Resumen
Primera de Corintios 3 utiliza dos metáforas para corregir la glorificación mal aplicada. En la analogía agrícola, los ministros siembran y riegan, pero Dios da el crecimiento. En la analogía de la construcción, Jesucristo es el único fundamento. El reverendo Rico Magnelli muestra cómo estas verdades eliminan la presión, previenen un cristianismo centrado en la persona y ayudan a los creyentes a trabajar juntos como siervos sin jactarse de los demás.
Transcripción
Dos analogías: el campo de Dios y el edificio de Dios
Por favor, abran sus Biblias en 1 Corintios, capítulo 3. 1 Corintios, capítulo 3. Me gustaría tomarme un momento para reflexionar sobre: «Que nadie se gloríe en los hombres». En este capítulo de 1 Corintios 3, Pablo utiliza dos analogías. La primera es agrícola y la segunda, constructiva.
La idea con respecto a la agricultura es simple. Dios da el crecimiento, no los hombres. La segunda analogía es constructiva.
Aquí también hay un único punto, y es que solo hay un fundamento: Jesucristo, no los hombres. El primero es agrícola y el segundo, constructivo. Se resume en el capítulo 3, versículo 21: «Por tanto, que nadie se gloríe en los hombres».
Eso es todo. Vamos a leerlo completo. Creo que vas a recibir muchas bendiciones.
Carnalidad, división y fe centrada en la personalidad
Versículo 1 del capítulo 3: «Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo». Esos son infantes. Los corintios eran cristianos carnales.
Renacieron, pero su enfoque era carnal. Se dejaron dominar. Renacieron, pero se dejaron dominar por el conocimiento natural, no por el conocimiento espiritual.
Eran niños en Cristo. Os di a beber leche, no alimento sólido, porque aún no estabais preparados para ello, ni lo estáis todavía. Porque sois aún carnales, dominados por vuestro conocimiento natural.
Porque donde hay entre vosotros envidia, contiendas y divisiones, ¿acaso no sois carnales y andáis como hombres? Ese fue el fruto: envidia, contiendas y divisiones; y estas envidias, contiendas y divisiones se basaban en diferentes grupos. Se basaban en grupos según los hombres. Mira el siguiente versículo.
Porque mientras uno dice: Yo soy de Pablo, otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? Estaba el grupo de Pablo. Estaba el grupo de Apolos, y mantén el dedo aquí y mira el capítulo 1. Déjame mostrarte cómo empieza el libro. En 1 Corintios, capítulo 1, dice en el versículo 11: Porque me ha sido informado de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros.
Ahora bien, esto digo: que cada uno de ustedes dijo: «Yo soy de Pablo, yo de Apolos, y yo de Cefas, que es Pedro, y yo de Cristo». ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por ustedes, o fueron bautizados en el nombre de Pablo? Volvamos al capítulo 3. Realmente ayuda a aclarar las cosas, porque el punto principal aquí es que nadie debe gloriarse en los hombres. Ahora va a usar dos analogías diferentes.
Los ministros siembran y riegan, pero Dios da el crecimiento.
El primer agrícola, versículo 5. ¿Quién es Pablo, y quién es Apolos? Pero ministros por medio de quienes creísteis, como el Señor dio a cada uno. Yo he plantado. Sabemos que eso no puede ser literal.
Es una figura retórica. Es una analogía agrícola. Yo he plantado.
Apolos regaba. Cuando plantas algo, después lo riegas. Pero aquí está la clave.
Pero Dios da el crecimiento. Dios hace que las cosas crezcan. Nosotros plantamos, nosotros regamos.
Como ministros, plantamos, regamos. Eso es parte de lo que hemos sido llamados a hacer. Pero nunca olvidamos el propósito.
¿Quién da el crecimiento? Dios. Es tan simple que es asombroso. Ahora bien, el que planta y el que riega son uno.
Eso significa que comparten el mismo propósito. Trabajan juntas, la siembra y el riego. A veces riego, a veces siembro.
A veces te sigo, riego lo que has sembrado, y así sucesivamente. Y cada uno recibirá su recompensa según su propio trabajo. Por supuesto.
Y en un momento hablaremos más sobre eso. Porque somos colaboradores de Dios. Ustedes son labranza de Dios.
Somos colaboradores de Dios
Eres la construcción de Dios. Aquí es donde cambia la analogía. Eres el cultivo de Dios.
La agricultura es como un campo. ¿Qué se hace en un campo? Se ara, se siembra y se riega. ¿Verdad? Sencillo.
Pero, ¿cuál es el sentido de todo esto? Dios da el crecimiento. Ahora va a cambiar. Tú eres la obra de Dios.
Ahora va a pasar a una analogía constructiva. Porque según la gracia de Dios, que me fue dada como sabio arquitecto, yo puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero cada uno mire cómo edifica sobre él.
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. Así que ahora, pasando a esta analogía, ¿qué está diciendo? Está diciendo que hay un punto aquí. Cuando se trata de nuestro edificio, solo hay un fundamento.
No se basa en ningún hombre. No se basa en ninguna persona. Porque, como dije, el propósito de este tercer capítulo es, por lo tanto, que nadie se gloríe en los hombres.
Esto es bastante revelador. Es excepcional para nuestra comprensión. Porque queremos ser maestros constructores sabios.
Queremos construir sobre una base sólida. Siempre que construimos algo, ya sea en una conversación, una relación o cualquier otra actividad, estamos creando algo. Y queremos que sea sobre una base correcta.
Y ese fundamento correcto es la obra consumada de Jesucristo, que nos fue dada por la gracia de Dios. Ese es el fundamento apropiado. Entonces, nuestras interacciones entre nosotros no tendrán ningún problema.
Estupendo. Fantástico. Ahora bien, ¿significa eso que no tenemos ningún papel que desempeñar? No.
Mira el capítulo 11, por favor. Mira el capítulo 11, versículo 1. Sed imitadores míos, como yo lo soy de Cristo. Pablo no está diciendo que soy invisible.
No hago nada. No me escuches. No tengo nada valioso.
El Evangelio llega en Palabra y Poder.
Eso no es lo que está diciendo. Estos versículos lo equilibran. Dios es quien da el crecimiento.
Solo hay un fundamento: Jesucristo. Y sí, predicamos esa palabra. Y la palabra "seguidores" significa imitadores.
Así que alguien tiene que ser un ejemplo de cómo era Cristo. Esa es la mentoría. Esa es la enseñanza.
Ese es el ejemplo. Alguien tiene que dar el ejemplo. Paul está muerto.
Las ardillas no van a ser un ejemplo de Cristo. Las ballenas no van a ser un ejemplo de Cristo. Las gallinas no van a ser un ejemplo de Cristo.
Quien lleva a Cristo en su interior debe ser un ejemplo de Cristo. Pero eso no significa que la responsabilidad se limite a esa persona. ¿Se entiende? No termina ahí, porque todos somos seguidores de Cristo, como yo lo soy.
Eso es lo que dice Pablo. Así que sean imitadores. Imiten lo que Pablo hacía para que ellos llegaran a Cristo, no a Pablo, sino a Cristo.
Ahora bien, es interesante que Pablo diga esto aquí, porque los corintios aún no habían alcanzado el nivel de victoria que tenían en Cristo. Él solo podía predicar a Jesucristo crucificado. ¿Lo recuerdan? Ahora, por favor, lean 1 Tesalonicenses, capítulo 1. Este es un escenario diferente.
Esta iglesia, la iglesia de Tesalónica, ya había aceptado la crucifixión y el poder de la resurrección. Necesitaban a alguien que les sirviera de modelo del Señor. Necesitaban a alguien que les sirviera de modelo del Señor.
Y eso es exactamente lo que sucede. Miren esto. 1 Tesalonicenses, capítulo 1, versículo 5. Porque nuestro evangelio no llegó a ustedes solamente en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo.
Y con toda seguridad, como ya sabéis, nos comportamos entre vosotros por vuestro bien. Y os convertisteis en seguidores, imitadores. Pero alguien tiene que dar ejemplo.
Mirad, de nosotros y del Señor. No dice Cristo. Esta iglesia ya estaba en un nivel superior al de la iglesia de Corinto.
Actuaron con rapidez y aceptaron plenamente a Jesucristo, listos para entrar en esa relación, en ese Señorío. Recibieron la palabra en medio de mucha aflicción, con gozo, y el Espíritu Santo, de modo que todos los que creyeron en Macedonia y Acaya fueron ejemplos. No se podía decir que la iglesia de Corinto fuera un ejemplo.
No lo eran. Los tesalonicenses sí. Volvamos a 1 Corintios.
¿Por qué es esto tan importante? Porque constantemente plantamos en agua, pero nunca, jamás, olvidamos que no generamos ningún aumento. Esto elimina toda la presión. No generamos ningún aumento.
Solo Dios nos libera de toda presión. Y cuando se trata de edificar, siempre nos esforzamos por llevar a las personas de vuelta al fundamento, que es Jesucristo, no nosotros mismos. Predicamos a Jesucristo, el Señor, y no a nosotros mismos.
Jesucristo es el único fundamento
Volvamos a 1 Corintios. Ahora bien, si alguno edifica sobre este fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, pues el día la revelará; pero será revelada por fuego, y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. El fuego se usa a veces como purificación en la Palabra.
Es como una purificación. Si pasa por el fuego, es bueno. Verás, lo importante aquí no es qué es el oro, la plata, las piedras preciosas, la madera, el heno, la paja.
Ese no es el punto. Es como si plantar y regar no fuera el punto. El punto es simple.
Dios provee el crecimiento en la analogía agrícola, y el fundamento para construir cualquier cosa valiosa en esta vida es Jesucristo. Por lo tanto, los materiales son figurativos. Él simplemente continúa con la analogía de la construcción.
Si la base es sólida, habrá ganancias. Ese es el punto. Si la obra de alguien sobre la que ha edificado perdura, recibirá su recompensa.
El trabajo de cualquier hombre será consumido por el fuego, sufrirá pérdidas, pero él mismo será salvado, aunque como por el fuego. En otras palabras, no afecta al individuo. Es solo el trabajo.
Si se basa en eso, no funcionará. ¿Acaso no saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá. No se refiere a la persona.
Se refiere a la obra que no se construyó sobre el fundamento correcto. Porque el templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros. Que nadie se engañe.
Si alguno de vosotros se cree sabio en este mundo, que se haga necio para llegar a ser sabio. ¿De qué se trata esto? De glorificar a los hombres. La gente glorifica a los hombres constantemente.
Ahora bien, vimos que aún se puede ser seguidor sin glorificar a los hombres, porque alguien tiene que ser un ejemplo de Cristo. Alguien tiene que ser un ejemplo de cómo caminar en el Señor. Sin duda.
Porque la sabiduría de este mundo es necedad para Dios, pues escrito está: «Él atrapa a los sabios en su propia astucia». Y también: «El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos». Por eso no nos gloriamos en los hombres.
Siempre, sin excepción, llevamos a todos de vuelta a Jesucristo. Ahora bien, ¿puedo yo ser un ejemplo de Cristo para los demás? Por supuesto. ¿Puedes tú ser un ejemplo de Cristo para los demás? Por supuesto.
Que ningún hombre se gloríe en los hombres
¿Puedes ser un ejemplo de lo que significa estar en el Señor? Por supuesto. Pero eso no termina conmigo ni contigo. Tiene que ser el camino completo, por así decirlo.
Ahora el versículo clave. Por lo tanto, versículo 21, que nadie se gloríe en los hombres. Ese es el punto.
Eso es lo que Pablo intenta enseñar a los corintios. Usa una analogía agrícola, y luego una analogía constructiva. Con la analogía agrícola, la idea es sencilla.
Podemos hacer todo este trabajo sin problema, pero solo Dios da el crecimiento. Con la construcción, podemos edificar, ser como un maestro constructor sabio, pero la clave de nuestra edificación es que solo hay un fundamento, solo hay un hombre sobre el cual se puede edificar algo valioso, y ese es el Señor Jesucristo. Por lo tanto, que nadie se gloríe en los hombres, porque todo es vuestro, sea Pablo, Apolos, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, lo presente o lo por venir, todo es vuestro.
¿Por qué? Porque somos hijos de Dios y vosotros sois Cristo y Cristo es Dios. Así que que nadie se gloríe en los hombres. El mundo intentará invadir nuestra mente.
Trabajemos juntos sin usurpar el lugar de Dios.
El mundo intentará doblegarnos para que empecemos a glorificarnos en los hombres. No, no nos glorificamos en los hombres. No nos dividimos en grupos, ya saben, el grupo de Pablo, el grupo de Apolos, el grupo de Cefas.
No se trata de eso. Hay un solo fundamento, Jesucristo, y cuando plantamos y regamos, podemos trabajar en equipo, como se dice, como uno solo, pero recordamos que Dios es quien da el crecimiento. Por eso creo que es importante y significativo repasar esto mientras seguimos construyendo y trabajando juntos como equipo, para que las influencias del mundo y la sabiduría de los hombres, que es vana, no nos afecten.
No lo permitas, no lo dejes pasar. Trabajamos juntos para sembrar y regar. Entendemos que Dios da el crecimiento, quita toda la presión, y entendemos que, al edificar, solo hay un fundamento sobre el cual construir: la obra consumada de Jesucristo.
Se acabó, se terminó, y avanzamos con esa gracia.
Puntos Clave
- Los ministros son siervos a través de quienes la gente cree; solo Dios da el crecimiento.
- El cristianismo centrado en la personalidad produce carnalidad, comparaciones y división.
- Jesucristo es el único fundamento de todo aquello que tenga un valor espiritual duradero.
- Los creyentes pueden trabajar juntos como un solo equipo sin glorificar a personas individuales.
- Reconocer el papel de Dios elimina la presión del servicio y permite a los creyentes moverse en la gracia.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa no dejar que ningún hombre se gloríe en los hombres?
Significa negarse a depositar la confianza espiritual, la identidad o el mérito último en líderes humanos en lugar de en Dios y Jesucristo.
¿Quién propicia el aumento del servicio cristiano?
Las personas pueden sembrar y regar enseñando y sirviendo, pero Dios es quien da el crecimiento.
¿Cuál es el único fundamento de la vida cristiana?
Jesucristo es el único fundamento sobre el cual los creyentes pueden construir algo de valor espiritual duradero.
Referencias bíblicas
- 1 Corinthians 3: 1 – 23
- 1 Corinthians 1: 10 – 31
- 1 Tesalonicenses 1:5
- 1 Tesalonicenses 2: 1–13
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