Resumen
La fe, en el sentido bíblico, es creer en Dios: el hombre cree, Dios produce la fe, y ambos se unen en una colaboración, por lo que la fe sin Dios es solo creer. En este primero de tres seminarios web de Fe 2020, el reverendo Rico Magnelli rastrea la palabra desde su primera aparición en la Septuaginta en Deuteronomio 32:20 hasta Hebreos 4:2, Mateo 6:30-33, Romanos 3:27, Marcos 11:22-23, Romanos 4 y Hebreos 10 y 11. Muestra que el griego detrás de «Ten fe en Dios» no contiene la palabra «en», que las traducciones más antiguas dicen «ten la fe de Dios», y que Dios debe darle al hombre algo en qué creer antes de que pueda retenerlo.
Transcripción
Qué significa la fe y por qué debe incluir a Dios.
Que Dios los bendiga en el maravilloso nombre de Jesucristo. Mi nombre es Rico Magnelli y les doy la bienvenida a todos los que nos acompañan desde Estados Unidos y otros países. Bienvenidos a este seminario web sobre la fe 2020.
Cuando leemos o escuchamos la palabra fe, puede evocar diferentes sensaciones en distintas personas. Y, según mi experiencia personal y mis muchos años de estudio, esto es precisamente así. El significado y la aplicación de la fe dependen de a quién se le pregunte.
Se oyen términos como «persona de fe», «mi fe», «tu fe» o «la fe de ellos». El significado de la fe ha sido tema de sermones, discusiones y debates entre amigos cristianos durante muchísimos años. Sin embargo, a pesar de toda la comunicación, las preguntas fundamentales a menudo quedan sin respuesta.
Y son: ¿qué significa la fe y cómo la aplico en mi vida? Preguntas válidas. Con la ayuda de Dios, descubriremos las respuestas juntos, y realmente se requiere de Dios para que nos ayude a comprender y a que se abran nuestros ojos. Les animo a que escuchen el seminario web completo.
Está dividido en tres partes, pero están interrelacionadas y ofrecen información valiosa. Algunas serán novedosas, otras resultarán frescas para los lectores, pero las tres en conjunto conforman el paquete completo. Por lo tanto, lo dividiremos en tres componentes básicos.
Analizaremos la fe, luego la fe de Jesucristo y, finalmente, la fe en el hogar. Así que, por favor, abran sus libros en Deuteronomio, capítulo 32, y comencemos a analizar la fe. Ahora bien, para la comprensión cristiana de la fe, permítanme decir primero que no se trata simplemente de un ejercicio académico de semántica, es decir, del significado de las palabras.
Va mucho más allá. Veremos que la fe consiste en creer en Dios, creer verdaderamente en Él. Así pues, la fe implica incluir a Dios en todo este proceso, y a medida que avancemos, esto se irá aclarando, especialmente en el capítulo 32 de Deuteronomio.
Deuteronomio 32:20: La primera mención de la fe en la Septuaginta
Quise empezar por ahí porque esta es la primera aparición de la palabra fe traducida del Antiguo Testamento griego conocido como la Septuaginta en el versículo 20 de Deuteronomio 32. Y dijo: Esconderé mi rostro de ellos. Este es Dios.
Él les ocultará el rostro. Ya veré cuál será su fin, pues son una generación perversa, una generación depravada. Hijos en quienes no hay fe.
Se refiere a Israel. Esta es la primera aparición de la palabra griega pistis, transliterada como pistis, pistis, en la Septuaginta, el Antiguo Testamento griego. Moisés la escribe y la comparte en el contexto de un cántico.
Sí, una canción con Israel, y él la escribe y la comparte el día que asciende al Monte Nebo para morir. ¡Guau! Después de liderar a Israel durante 40 años, en este último día, escribe y comparte esta canción, y esto es parte de ella.
Dice: «Niños en quienes no hay fe». Ahora bien, eso no puede ser simplemente creer, porque prácticamente todo el mundo cree, sino que debe haber algo más profundo, y lo hay, porque la fe debe incluir a Dios. Debe incluir a Dios.
Para ahorrar tiempo, y puedes volver al capítulo 32, pero en el contexto, Moisés señala cómo aquellos que rechazan la roca, que se refiere a Elohim, el nombre, uno de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento, de Israel, son aquellos que, cito, se han corrompido, generación perversa y torcida, en el versículo cinco. Aquellos que engordaron y abandonaron a Dios, del versículo 15. Aquellos que provocaron a Dios a celos con dioses extraños, con abominaciones, eso está en el versículo 16.
Aquellos que sacrificaron a los demonios y no a Dios, en el versículo 17. Son aquellos que son negligentes y han olvidado a Dios que los formó, en el versículo 18. De esos es de quienes él apartará su rostro.
Esos son los niños que no tienen fe. ¿Por qué? Porque ciertamente creen en algo, pero no incluyen a Dios. Rechazan a Dios.
Hebreos 4: La palabra predicada no fue mezclada con fe.
Hebreos, capítulo 4, por favor. La fe es cuando el hombre cree en Dios. Eso es fe.
Y entonces lo que sucede es que Dios produce esa fe, y lo veremos más adelante en las Escrituras. Se lo mostraré con precisión. El hombre cree muchas cosas.
Sin duda, se puede persuadir al hombre de un sinfín de cosas, pero la clave de la fe reside en creer en Dios. Entonces, Dios se une a la fe del hombre y la produce. Así es.
Cuando creemos en Dios, se establece una conexión con Él. Se crea una conexión. Ahora bien, para algunos en Israel, esa conexión nunca se estableció.
Como durante cuarenta años en el desierto, se quejaron de Moisés y quisieron regresar a Egipto. Pues bien, aquí en Hebreos 4, se dice de otra manera. Dice, versículo 1, que temamos, pues, no sea que, habiéndosenos dejado la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no alcanzarlo.
Porque a nosotros también se nos predicó el evangelio, al igual que a ellos. Es decir, principalmente a ese Israel incrédulo. Pero la palabra predicada no les aprovechó.
¿Por qué? Porque no estaba mezclado con la fe de quienes lo oyeron. En otras palabras, no creían en Dios. No estaba mezclado, o la palabra mezclado podría entenderse como unido.
No estaban unidos a Dios por la fe. Es como una sociedad, y eso es lo que sucede con los individuos. No alcanzan el descanso de Dios.
Siguen intentando hacerlo por su cuenta, ejercitando su fe, etc. Pero eso no les permite experimentar el descanso que, para el creyente cristiano, se consumó en Cristo Jesús. El problema de traducir fe como creer es que excluye a Dios de la ecuación, y es algo muy sutil.
Mateo 6: Busquen primero a Dios y las cosas se les añadirán.
Por favor, lean el capítulo 6 de Mateo. Es un capítulo muy familiar para nosotros, pero creo que, a la luz de nuestra discusión, tendrá aún más significado. ¿Qué es creer? Creer es tener convicción, estar plenamente convencido de algo, y luego, por lo general, se actúa en consecuencia.
Una persona se convence plenamente de algo y, por lo general, actúa en consecuencia. La clave de la fe reside en aplicar la creencia a Dios, no necesariamente a las cosas materiales. Sé que para algunos esto resultará interesante, pero aquí, en Mateo 6, nuestro Señor y Salvador Jesucristo lo presentó así en el versículo 30.
Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo, lo está comentando con aquellos a quienes enseña, tratando de hacerles comprender que Dios cuida de las cosas en la naturaleza, ¿por qué no cuidaría de ti? Lo que hoy existe, y mañana será echado al horno, ¿cuánto más os vestirá, hombres de poca fe? ¡Hombres de poca fe!
Verán, algunas personas de esta multitud a la que Jesús se dirige sí creían en Dios, pero el problema era que se distraían fácilmente con las cosas de este mundo, y a eso se refiere, es decir, a sus propias necesidades.
Por lo tanto, no se preocupen, y esto significa no tener pensamientos ansiosos, no se angusteen pensando: ¿Qué comeremos, qué beberemos o con qué nos vestiremos? Estas son necesidades básicas. Dios sabe que tenemos estas cosas y no tiene ningún problema en proveerlas.
Porque después de todas estas cosas, versículo 32, los gentiles buscan, es decir, esa es su prioridad, cosas materiales. Pues vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Él sabe absolutamente todo lo que necesitamos y se lo ha provisto al creyente cristiano en Cristo Jesús.
Mirad esto, pero buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Nuestro enfoque es el reino de Dios. Ahora bien, el reino de Dios no es un lugar.
El reino de Dios es comprender su cuidado y soberanía sobre todas las cosas, y eso es lo que buscamos: su cuidado, que nos incluye a ti y a mí, y nuestras necesidades. Pero buscar a Dios primero es la clave. Luego se añaden las cosas materiales, y desde mi perspectiva, es algo muy sutil. El mundo se esfuerza constantemente por moldearnos para que nos enfoquemos en las cosas, sean cuales sean, y entonces eso se convierte en el objeto de nuestro corazón, y eso no va a funcionar bien. No busques las cosas materiales.
Busca a Dios, y entonces obtendrás las cosas, porque buscar las cosas es una trampa. Seguramente has oído, o incluso has dicho, «Estoy creyendo», «Debo creer», «Debo fortalecer mi fe». Esa es una jaula mental que excluye a Dios, y es tan sutil, porque ¿sabes lo que sucede? La vida se centra en mí y en lo que creo; mi mundo gira a mi alrededor, cuando, para el creyente cristiano, debería girar en torno a la obra consumada de Cristo.
Romanos 3:27: La ley de la fe excluye la jactancia.
Es algo muy sutil, pero es una práctica mundana que lleva a las obras, no a la gracia. Por favor, lean Romanos, capítulo 3. La gracia es el favor inmerecido de Dios, y eso es lo que deseamos.
Creer es algo que hace el hombre. La fe es algo que hace Dios, y ambas se unen cuando el hombre cree en Dios. Aquí está la ley de la fe, en Romanos, capítulo 3, y hay mucho más en ese contexto, pero dado nuestro tiempo, solo podemos abordar ciertos aspectos.
Estos son algunos puntos destacados, por así decirlo. Versículo 27 de Romanos 3: ¿Dónde queda la jactancia? Esa es la pregunta. ¿Dónde está la jactancia? Jactarse es presumir.
Está excluido. ¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Así es, porque cuando creemos en Dios, no buscamos nuestra propia gloria.
No nos centramos en nosotros mismos, sino en Él. Por lo tanto, la jactancia queda excluida, porque no se trata de lo que el hombre haga o deje de hacer. Se trata de la ley de la fe.
Excluye la jactancia en nosotros mismos, porque en la fe colaboramos con Dios y le damos gloria, y ese es el concepto. La fe no es simplemente creer, estar plenamente convencido y actuar como corresponde. La fe significa creer en Dios.
Dios debe estar presente y darle al hombre algo en qué creer. Es una relación de fe con Dios y con todo lo que Él te revele. Por favor, lee Marcos 11.
Marcos 11:22: Tener fe en Dios significa mantener la fe que Dios produce.
Como mencioné antes, creer es algo que el hombre hace, y seguimos creyendo hasta el día de hoy. Pero la fe es algo que Dios hace, y veremos cómo cambia la perspectiva sobre la fe de Jesucristo en nuestra segunda parte, pero ahora nos centraremos en el concepto general de fe. Aquí, en Marcos, capítulo 11, Jesús utiliza el ejemplo de la higuera que maldijo el día anterior y que se secó de la noche a la mañana.
Y la higuera aquí es una referencia, una referencia figurada, a la condición espiritual de la nación de Israel, porque la nación de Israel no iba a producir más fruto, porque habían rechazado a Dios y a su Cristo, su Hijo unigénito. Por eso. Marcos, capítulo 11, versículo 22.
Entonces Jesús está respondiendo. Está usando la higuera, que se seca de la noche a la mañana, como ilustración de la fe. Versículo 22, y Jesús respondiendo les dijo: Sus discípulos, tengan fe en Dios.
Ahora bien, la palabra «en» no está en el texto griego. En realidad, son solo tres palabras en griego: «Ten fe en Dios», esas tres. Y «tener» es un verbo que significa «sostener».
En su estructura gramatical griega, es una orden que debe cumplirse continuamente. En otras palabras, sigue sujetándolo. Si sostienes algo, debes seguir sujetándolo.
Cuando Dios nos dice algo, cuando nos revela algo, no lo dejamos pasar. Cuando Dios nos dice algo, nos aferramos a ello. Nos aferramos a ello hasta que se cumple, o hasta que nos dice algo más.
Pistis como sustantivo de acción: lo que realmente dice el griego
El ejemplo vuelve a ser la higuera, porque Él intenta enseñar una lección a sus discípulos. La fe aquí es lo que se llama un sustantivo de acción, un sustantivo de acción, y conserva su raíz verbal. El lenguaje se desarrolla de esta manera.
El lenguaje se desarrolla típicamente a medida que se identifica una actividad o acción, y luego se convierte en un concepto al practicarlo. No se trata de repetir la acción, sino de practicarla. Y la palabra fe en griego, pistis, es lo que se denomina un sustantivo de acción, porque tiene su raíz en la palabra griega peitho, que significa ser persuadido.
Esa es su raíz. El verbo griego peitho es, como dije, un verbo. Significa ser persuadido.
De ahí surgió el concepto de pistis. Ahora bien, pistis es lo que se denomina, como ya he dicho, un sustantivo de acción. Conserva su raíz verbal, pero no es un verbo, sino un sustantivo, un concepto.
Ahora bien, la palabra «Dios» aquí es lo que se denomina genitivo subjetivo en su construcción gramatical griega, y produce fe. Por lo tanto, estas tres palabras podrían entenderse mejor como: «mantener continuamente la fe que Dios produce». Así es.
Cómo Wycliffe, Geneva y Young traducen Marcos 11:22
Marcos 11:22. Ten fe en Dios. Sabemos que no está en el texto, pero una mejor traducción es tener la fe de Dios.
Tened la fe de Dios, es decir, la fe que proviene de Dios. El hombre tiene que creer, pero Dios tiene que proveer algo en lo que el hombre pueda creer. Y esta traducción la podemos ver en varias traducciones bíblicas, como la de Wycliffe en 1382, en su Biblia, donde traduce esta frase: «Tened la fe de Dios».
La Biblia de Ginebra de 1599 dice: «Tened la fe de Dios». La Biblia Douay-Rheims de 1582, en la porción del Nuevo Testamento, dice: «Tened la fe de Dios». La traducción literal de Young de 1862 dice: «Tened la fe de Dios».
Incluso la Biblia, en inglés básico de 1941, menciona la fe en Dios. Entonces, ¿cuál es el punto? El punto es que la fe proviene de Dios. Dios es quien ha creado esa fe.
Marcos 11:23: Por qué Dios debe proveer al hombre de algo en qué creer.
Así es. Versículo 23. Ahora Jesús va a explicarlo un poco más.
Porque de cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: Quítate de aquí y échate en el mar, y no dude en su corazón, sino crea que lo que dice se cumplirá, le será hecho. Cuando Jesús dice: Os digo, se dirige a sus discípulos.
Es plural. Se lo dice a todos. Y luego se dirige a una persona en particular.
Quienquiera que lo diga, es un individuo. Pero esta palabra decir es diferente porque indica potencial. En su construcción como verbo, indica potencial, la posibilidad.
¿Y por qué es potencial? Muy sencillo. Dios tiene que proveer en qué creer. Y entonces el hombre tiene libre albedrío.
Dios proveyó para Jesucristo con respecto a la higuera. Dios debe proporcionar la información para ordenar que esa montaña sea removida y arrojada al mar. Tales órdenes no necesariamente provienen del hombre.
Dios tiene que estar involucrado. Ese es el punto. Porque ser expulsado y arrojado al mar son mandamientos, y Dios debe indicarle al hombre en qué creer, al igual que con la higuera.
Entonces el hombre no tiene dudas y mantiene la fe que Dios produce. Confiesa lo que Dios le muestra, y listo. Ese es el significado.
Romanos 4:3: Abraham creyó en Dios, no solo en Dios.
Y vemos una mayor profundización y comprensión de la fe. Por favor, lean Romanos, capítulo cuatro. Antes de la obra consumada de Cristo, la fe implicaba que a las personas se les encomendaba una tarea o serie de tareas, o una misión especial en nombre de Dios, como leemos a lo largo del Antiguo Testamento.
Dios proporcionó la guía específica para llevar a cabo lo que les había encomendado a cada uno. Estas misiones, por así decirlo, inspiradas por Dios, eran específicas para cada persona. Un gran ejemplo es Abraham.
Abraham creyó en la promesa que Dios le hizo. En aquel entonces, Dios no tenía una palabra escrita. Sin embargo, hoy contamos con las Escrituras que registran lo sucedido.
Lo que queremos destacar es que Abraham creyó en Dios. Por lo tanto, podemos aprender y beneficiarnos de su ejemplo. Su fe era firme porque estaba plenamente convencido de que Dios podía cumplir lo que había prometido.
El foco ni siquiera está en la promesa. El foco estaba en Dios. Ese es el punto.
Romanos, capítulo cuatro. Miren el versículo tres, por favor. Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham, ¿y cuáles son esas dos palabras siguientes? Creyó a Dios.
Eso es lo que dice. No dice que creyera en Dios. Dice que creía en Dios.
¿Y cuál es la diferencia? Bueno, creer en Dios es reconocer su existencia. Y, sin duda, todo comienza ahí. Así que no estoy restándole importancia.
Hay mucha gente que cree en Dios. Y ahí es donde empieza todo. La naturaleza es un gran ejemplo para captar su atención y hacerles creer en Dios.
Pero luego están los que van más allá. Creen en Dios. Le toman en serio su palabra y la ponen en práctica.
Eso fue lo que hizo Abraham. Ese es el ejemplo que nos dejó. Creyó en Dios, lo cual es una maravillosa definición de fe.
Romanos 4:4 y 4:20: Las obras son una deuda, la fe es por gracia.
Y le fue contado por justicia. La justicia simplemente significa que una persona es justa ante Dios. Es aceptable para Dios.
Ahora bien, al que trabaja, la recompensa no se le cuenta por gracia, sino por deuda. Así que, si trabajas para obtenerla, algo se te debe. Pero la fe no se te debe.
La fe es por gracia. Pero al que no trabaja, sino que cree en él, eso es lo que dice, cree en aquel que justifica al impío, ¿quién puede ser ese? Dios. Dios.
¿Qué es esto? Su fe se considera justa. Se trata simplemente de creer en Dios. Y es tan sutil, porque nos distraemos con las cosas del mundo y centramos nuestra atención en cosas, personas o lo que sea.
Y realmente el descanso que buscamos, la liberación de la ansiedad, consiste en centrarnos en Dios y no en las cosas ni en las personas. Así es. Él no confiaba en sus propias obras.
El trabajo siempre cansa. La gracia no. Es un favor divino inmerecido.
La suave brisa de Dios simplemente te impulsa. Mira el versículo 20 del mismo capítulo. No vaciló ante la promesa de Dios, lo que significa que no estaba teniendo una lucha interna.
No se apartó de Dios en cuanto a su promesa por incredulidad, sino que se mantuvo firme en la fe. Fe simplemente para creer en Dios. ¿A quién le da la gloria? A Dios.
Y estando plenamente convencido de que él, Dios, lo que había prometido, él, Dios, era capaz de cumplirlo. Ahí está. Es hermoso.
Absolutamente magnífico. Creía en Dios. Ahora bien, eso no significa que no seamos conscientes de la promesa, ni que ignoremos otras cosas, pero ese no es nuestro enfoque.
Y ustedes conocen la diferencia, porque cuando nos enfocamos en Dios, hay descanso. Hay paz. Hay tranquilidad en el corazón.
Cuando nos enfocamos en otras cosas, nos dedicamos a las obras y nos alejamos de la gracia, lo que sucede es que nos ponemos ansiosos, nos distraemos y experimentamos todo tipo de cosas negativas. Ese no es el ejemplo que queremos seguir. Por favor, lean nuevamente el capítulo 10 de Hebreos.
Hebreos 10:38: El justo seguirá viviendo
Sé que estoy abarcando mucho en poco tiempo, pero esto sentará las bases para comprender el tema de la fe. Como recordarán, mencioné que la fe anterior a la obra consumada de Cristo se refiere a todos los que aparecen en el Antiguo Testamento, en los Evangelios, hasta que la fe de Jesucristo se ofreció el día de Pentecostés, como se registra en Hechos, capítulo 2. Por lo tanto, a esas personas antes de Pentecostés se les encomendaron ciertas tareas, o una serie de tareas. Recibieron una comisión especial de Dios, o Dios les proporcionó una guía específica para llevar a cabo lo que Él les había encomendado.
Estas eran, como yo las llamo, misiones inspiradas por Dios. Las describimos de forma muy específica. Y en Hebreos, concretamente en el capítulo 11, estas maravillosas personas sirven de ejemplo.
Se les conoce como la gran nube de testigos. Sin duda, tenían fe. Lean Hebreos, capítulo 10, versículo 38, por favor.
Ahora bien, el justo vivirá por la fe. Esto es importante de entender. Esta frase se usa, creo, unas cuatro veces en la Biblia.
Y esta frase es muy significativa, porque se refiere a todas las personas de las que se hablará en Hebreos, capítulo 11. Cada una de ellas pertenecía a esta categoría. Y la palabra «vivirán» o «vivirán» tiene una construcción gramatical única.
Es lo que se llama un futuro progresivo. Y ese futuro progresivo podría entenderse como seguir viviendo. Así que, se trata de hablar hacia el futuro.
Hablando de la eternidad. Seguirán viviendo. Y tenían esto en sus corazones y mentes mientras creían en Dios en las diversas situaciones.
Abel, Enoc, Noé, Abraham, Sara y todos los demás. Así es. Pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.
Nosotros no. Seguimos adelante. Pero no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma.
Seguimos creyendo en Dios. Y ese es el punto. Seguimos creyendo en Dios.
Hebreos 11:1: La fe es la garantía de lo que se espera.
Luego, el capítulo 11. Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve. La palabra "garantía" aquí, físicamente, se refiere a una estructura o fundamento.
Todos entendemos eso cuando se trata de una casa o un edificio. Algo sólido sobre lo que se construye. Pero mentalmente, a lo que se refiere es a la confianza, una fe inquebrantable, una seguridad.
Así pues, la fe es esa confianza, esa seguridad, esa firme, firme fe en las cosas que se esperan. La palabra esperanza aquí se refiere a una expectativa positiva en el futuro. Una expectativa positiva en el futuro.
Y cada una de estas personas tenía una expectativa positiva del futuro porque sabían que seguirían viviendo. Esa era su expectativa. Buscaban algo más allá de esta vida.
Algo que trasciende su existencia terrenal. Cada uno de ellos. Es fundamental comprender este capítulo.
Ahora bien, la fe es esa firmeza, esa confianza en las cosas que se esperan del futuro. Porque la evidencia de las cosas que no se ven. ¡Guau!
La evidencia significa la demostración o la prueba. Algunos han usado el término escritura de propiedad, Fitz. Es una demostración.
Es una prueba de cosas que no se ven. Y lo más significativo que no se ve es Dios. Él es invisible.
Dios es espíritu. Juan 4:24. Nadie ha visto jamás a Dios.
Juan 1:18 y otros pasajes. La gran multitud de testigos, hombres y mujeres, no habían visto a Dios. Sin embargo, creyeron en Dios.
Me gusta cómo lo describe con respecto a Moisés. En el versículo 27 de este mismo capítulo, dice de Moisés, citando: «Porque perseveró como viendo al Invisible». Perseveró como viendo al Invisible.
No podemos ver a Dios. La fe implica nuestra firme confianza y seguridad en algo que no podemos ver. Así es.
Al igual que Moisés no vio físicamente a Dios, vio sus obras y se las atribuyó al Dios invisible. Cada uno de estos personajes del capítulo 11 creyó en Dios en situaciones particulares.
Hebreos 11:3: La naturaleza es la evidencia de la obra invisible de Dios.
Por la fe, se distinguieron de los que los rodeaban. Y junto con Dios, realizaron obras y proezas sobrenaturales según Dios los guiaba e instruía. Versículo 2. Porque por ella los ancianos obtuvieron buen testimonio, es decir, por la fe lo hicieron.
Para enfatizar aún más este punto sobre la fe, Dios utilizará su creación. Versículo 3. Por medio de la fe, es decir, creer en Dios. Por medio de la fe, comprendemos que los mundos o las épocas fueron formados por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles.
La naturaleza es un ejemplo asombroso de la obra invisible de Dios. Ese es el punto que quiere destacar. Y se requiere creer en Dios para comprender realmente lo que hay detrás de la naturaleza.
La complejidad de las infinitas capas que producen vida en la tierra. Ahora la palabra, mira la palabra palabra, palabra, palabra de Dios. La palabra palabra es la palabra griega rhema, transliterada rh-long-ema, rhema.
Y rhema no se refiere a la palabra completa en su totalidad, sino a algo que se ha dicho, como un anuncio o una orden militar. Y cuando leemos el primer capítulo del libro del Génesis, podemos ver precisamente eso. Un buen ejemplo sería: «Hágase la luz».
Eso sería rhema. Era un mandato y el universo debía obedecer porque provenía de Dios mismo. ¡Qué maravilloso es esto!
No es algo que veamos a diario. Tenemos un ejemplo. Quizás lo tengas ahora mismo fuera de tu ventana.
Nada de lo que vemos surgió por nada de lo que vemos. En otras palabras, todo provino del Dios invisible. Ese es el punto.
Hebreos 10:35: No pierdan la confianza.
Y esta es la base sobre la cual construimos nuestra comprensión aquí en Hebreos 11 de estos maravillosos hombres y mujeres que creyeron en Dios en situaciones muy particulares y llevaron a cabo lo que Él les dijo. Y para terminar, veamos el versículo 35 del capítulo 10. Volveremos a estos versículos, solo para reiterar.
Versículo 35 del capítulo 10. No pierdan, pues, la confianza, que tiene una gran recompensa. Porque necesitan paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, reciban la promesa.
Por un poco de tiempo, el que ha de venir vendrá y no tardará. Eso sucederá. Ahora bien, el justo vivirá por la fe, o el justo seguirá viviendo.
Así como el creyente cristiano tiene vida eterna, nosotros también la tenemos. Pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.
Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma. Todos estos hombres y mujeres del capítulo 11 edifican hacia el autor y consumador de la fe: Jesucristo, del capítulo 12.
Cómo la obra consumada de Cristo cambió la fe para siempre.
La obra consumada de Cristo, que abordaremos en la próxima sesión, transformó para siempre la naturaleza de la fe. Antes de Cristo, la fe se limitaba al potencial, la habilidad o la capacidad de cada persona para creer en Dios. Tras la obra consumada de Cristo, la capacidad del creyente para creer en Dios se equiparó a la de Cristo.
¡Dios mío! Este potencial reside en la fe de Jesucristo para realizar sus obras y vivir una vida nueva, siendo más que vencedores en nuestros días. Esa es nuestra primera sesión.
La fe en Jesucristo es nuestro próximo paso.
Puntos Clave
- La fe es cuando el hombre cree en Dios. Creer es algo que el hombre hace; la fe es algo que Dios hace, y ambas se unen cuando el hombre cree en Dios.
- La primera aparición de pistis en el Antiguo Testamento griego se encuentra en Deuteronomio 32:20, que significa "hijos en quienes no hay fe", dicho de un Israel que creía en muchas cosas pero rechazaba a Dios.
- Hebreos 4:2 dice que la palabra predicada no les aprovechó, porque no estaba unida a la fe, y "unida" puede entenderse como "unida"; no estaban unidos a Dios, por lo que les faltó su reposo.
- En Marcos 11:22, la palabra «en» no aparece en el texto griego. Las tres palabras son «ten fe en Dios», «Dios» está en genitivo subjetivo, y el sentido es «mantén continuamente la fe que Dios produce».
- Wycliffe en 1382, la Douay-Rheims en 1582, la Biblia de Ginebra de 1599 y la Biblia Literal de Young de 1862 leen "have the faith of God" (Tener la fe de Dios); la Biblia en inglés básico de 1941 dice "have God's faith" (Tener la fe de Dios).
- Romanos 4:3 dice que Abraham creyó a Dios, no que creyó en Dios. Creer en Dios es reconocer su existencia; creer en Dios es tomar su palabra y actuar en consecuencia, y esto le fue contado por justicia.
- Hebreos 11 muestra la fe como confianza en lo que no se puede ver, y lo más significativo que no se ve es Dios mismo, a quien Moisés soportó como si viera aunque es invisible.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa la fe en la Biblia?
La fe es cuando el hombre cree en Dios. Rico Magnelli explica que creer es algo que el hombre hace, estar plenamente convencido de algo para que se produzca una acción, mientras que la fe es algo que Dios hace. Ambas se unen cuando un hombre cree en Dios. Por eso la fe debe incluir a Dios: Israel, en Deuteronomio 32:20, ciertamente creyó en algo, pero rechazó a Dios, y por eso se le llama hijos sin fe.
¿Qué significa tener fe en Dios en Marcos 11:22?
La palabra «en» no aparece en el texto griego. Solo hay tres palabras: «tener fe en Dios», y «tener» es un verbo que significa «sostener», en una construcción que exige una acción continua. «Dios» está en genitivo subjetivo, por lo que produce fe. Una mejor interpretación sería «sostener continuamente la fe que Dios produce». Wycliffe, la Biblia de Ginebra, la Douay-Rheims y la traducción literal de Young lo traducen como «tener la fe de Dios».
¿Cuál es la diferencia entre creer en Dios y creer en Dios?
Creer en Dios es reconocer su existencia, y Rico Magnelli afirma que ahí es donde comienza todo; la naturaleza capta la atención de las personas hasta ese punto. Pero Romanos 4:3 no dice que Abraham creyó en Dios, sino que Abraham creyó en Dios. Algunos van más allá y le toman la palabra con hechos. Eso fue lo que hizo Abraham, y le fue contado por justicia.
Referencias bíblicas
Deuteronomio 32:20; Deuteronomio 32:5; Deuteronomio 32:15; Deuteronomio 32:16; Deuteronomio 32:17; Deuteronomio 32:18; Hebreos 4:1; Hebreos 4:2; Mateo 6:30; Mateo 6:31; Mateo 6:32; Mateo 6:33; Romanos 3:27; Marcos 11:22; Marcos 11:23; Romanos 4:3; Romanos 4:4; Romanos 4:5; Romanos 4:20; Romanos 4:21; Hechos 2; Hebreos 10:38; Hebreos 10:39; Hebreos 11:1; Juan 4:24; Juan 1:18; Hebreos 11:27; Hebreos 11:2; Hebreos 11:3; Génesis 1:3; Hebreos 10:35; Hebreos 10:36; Hebreos 10:37; Hebreos 12:2; Romanos 8:37
Este texto se elaboró a partir del audio de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.
