda funcionan juntos como una ecuación matemática.

Transcripción

No te preocupes: En el mundo, pero no del mundo.

Muy bien, tomemos nuestras Biblias y vayamos al Salmo 37. Esta noche, para su reflexión espiritual y también para su crecimiento espiritual, quisiera considerar este tema con ustedes por unos minutos: no se preocupen. Salmo 37, por favor.

Nuestro gran desafío y exhortación como creyentes es estar en el mundo, pero no ser del mundo. En Romanos, capítulo 12, Dios nos anima a no conformarnos a este mundo ni a esta época, sino a transformarnos mediante la renovación de nuestra mente.

La competencia espiritual: hijos de la luz e hijos de la oscuridad

Y la mayoría de nosotros lo sabemos, aunque muchos otros cristianos no, pero estamos en una gran competencia, una competencia espiritual, donde Dios nuestro Padre se enfrenta al adversario, el ángel caído Lucifer. Son los hijos de la luz, que somos nosotros, contra los hijos de las tinieblas, que representan a los hombres nacidos de la semilla de la serpiente. Y estamos en una gran competencia. Y ya en el Antiguo Testamento, por revelación, Dios le dice al profeta David cómo podemos vencer en esta competencia espiritual. Y eso es lo que quiero analizar esta noche aquí en el Salmo 37, no se preocupen.

Qué significa Fret en hebreo: Amontonarse de disgusto

Empezaremos aquí, en el versículo 1. David escribe: «No te inquietes por los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad». Esta palabra hebrea, «no te inquietes», se refiere a, curiosamente, acumular aflicción. Así que tuve que reflexionar más sobre ello.

Vivimos en este mundo. Sabemos que el adversario es el dios de este mundo, y lo vemos con nuestros ojos físicos. Vemos el mal, la iniquidad, la injusticia, y estamos rodeados de estas cosas. Sin embargo, al poder ver todo esto, no debemos alterarnos hasta el punto de angustiarnos por el mal que nos rodea. Esa es la esencia de esa palabra, o de esas palabras; no se preocupen.

Malhechores en todos los niveles: político, educativo y religioso.

Y nos dice: «No te preocupes por los malhechores». Y estos malhechores están presentes en todos los niveles de nuestra cultura. Están en el ámbito político, en el educativo e incluso en el religioso. Pero no debemos preocuparnos por ellos. Luego dice: «Ni tengas envidia de los que hacen el mal». Y así como existen los malhechores, también existen los hombres y mujeres que hacen el mal.

Ahora, al avanzar en el Salmo 37, quiero que vean, tengan presente mientras lo analizamos, que los malhechores y los que hacen iniquidad son el telón de fondo de este cántico, y verán un significado aún mayor a medida que avancemos.

¿Por qué alguien envidiaría a los que obran el mal?

Así que, una vez más, leamos el versículo 1. No te inquietes por los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. ¿Por qué alguien podría tener envidia de los que hacen iniquidad? Bueno, si lees Eclesiastés capítulo 7 versículo 15, te lo voy a dar para que lo leas después, Eclesiastés 7 y 15 dice que el justo muere en su justicia mientras que a los impíos se les prolongan los días.

Verán, el adversario prolongará literalmente los días de estos hombres, estas mujeres, estos hijos de Satanás. El adversario prolongará literalmente sus días, y el mal no los tocará. Y esto puede llevar a que alguien sienta envidia de estas personas. Habrá gran prosperidad para ellas. Parecerá que nunca se enferman ni les sucede nada. Y así, David sabía en su tiempo que esto podría desviar la mente del pueblo de Dios hacia la envidia de los que obran la iniquidad, y eso no es lo que queremos.

También en Eclesiastés, capítulo 8, versículo 14 (parafraseando), se dice que los justos son tratados como malvados, y los malvados como justos. Así es como el adversario manipula a Dios para perjudicarlo. Pero David dice aquí que no debemos envidiar a quienes obran maldades.

Pronto serán cortados: la esperanza y el regreso de Jesucristo

Ahora fíjense en el versículo 2. Dice: «Porque pronto serán cortados como la hierba y se marchitarán como la hierba verde». Y eso me conmueve profundamente, porque en el Antiguo Testamento, lo que sostenía a los creyentes era la esperanza de la venida del Mesías. Lo que nos sostiene ahora, en nuestros días, es la esperanza de su segunda venida, es decir, el regreso de Jesucristo. Y de eso se habla aquí: «Porque pronto serán cortados como la hierba y se marchitarán como la hierba verde».

Y déjenme decirles algo. Sin la esperanza que arde en sus corazones, en el mío, nos angustiaremos. Vean el trasfondo: no te inquietes por los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen el mal. Y si no tienes la certeza de que pronto serán derribados y se marchitarán como la hierba, te arriesgarás a una situación de angustia. Me parece fantástico.

Confía en el Señor y haz el bien: Salmo 37:3

Mira el versículo 3. Contexto: los malhechores y los que hacen iniquidad. Versículo 3: confía en el Señor y haz el bien. Mira, a pesar de los malhechores, a pesar de los que hacen iniquidad, Dios dice: confía en él y ¿haz qué? El bien. Adivina lo que eso significa: a pesar de lo que sucede a nuestro alrededor, aún podemos hacer el bien. No tenemos que dejarnos absorber por la influencia de estos malhechores y estos que hacen iniquidad. Podemos seguir haciendo el bien. Confía en el Señor y haz el bien. El resto del versículo 3 dice: así habitarás en la tierra, y ciertamente serás ¿qué? Alimentado. Me encanta ese versículo.

Deléitate en el Señor deleitándote en su Palabra.

El siguiente versículo, el versículo 4, dice: Deléitate también en el Señor, y él te concederá los deseos de tu corazón. Deléitate en el Señor. Y aquí hay otra clave importante. Si no me deleito en el Señor, me angustiaré. Es simplemente una explicación sencilla: estoy tratando de mostrarles el trasfondo, y el trasfondo de esta canción es la angustia, los malhechores y los que obran la iniquidad. Así que, si no me deleito en el Señor, me angustiaré.

¿Y cómo nos deleitamos en el Señor? Nos deleitamos en el Señor al deleitarnos en la integridad y la veracidad de su palabra. Así es como Dios se revela en nuestros días: a través de su palabra. Por lo tanto, al deleitarme en la palabra de Dios, me deleito en él.

Dios es nuestra suficiencia, hasta los deseos de tu corazón.

En la última parte del versículo 4 dice: «Y él te concederá los deseos de tu corazón». ¿Has oído el relato que dice que Dios es nuestra suficiencia? Pablo lo dice en Corintios: Dios es nuestra suficiencia. Dios es nuestra suficiencia incluso en lo más profundo de los deseos de nuestro corazón. No es que Dios solo quiera darles cosas a sus hijos. Donde realmente vives está en la esencia de tu corazón, y cuando tu corazón está bien con Dios, alineado con Él, Dios quiere hacer realidad todas esas cosas maravillosas que hay en tu corazón con respecto a tu relación con Él y a vivir la vida. ¿No es fantástico? Y Dios puede hacer esto incluso en medio de los malhechores y los que obran la iniquidad. ¿No es fantástico?

Alma mía, espera solo en Dios: Salmo 62:5

Mantén tu dedo aquí. Déjame mostrarte algo aquí en el Salmo 62 que se relaciona con esto de no te preocupes. Salmo 62. Y mira lo que David escribe aquí en el versículo 5. Dice, alma mía, ¿en quién esperas solamente? En Dios.

Ahora sabemos que si nacemos de nuevo, somos cuerpo, somos alma, ¿y qué más? Espíritu. Y la parte del alma del hombre, somos cuerpo y alma. Nuestra alma es lo que alberga nuestra mente, nuestra voluntad, nuestro intelecto, lo que algunos incluso podrían llamar nuestra personalidad. Tu vida del alma, he oído describirla, tu vida del alma eres tú. Ese es tu verdadero ser. Y entonces Dios te hace nacer de nuevo de su espíritu.

Entonces, cuando David dice «mi alma», es una figura retórica que enfatiza que todo lo que David era, dijo en el versículo 5, «mi alma, ¿en quién esperas? En Dios». Ahora fíjense en la última parte del versículo 5, porque «mi esperanza es de quién? De Él. De Dios».

El lugar donde reside tu expectativa determina si te preocupas o no.

Aquí tienes una gran clave para no preocuparte. Cuando tu esperanza reside en algo que no sea Dios, te preocuparás. Dios es tu suficiencia. Dios es la fuente de todo. David dice: «Mi esperanza viene de él, y solo de él». ¡Qué manera de vivir! ¿No crees que nuestra esperanza viene de Dios y solo de Dios? No buscamos en ninguna institución establecida por el censo. No buscamos en el gobierno. No buscamos en esta institución ni en aquella. Vamos a seguir el ejemplo de este hombre, David, de quien la Palabra dice que era un hombre conforme al corazón de Dios. Y él dice: «Porque mi esperanza viene de él, de Dios». ¡Qué gran manera de vivir!

No se preocupe en tiempos de virus, guerra y amenaza económica.

Volvamos al Salmo 37, por favor. Salmo 37. La exhortación y el aliento de Dios para nosotros esta noche es que no nos preocupemos. Están sucediendo muchas cosas. El virus asusta a la gente, y hay otras cosas, amenazas de guerra, amenazas de colapso económico, etc. Pero en medio de este país hay un grupo de personas llamadas el pueblo de Dios, a quienes Dios nos dice esta noche: no nos preocupemos, porque él está con nosotros. No importa lo que hagan estos malhechores y estos hacedores de iniquidad, nuestro Dios es más grande y poderoso. Y eso es en lo que debemos creer y confiar.

Encomienda tu camino al Señor: para recostarte sobre Él como una cama.

Veamos el versículo 5. Fíjense en lo que dice en los versículos 3 y 4: confía en el Señor, deléitate también en el Señor. Y luego llegamos al versículo 5: encomienda tu camino, ¿a quién? Al Señor. Y esta palabra, encomienda, en hebreo significa literalmente descansar. Significa recostarse, como por la noche. Terminaremos esta enseñanza en una hora o lo que sea, la mayoría de nosotros nos iremos a la cama, y ​​lo que haremos será recostarnos en la cama. Pondremos todo nuestro cuerpo en la cama, nos relajaremos y creeremos que esa cama nos sostendrá. Encomendaremos nuestro cuerpo físico a esa cama.

Entonces, cuando Pablo, perdónenme, cuando David dice «encomienda tu camino al Señor», se refiere a encomendarle toda la vida. Se puede confiar tanto en Dios que tú y yo podemos literalmente recostarnos en él como lo haríamos al acostarnos en la cama por la noche, sin ninguna preocupación. Él dice: «Encomienda tu camino al Señor, confía también en él, ¿y él lo llevará a...?».

Confianza, deleite y compromiso: funcionan juntos como una ecuación.

Ahora veamos cómo funciona. Primero, en el versículo 3, debo confiar en el Señor. Confío en el Señor, y entonces puedo deleitarme en él. Una vez que confío en él y me deleito en él, entonces puedo encomendarle mi camino, y entonces puedo confiar en él. Como ven, todo encaja. Confía primero en el Señor, deléitate en el Señor, y luego puedes encomendarle tu camino. Es como una ecuación matemática. Todo funciona en conjunto: confianza, deleite y encomienda.

Y estas palabras contrastan con el versículo 1: «No te preocupes». Si confío en el Señor, ¿me preocupo? ¡Claro que no! Si me deleito en el Señor, ¿me preocupo? ¡Claro que no! Si encomiendo mi vida, mi camino, me pongo en manos del Señor, ¿me preocupo? ¡Claro que no! Verás, primero debes confiar, luego puedes deleitarte, y después encomiendas tu vida al Señor.

No nos angustiamos por estos obreros malvados o estos obreros de iniquidad en nuestra cultura. En cambio, confiamos, nos regocijamos y encomendamos nuestra vida entera a Dios. Así que la exhortación a Dios, de Dios esta noche, para cada uno de nosotros, es: no se inquieten. Confíen en el Señor. No se inquieten, regocídense en el Señor. No se inquieten, encomienden su camino al Señor. Así, damas y caballeros, es como no nos inquietamos en este día, en este tiempo. Confiamos, nos regocijamos y nos encomendamos. Eso es lo que quería compartir con ustedes esta noche. Que Dios los bendiga.

Puntos Clave

• En hebreo, "inquietarse" en el Salmo 37:1 significa acumular aflicción, por lo que la inquietud no es el mal que nos rodea, sino lo que nos hacemos a nosotros mismos a causa de él.
• Los malhechores y los que obran la iniquidad son el telón de fondo de toda la canción, y están presentes en todos los niveles de nuestra cultura: el ámbito político, el ámbito educativo e incluso el ámbito religioso.
• El versículo 2 es el antídoto contra la envidia: pronto serán cortados como la hierba y se marchitarán como la hierba verde. Sin esa esperanza ardiendo en tu corazón, te angustiarás.
• Confianza, gozo y compromiso vienen en ese orden y funcionan juntos como una ecuación matemática. Confía primero en el Señor, luego deléitate en el Señor, y solo entonces podrás encomendarle tu camino.
• En hebreo, "encomendarse" significa "reposar", "dejarse caer", como cuando uno se tumba en la cama por la noche y confía en que lo sostendrá. Es encomendar toda la vida a Dios.
• Cuando depositas tus esperanzas en algo que no sea Dios, te angustiarás. La esperanza de David estaba puesta en Él y solo en Él, no en el gobierno ni en ninguna otra institución.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa "no preocuparse" en el Salmo 37?

La palabra hebrea «preocuparse» significa abrumarse con disgustos. Don Smith explica que vemos el mal, la iniquidad y la injusticia, y estamos rodeados de estas cosas, pero no debemos alterarnos hasta el punto de angustiarnos por el mal que nos rodea. Esa es la esencia de esas palabras: «No te preocupes».

¿Por qué dice el Salmo 37 que no debemos tener envidia de los que hacen el mal?

Porque su prosperidad no dura. Don Smith cita Eclesiastés 7:15, donde el justo muere en su justicia mientras que los impíos ven prolongados sus días, y Eclesiastés 8:14, donde los justos son tratados como impíos y los impíos como justos. El versículo 2 lo explica: pronto serán cortados como la hierba y se marchitarán como la hierba verde.

¿Qué significa encomendar tu camino al Señor?

La palabra hebrea «encomendar» significaba literalmente «recostarse», «recostarse». Don Smith lo compara con irse a la cama por la noche: nos recostamos en la cama, ponemos todo nuestro cuerpo sobre ella, nos relajamos y confiamos en que nos sostendrá. Encomendar tu camino al Señor es encomendarle toda tu vida a Dios de la misma manera, sin preocupaciones.

Referencias bíblicas

Salmo 37; Romanos 12:2; Salmo 37:1; Eclesiastés 7:15; Eclesiastés 8:14; Salmo 37:2; Salmo 37:3; Salmo 37:4; 2 Corintios 3:5; Salmo 62:5; Salmo 37:5

Este texto se elaboró ​​a partir del audio de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.