Resumen
Salir y entrar es una expresión hebrea que significa vivir la vida, y en su segundo sentido bíblico, más específico, significa ejercer el liderazgo. En esta enseñanza, el reverendo Tom Knupp rastrea esta expresión a través de la versión ESV, desde el Salmo 121, donde el Señor guarda tu salida y tu entrada, hasta Jesucristo como la puerta en Juan 10:9, pasando por Moisés entregando a Josué, David y Salomón saliendo y entrando ante el pueblo, la cualificación establecida para el reemplazo de Judas en Hechos 1, y Bernabé presentando a Saulo de Tarso entre los apóstoles. Concluye en Deuteronomio 28: «Bendito serás cuando entres, y bendito serás cuando salgas».
Transcripción
Entrada y salida: modismos cotidianos de todo el mundo
Una entrada y salida para el pueblo de Dios. Todas las referencias bíblicas en esta enseñanza se leerán de la English Standard Version o ESV. Cuando viaje por Gran Bretaña o los países de la Commonwealth, podría sorprenderse la primera vez que vea letreros direccionales redactados de esta manera. Way in en lugar de entrance. Way out en lugar de exit. Eso es way out.
O si viajas por el sur de la India, te sorprenderá que, en lugar de decir adiós, tu anfitrión te diga «vete y vuelve». Lo que te está diciendo es que espera que no te vayas, sino que regreses. Estos son ejemplos de expresiones locales o modismos.
¿Qué es un hebraísmo? Modismos hebreos en inglés
Los antiguos hebreos también tenían modismos que reflejaban su forma de pensar. En inglés, estas convenciones lingüísticas únicas se conocen como hebraísmos. Algunos modismos hebreos se han incorporado al inglés común, como «rigidez» y «fluir como la leche y la miel».
Otras expresiones son menos conocidas, como la que estudiaremos hoy en profundidad. Al igual que el británico "way in" y el indio "go and come", el pueblo hebreo tenía un dicho: "go out and come in", que básicamente significaba vivir la vida. Si lo pensamos un poco, todo empieza a tener sentido, porque la vida se resume en nuestros ir y venires.
Por ejemplo, cuando te levantas por la mañana, ¿adónde vas? Al trabajo, a la escuela, al supermercado. Y luego, cuando terminas, ¿adónde vas? De vuelta a casa. O, si pensamos en un horizonte temporal más amplio, existen comienzos y finales en las diferentes etapas de nuestra vida. Por ejemplo, empezar y terminar la universidad, o formar una familia y que los hijos se independicen.
El segundo significado: Salir y entrar como líder.
Un segundo sentido bíblico, más específico, del término hebreo «salir y entrar» tiene que ver con el ejercicio del liderazgo, lo que E. W. Bullinger denomina funciones oficiales. Una vez más, resulta útil pensarlo en términos de ejemplos.
Por ejemplo, cuando llegas a casa por la noche, ¿adónde vas? ¿A dar clase en una congregación, a asistir a un curso, a dirigir una reunión de liderazgo? O, a largo plazo, piensa en asumir y luego dejar la responsabilidad de una congregación, o en trabajar a tiempo completo en el ministerio y luego retirarte de esa función. En resumen, la expresión «salir y volver» tenía dos significados: uno que se refería a la vida en general y otro a las funciones oficiales o al ejercicio del liderazgo.
Sinécdoque: Por qué el ir y el venir representan toda la vida.
E. W. Bullinger identifica el primer uso de esta frase como un ejemplo de la figura retórica de la sinécdoque. Además, señala que, en su aplicación específica, se trata de poner particularidades en lugar de universales. En otras palabras, la vida en general no se reduce simplemente a salir o entrar.
Pero al contraponer estas dos acciones contrastantes, encontramos en un microcosmos una forma de hablar de todo lo que hay entre ellas. Ir y venir se convierten así en los pilares que describen todo lo que hacemos en la vida.
El segundo uso de esta frase se refiere a los líderes que ejercen funciones específicas dentro de la congregación. Un líder no está al mando para siempre. Hay un momento en que un líder asume su función oficial y un momento en que la deja. Pero mientras ocupa ese cargo, debe ocuparse de las responsabilidades propias de su puesto, al igual que cualquier otra persona debe ocuparse de los asuntos cotidianos.
Hoy, al recorrer la Biblia, veremos ejemplos del uso de «ir» y «venir», tanto en referencia a la vida en general como a funciones oficiales o al ejercicio del liderazgo. Comenzaremos con un ejemplo del término relacionado con Dios.
Salmo 121: El Señor guardará tu salida y tu entrada.
Dios siempre ha mantenido el camino de entrada y salida para su pueblo. Salmo 121 versículo 1. Cántico de ascenso. Alzo mis ojos a los montes. Literalmente, ¿Alzaré mis ojos a los montes? ¿De dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra.
No permitirá que tu pie resbale. El que te guarda no dormirá. He aquí, el que guarda a Israel no dormirá ni se adormecerá. El Señor es tu guardián. El Señor es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te dañará de día, ni la luna de noche.
El Señor te protegerá de todo mal. Él protegerá tu vida. El Señor protegerá tu salida y tu entrada; en otras palabras, toda tu vida, desde ahora y para siempre.
Jesucristo es tanto la entrada como la salida (Juan 14:6, Juan 10:9)
El camino, él era tanto la entrada como la salida para el pueblo de Dios. Juan 14:6. Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. EW Bullinger sobre la figura retórica hendiatris, o tres por uno. Yo soy el camino. Sí, el camino verdadero y vivo. Nadie viene al Padre sino por mí.
Juan 10:9. Yo soy la puerta. El que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.
Jesucristo es, como nuestro camino de entrada y salida de la fe, tanto nuestra puerta de acceso a la vida eterna como el guardián de una vida más plena. ¡Qué maravillosa manera de entrar y salir y encontrar paz! Sin embargo, Jesucristo no siempre ha estado físicamente presente en la tierra, pero Dios, en cada época, ha provisto contemporáneos en cada generación para guiar a sus elegidos, tanto dentro como fuera de ella.
Moisés ya no podía salir y entrar (Deuteronomio 31:2)
Fíjense en cómo Dios obró con Moisés para nombrar a Josué cuando llegó el momento de entregar las riendas a un nuevo líder. Deuteronomio 31:2. Y les dijo: Hoy tengo 120 años. Ya no puedo salir ni entrar. El Señor me ha dicho: No cruzaréis este Jordán.
Moisés ya no podía salir ni entrar. Físicamente, ya no podía cumplir con todas las responsabilidades de su cargo. Pero Dios estaba obrando en él para designar a Josué en ese rol de liderazgo, para guiar al pueblo de Dios hacia afuera y traerlo de vuelta.
Números 27: Josué recibe la orden de guiarlos y traerlos de vuelta.
Números 27:16. Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne, designe un hombre sobre la congregación que salga delante de ellos y entre delante de ellos, que los guíe y los haga entrar, para que la congregación del Señor no sea como ovejas sin pastor. Eso sería una vergüenza.
Entonces el Señor le dijo a Moisés: «Toma a Josué, hijo de Nun, un hombre en quien está el Espíritu, y pon tu mano sobre él. Haz que se presente ante Eleazar, el sacerdote, y toda la congregación, y lo consagrarás en presencia de ellos. Lo investirás de tu autoridad, para que toda la congregación del pueblo de Israel le obedezca».
Y se presentará ante Eleazar, el sacerdote, quien lo interrogará según el juicio del Urim ante el Señor. A su palabra saldrán, y a su palabra entrarán. Tanto él como todo el pueblo de Israel con él, toda la congregación.
Josué podía guiarlos con su palabra, no porque fuera mejor que nadie, sino porque había hecho suya la palabra de Dios. De igual modo, hoy en día, quienes ejercen ministerios en la iglesia simplemente cumplen con lo que Dios les ha encomendado mediante su palabra: salir y presentarse ante la congregación. ¡Qué gozo, privilegio y honor supone servir a tal nivel en nuestros días!
David salió y entró delante del pueblo (1 Samuel 18)
No cualquier hombre o mujer está preparado para guiar al pueblo de Dios después de un gran predecesor. Sin embargo, Salomón era uno de ellos. Su padre, David, había guiado valientemente al pueblo de Dios cuando, siendo joven, Saúl lo designó para que saliera y entrara al encuentro del pueblo.
1 Samuel 18, versículo 12. Saúl temía a David porque el Señor estaba con él, pero se había apartado de Saúl. Entonces Saúl lo apartó de su presencia y lo nombró comandante de mil hombres, y David salía y entraba delante del pueblo. Y David tenía éxito en todas sus empresas, porque el Señor estaba con él. Y cuando Saúl vio que tenía mucho éxito, le tuvo un miedo terrible. Pero todo Israel y Judá amaban a David, porque él salía y entraba delante de ellos.
La oración de Salomón para que la sabiduría salga y entre (2 Crónicas 1:9-10)
Más tarde, le tocó a Salomón dar un paso al frente y destacar. Escuchen la oración de Salomón a Dios cuando comprendió que tendría que ser él quien continuara tras la muerte de su padre David. Y se mostró humilde ante Dios en esta humillante circunstancia.
2 Crónicas 1:9-10. Oh Señor Dios, que se cumpla ahora tu promesa a David, mi padre, pues me has hecho rey sobre un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. Dame ahora sabiduría y conocimiento para salir y entrar delante de este pueblo. Porque ¿quién podrá gobernar a este pueblo tuyo, que es tan grande?
Nadie puede atribuirse semejante honor. Pero habiendo recibido tal encargo, es fundamental que lo cumpla. Dios no esperaría menos de nosotros.
Hechos 1: Los requisitos para reemplazar a Judas
Hasta este punto, hemos estado viendo casos de salir y entrar en el Antiguo Testamento hebreo. Pero esta colorida forma de expresión no desapareció con la llegada del mundo helenístico o de habla griega del Nuevo Testamento. Vemos una vívida ilustración de esto en los preparativos para Pentecostés en Hechos, capítulo 1. Los discípulos se reunieron para elegir un reemplazo para Judas, quien había caído y se había ahorcado con una espada. Ese reemplazo tendría que cumplir con criterios específicos. Observen.
Hechos 1 versículo 21. Así que uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús anduvo entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue llevado de entre nosotros, uno de estos hombres debe ser testigo con nosotros de su resurrección.
Así como Jesús mismo había estado presente entre los discípulos durante su ministerio terrenal, este hombre también tendría que ejercer liderazgo como testigo de la resurrección de Jesucristo. Para ser contado entre los doce, tendría que haber vivido la totalidad del ministerio terrenal de Jesús, desde el día de su bautismo hasta su ascensión. ¡Qué requisitos tan extraordinarios y particulares!
Hubo al menos dos hombres que cumplían con esos requisitos, y ambos fueron extraordinarios: Matías y José, llamado Barsabás. Quienquiera que fuera elegido, al igual que Jesucristo, tendría que relacionarse con los líderes, caminando, conversando y compartiendo con ellos.
Bernabé hace entrar a Saulo de Tarso (Hechos 9:26)
A veces, el líder que Dios tiene en mente para su pueblo en un momento determinado no es el que todos los demás ya han elegido. Saulo de Tarso fue uno de esos líderes. No solo era el candidato menos probable, sino que inspiraba un miedo tremendo en lugar de confianza. De hecho, cuando se enteraron de su conversión, la gente ni siquiera quería creer que fuera un discípulo. Pero Bernabé lo recibió con los brazos abiertos.
Hechos 9:26. Y cuando llegó a Jerusalén, intentó unirse a los discípulos. Pero todos le tenían miedo, pues no creían que fuera discípulo. Entonces Bernabé lo tomó y lo llevó ante los apóstoles, y les contó cómo en el camino había visto al Señor, quien le habló, y cómo en Damasco había predicado valientemente en el nombre de Jesús. Así que iba y venía entre ellos, y esta es la figura retórica, homeoptoton, como las inflexiones en griego, en Jerusalén predicando valientemente en el nombre del Señor. Y hablaba y discutía con los helenistas, pero ellos buscaban matarlo.
Fue Bernabé quien le abrió las puertas a Saulo para ganarse el favor del pueblo de Dios, presentándolo con valentía a los apóstoles y exponiendo sus credenciales. Esto fue lo que les contó: que había visto al Señor, que había hablado con él y que había predicado con valentía en Damasco en nombre de Jesús.
Y una vez que los apóstoles lo aceptaron, ¡miren lo que sucedió! Entraba y salía entre ellos en Jerusalén, predicando con valentía en el nombre del Señor. Y no solo eso, sino que también hablaba y discutía con los helenistas. ¡Qué testigo tan intrépido se había convertido para el Señor Jesucristo!
Deuteronomio 28: Bienaventurado cuando entras y cuando sales
Hemos visto cómo Dios provee líderes para su pueblo en diferentes momentos y de diversas maneras. Cuando caminamos en los caminos de Dios y en comunión con nuestros hermanos, Él se asegurará de que cada aspecto de nuestra vida sea bendecido.
Y si obedeces fielmente la voz del Señor tu Dios, y te cuidas de cumplir todos sus mandamientos que hoy te ordeno, el Señor tu Dios te pondrá por encima de todas las naciones de la tierra, y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán si obedeces la voz del Señor tu Dios. Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo.
Bendito sea el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tu ganado, el aumento de tus rebaños y las crías de tus ovejas. Bendita sea tu canasta y tu artesa. Bendito seas al entrar y bendito seas al salir.
Apoyémonos y ayudémonos mutuamente para que, como comunidad eclesial, sepamos de dónde venimos, adónde vamos y todas las cosas buenas que Dios tiene preparadas para nosotros en el camino. Dejemos que Dios nos muestre el camino de entrada y salida para que podamos seguirlo con seguridad.
Puntos Clave
- Salir y entrar es una expresión hebrea, un hebraísmo, que significa simplemente vivir la vida, porque toda la vida se puede resumir en nuestras idas y venidas.
- EW Bullinger clasifica esta expresión como una sinécdoque, que consiste en poner particularidades en lugar de universales: ir y venir se convierten en los extremos que describen todo lo que hacemos en la vida.
- Esta expresión tiene un segundo sentido bíblico, más específico: el ejercicio del liderazgo, lo que Bullinger denomina funciones oficiales, porque un líder no está siempre al mando.
- El Salmo 121:8 aplica la expresión a Dios mismo: el Señor guardará tu salida y tu entrada, en otras palabras, toda tu vida, desde ahora y para siempre.
- Moisés dijo que ya no podía salir ni entrar, así que Dios designó a Josué para que guiara al pueblo hacia afuera y lo trajera de vuelta, para que la congregación no fuera como ovejas sin pastor.
- El sustituto de Judas en Hechos 1 tenía que ser un hombre entre quien el Señor Jesús entró y salió, desde el bautismo de Juan hasta la ascensión, y Bernabé más tarde le dio a Saulo de Tarso esa misma entrada entre los apóstoles.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa la expresión hebrea "salir y volver a entrar"?
Tenía dos significados. Primero, era básicamente una forma de decir vivir la vida, porque toda la vida se puede resumir en nuestros ir y venir, desde levantarnos e ir al trabajo hasta el comienzo y el final de etapas enteras de la vida. Segundo, en un sentido bíblico más específico, se refería al ejercicio del liderazgo, lo que E. W. Bullinger llama funciones oficiales, como asumir y dejar la responsabilidad de una comunidad.
¿Qué significa el Salmo 121 con la frase “tu salida y tu entrada”?
El Salmo 121, versículo 8, dice que el Señor guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre. Dado que salir y entrar es una metáfora de la vida misma, la promesa abarca toda tu vida, no solo tus viajes. El reverendo Tom Knupp lee el salmo completo para mostrar que el Señor, creador del cielo y de la tierra, es tu guardián y tu protección, y te librará de todo mal.
¿Por qué el sustituto de Judas en Hechos 1 tenía que ser alguien con quien Jesús entraba y salía?
Hechos 1:21 requería que uno de los hombres que habían acompañado a los apóstoles durante todo el tiempo que el Señor Jesús estuvo entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día de su ascensión, fuera contado entre los doce. Tenía que haber vivido todo el ministerio terrenal de Jesús, desde el bautismo hasta la ascensión, y luego haber estado él mismo entre los líderes como testigo de la resurrección.
Referencias bíblicas
Salmo 121:1-8; Juan 14:6; Juan 10:9; Deuteronomio 31:2; Números 27:16-21; 1 Samuel 18:12-16; 2 Crónicas 1:9-10; Hechos 1:21-22; Hechos 9:26-29; Deuteronomio 28:1-6
Este texto se elaboró a partir del audio de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.
