Resumen
Leer correctamente las Escrituras significa leerlas con el corazón, no con la mente: la palabra traducida como «leer» en 1 Timoteo 4:13 significa volver a conocer, y ese conocimiento es experiencial, por lo que el consuelo, la paz, el ánimo y la inspiración regresan. En esta tercera parte de «Conociendo la Doctrina», el reverendo Rico Magnelli retoma la pregunta que Jesús les hizo repetidamente a los fariseos en Mateo 12, 19 y 21, y al intérprete de la ley en Lucas 10: «¿No habéis leído?». Sí habían leído. Habían pasado por alto la misericordia de Dios y su propósito original, y en su lugar adoptaron un criterio legalista. Una lectura que combina precisión y sentimiento es lo que alimenta la doctrina.
Transcripción
Leer la Palabra con el corazón, no con la cabeza.
Por favor, abran sus Biblias en 1 Timoteo, capítulo 4, «Conocer la doctrina», parte 3. Continuaremos analizando la doctrina. Recuerden que la doctrina es la enseñanza, y que leer las Escrituras es esencial para producir una doctrina sana y correcta. Cuando leemos la Palabra, la leemos con el corazón, no con la mente. Lo hacemos para ser animados, consolados e inspirados. Las Escrituras también nos invitan a apartarnos de las influencias mundanas y nos guían por el camino correcto.
Cuando leemos la Palabra, lo que la enmarca es nuestra comprensión del carácter de Dios: que Él es siempre bueno. Por lo tanto, no podemos leer las Escrituras y pensar, ni concluir, que Dios es malo, que es perverso. No, Él es siempre bueno. Además, cuando leemos la Palabra, sabemos que Él es amor, luz y sabiduría espiritual para nosotros. Él nos provee todo esto. Y en Él no hay tinieblas. Y en su amoroso cuidado por nosotros, Él, por su gracia, nos ha dado la fe de Jesucristo para acceder a Él.
Presta atención a la lectura: Lo que Pablo le dijo a Timoteo en 1 Timoteo 4:13
Sabemos que Pablo fue el mentor de Timoteo. En 1 Timoteo 4, dice algo sobre la lectura y la doctrina que realmente destaca. En 1 Timoteo 4, versículo 13, Pablo dice: «hasta que yo vuelva». Como Pablo no estaba presente, quiere que Timoteo se concentre en algo. Dice: «Hasta que yo vuelva, dedícate a la lectura, a la exhortación, a la doctrina». Y esta dedicación, que se usa para referirse a un barco que llega a tierra, también implica aplicarse a algo, establecer esa conexión personal, por así decirlo, consagrarse en pensamiento y esfuerzo. Más adelante veremos un ejemplo de Jesucristo y cómo Él establece una conexión clara entre las Escrituras y Él mismo.
Pero lo que vemos aquí es que Timoteo debía prestar atención a la lectura. Y esta palabra, «leer», significa volver a conocer. Proviene de dos palabras griegas, por lo que es una palabra compuesta. Significa volver a conocer, y este conocimiento es experiencial. Y cuando leemos la Palabra, eso es exactamente lo que sucede. Vuelve ese consuelo. Vuelve esa inspiración. Vuelve esa paz. Vuelve ese ánimo. Lo experimentamos de nuevo porque la Palabra tiene precisión y sentimiento, y podemos enfrascarnos en la precisión de la Palabra y perder de vista el sentimiento y el corazón de Dios, y no queremos que eso suceda.
Así que, al leer la palabra, queremos sentirnos animados, consolados e inspirados. Queremos ser apartados del mundo, porque ese es precisamente el significado de esta palabra en griego: apartar. Y esto es lo que da origen a la doctrina. Al leerla, deberíamos sentirnos consolados e inspirados, animados y apartados de las cosas del mundo. Y esto, a su vez, alimenta la doctrina, la enseñanza.
¿No habéis leído? El sábado y los panes de la proposición en Mateo 12
Mira Mateo 12. Vamos a ver lo importante que es leer, Mateo capítulo 12. Y vamos a aprender de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, cómo Él hacía preguntas a la gente porque era para que consideraran y pensaran. Aquí en Mateo capítulo 12, versículo 1. En aquel tiempo, Jesús pasó el sábado por el campo de trigo y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas de trigo para comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: Mira, tus discípulos hacen lo que no está permitido hacer en sábado. Y decían que no podías arrancar el trigo porque era demasiado trabajo.
Pero Él les dijo: ¿No habéis leído? Ahora bien, por supuesto que lo habían leído, pero no lo entendieron. Y el componente clave que pasaron por alto es Dios. Pasaron por alto la misericordia de Dios. Miren esto. ¿No han leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, y ellos estaban con él? ¿Los que estaban con él? Cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la proposición, lo cual no era legal, no era lícito según la ley mosaica hacerlo, pero ellos tenían necesidad, lo cual no era lícito para él comer, ni para los que estaban con él, sino solo para los sacerdotes.
Tendré misericordia y no sacrificio.
Luego da otro ejemplo, ¿o no lo habéis leído?, ¿no habéis experimentado de nuevo esa inspiración, ese consuelo en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son inocentes porque trabajan en el día de reposo? Pero yo os digo que en este lugar hay uno mayor que el templo, hablando de sí mismo. Mirad esto, pero si hubierais sabido, experimentado lo que esto significa, si realmente lo hubierais experimentado, habríais sido inspirados, animados, llamados a apartarse de los asuntos mundanos. «Misericordia quiero y no sacrificio», no habríais condenado a los inocentes. ¡Guau!
Habían leído esas escrituras, pero se quedaron con una interpretación legalista. No comprendieron lo que debían. Dios es misericordioso. No le interesan los rituales, los sacrificios ni nada de eso. Lo que llevó a estas personas a juzgar fue que, al leer, no comprendieron a Dios, no comprendieron su misericordia, y solo vieron los actos, las obras.
Mateo 19: Lectura para comprender el propósito original de Dios en el matrimonio
Mira Mateo 19. Veamos otro ejemplo. Mateo 19. Cuando leemos, queremos mantener presente el corazón de Dios. Mateo 19, versículo 2: Y una gran multitud seguía a Jesús, y él los sanaba allí. Se le acercaron también los fariseos para tentarlo, preguntándole: ¿Es lícito que un hombre repudie a su mujer por cualquier causa? Él les respondió: ¿No habéis leído? Me encanta que no responda a su pregunta. Los hace reflexionar. ¿No habéis leído? Y cuando Jesús dice leer, se refiere a si realmente habéis comprendido el corazón y la intención de Dios a partir de lo que leéis.
Que el que los creó al principio los creó hombre y mujer. Así es. Verán, cuando leemos esto, buscamos la intención original de Dios, el corazón correcto, y dice: «Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne», que es el fin del matrimonio. Una sola carne, que son dos personas que permiten que las barreras entre ellas caigan para unir sus corazones y lealtades ante Dios. Así es. Por lo tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
Entonces Jesús nos lleva de vuelta a la intención original. Le preguntan: «¿Por qué, pues, mandó Moisés dar un certificado de divorcio para repudiarla?». Ahora bien, presten atención a esta respuesta. Él les dice: «Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras esposas; pero desde el principio no fue así. Esa dureza de corazón vino de Egipto. Esa dureza de corazón vino del mundo». Cuando leemos, debemos volver a la intención original de Dios, que incluye su corazón, su compasión. Absolutamente.
Hosanna al Hijo de David: La entrada en Jerusalén en Mateo 21
Mira Mateo 21. Veamos otro ejemplo. Timoteo habría estado al tanto de lo que Pablo decía cuando se refería a leer Mateo 21 en el versículo 8. Y una gran multitud extendía sus mantos en el camino. Otros cortaban ramas de los árboles y las ponían en el camino. Así se preparaban para la venida de Jesucristo. Esta era su entrada en Jerusalén. Y las multitudes que iban delante y las que seguían clamaban, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! Jesucristo era el Rey de Israel. Hosanna es un término hebreo que significa una súplica de ayuda divina. Y conlleva un honor y respeto especiales para aquel que está haciendo la salvación. En griego, puede significar júbilo o alabanza, pero se remonta a que provee esa salvación y ayuda. [dos segundos de audio se cortan aquí; Mateo 21:9 continúa: Bendito el que viene en] el nombre del Señor, ¡Hosanna en las alturas!
Cuando llegaba a Jerusalén, toda la ciudad se conmovió y decía: ¿Quién es este? La multitud respondía: Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.
Mi casa será llamada la Casa de Oración para Todas las Naciones.
Y Jesús entró en el templo y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas, y les dijo: Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración. Y esta es una cita de Isaías. Es la casa de oración para todas las naciones. Israel empezó a tener un poco de sapo. Eran muy prejuiciosos. Prejuzgaban a la gente si no era de Israel. Y Dios dijo: Oigan, escuchen, esta cita de Isaías, que la casa de oración debía ser una casa para todas las naciones. Pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones. Lo convirtieron en un negocio. Lo convirtieron en un negocio. Y Jesucristo está representando el corazón de Dios aquí.
De la boca de los niños: La humildad que reconoció a Cristo
Y los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo y los sanó. Y cuando el sumo sacerdote y el escriba vieron las cosas maravillosas que hacía, y a los niños llorando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al hijo de David!, se disgustaron mucho, por supuesto, porque los desplazaría en términos de su influencia sobre el pueblo. Ahora mira esto y le dijeron: Jesús, ¿escuchas lo que dicen estos? Y Jesús les dijo: Sí, ¿nunca habéis leído? ¿Nunca habéis leído? Por supuesto que habían leído, pero no extrajeron el significado, la intención, el corazón de la boca de los niños y los lactantes, has perfeccionado la alabanza. Guau.
Hay una humildad pura a la que podemos recurrir como hijos e hijas de Dios. La humildad pura de reconocer a Cristo. Cristo estaba allí mismo, con ellos. Y lo rechazaron. La gente, la gente común, reconoció a este hombre de Nazaret de Galilea.
La parábola de la viña y el hijo que rechazaron
Mira Mateo 21, mismo capítulo. Mira el versículo 33. Escucha otra parábola. Había un dueño de casa que plantó una viña, la cercó, cavó un lagar en ella, construyó una torre y la arrendó a unos labradores. Estos eran agricultores y se fueron a un país lejano. Cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran el fruto. En otras palabras, quería sacar provecho de su propiedad. Pero los labradores tomaron a sus siervos, golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. Luego envió a otros siervos, más que los primeros, y les hicieron lo mismo. Finalmente, les envió a su hijo, diciendo: «Respetarán a mi hijo».
Y cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: «Este es el heredero. Vamos, matémoslo y apoderémonos de su herencia». Y lo atraparon, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores? La parábola tiene una lección central que enseña y que Jesús revelará. Le dijeron: «Destruirá miserablemente a esos malvados y arrendará su viña a otros labradores, que le darán los frutos a su tiempo».
La piedra que los constructores desecharon: Salmo 118 y Cristo, nuestro fundamento
Jesús les dice: ¿Acaso no habéis leído? Jesucristo es el tema central de esta parábola. Él es el hijo que ellos rechazaron. Y todos los que le precedieron anunciaban el plan de Dios que pronto se cumpliría con el Mesías. Si no habéis leído en las Escrituras, la piedra que desecharon los constructores, esa misma ha llegado a ser la piedra angular. Esto es obra del Señor, y es admirable a nuestros ojos. Este es un pasaje trascendental al que Jesucristo se refiere.
Voy a leerles el Salmo 118. A esto se refiere Jesús. Dice, versículo 22, que la piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular. Esto es obra del Señor y es maravilloso a nuestros ojos. Este es el día que el Señor ha hecho. Nos alegraremos y nos regocijaremos en él. Lo citamos mucho. Pero, ¿cuál es el fundamento? La piedra. ¿Qué te da un gran día? La piedra, Cristo, Él es el fundamento. Otros pueden rechazarlo. Nosotros no somos de los que rechazan a Jesucristo como nuestro fundamento día a día. Este es el día que el Señor ha hecho. Alegrémonos y gocémonos en él porque estamos firmes sobre la roca sólida, Jesucristo.
Jesús se puso de pie para leer en Nazaret: Hoy se cumple esta Escritura.
Miren Lucas 4. Leemos la Palabra sabiendo que Dios es bueno siempre. Él es amor, luz y espíritu. Y no nos desea ningún mal. Solo desea tenernos gracia. Lucas, capítulo 4. Aquí nuestro Señor está en Nazaret y actúa como era su costumbre. En el versículo 16 de Lucas 4, Jesús llegó a Nazaret, donde se había criado. Y, como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo y se puso de pie para leer, para experimentar de nuevo el consuelo, el ánimo e incluso escuchar la aplicación específica. Jesucristo nos ha indicado cómo leer la Palabra porque sabía que este pasaje que lee hablaba de Él.
Mira el versículo 21. Y Jesús comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.
Lee para ver qué se aplica a ti como hijo de Dios.
¿Ves qué? Cuando leemos la Palabra, leemos de 1 Juan 3. Amados, ¿somos ahora hijos de Dios? ¿Te aplica esto? Absolutamente sí. Romanos 8:1. Por lo tanto, ahora no hay condenación. ¿Te aplica esto? Ahora estás siguiendo los pasos de Jesucristo. Cuando lo leemos, buscamos lo que nos aplica. El Maestro nos muestra cómo se hace. Y lo hizo con valentía y lo hizo en presencia del lugar donde creció. Y no se avergonzó de decir: Sí, hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos. Leyó de Isaías 61.
No hay nada de malo en proclamar quién eres como hijo de Dios. No hay nada de malo en proclamar quién eres como hijo del Dios viviente y decirlo con valentía y confianza. Es totalmente correcto. Cuando lo leemos, sabemos lo que se aplica a nosotros. Absolutamente.
¿Cómo lees? La pregunta del abogado en Lucas 10
Mira Lucas 10, por favor. En el versículo 25, Y he aquí, un intérprete de la ley se levantó y lo tentó. Así que ya sabes cuál es el motivo aquí diciendo: Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Y él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la lees? Me encanta la respuesta. ¿Cómo la lees? Pero mira lo que sucede aquí. Él va a dar la respuesta correcta. Y él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Esa es la respuesta correcta. Porque mira lo que Jesús dice en el versículo 28. Y le dijo: Has respondido bien. Haz esto, y vivirás.
El buen samaritano: una lectura precisa que no llega al corazón.
Pero la cosa no termina ahí, porque este tipo tenía motivos equivocados. ¿Sabes en qué andaba metido? En las obras. Exacto. Quería justificarse. Mira. Pero él, queriendo justificarse, le dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? Y Jesús, respondiendo, dijo: Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones, quienes lo despojaron de sus vestiduras, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto. Casualmente, un sacerdote bajaba por aquel camino, y al verlo, pasó de largo. De igual manera, un levita, estando en aquel lugar, lo vio y pasó de largo.
Pero cierto samaritano, y los samaritanos eran menospreciados por los judíos. Había mucho prejuicio entre estos grupos. Pero cierto samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasión de él. Ese es un componente, esa misericordia, esa compasión, ser consciente del sufrimiento de alguien y actuar para aliviarlo. Y fue a él y vendó sus heridas, echando aceite y vino, y lo subió a su propia cabalgadura y lo llevó a una posada y lo cuidó. Y al día siguiente, cuando partió, sacó dos denarios y se los dio al posadero y le dijo: Cuídalo, y lo que gastes de más, cuando vuelva, te lo pagaré.
¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? Y él respondió: «El que tuvo misericordia de él». Entonces Jesús le dijo: «Ve, haz tú lo mismo». Este hombre no comprendía ni practicaba la compasión, la misericordia del Señor. Como ves, puedes leerlo con exactitud y precisión, pero te pierdes la esencia. Queremos ambas cosas.
Cuando leáis, podréis entender: Efesios 3 y la puerta abierta
Y concluiremos aquí en Efesios. La lectura es vital, alimenta el ánimo, el llamado a apartarse del mundo, el consuelo, la inspiración que luego impulsa y se integra a la enseñanza de la palabra. Y requiere tanto precisión como corazón. Aquí en Efesios, capítulo tres, Pablo dice en Efesios 3, versículo 4, para que al leer, al leer, puedan comprender mi conocimiento del misterio de Cristo, el cual en otras generaciones no fue dado a conocer a los hijos de los hombres, pero que ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu, para que los gentiles sean coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de su promesa en Cristo por medio del evangelio.
La puerta al cielo está completamente abierta. Dios no le pone trabas a nadie. No hay ningún grupo al que Dios le esté negando el paso. Todo está abierto. Así es. Si quieres, puedes contárselo al mundo entero. Solo diles quién ya salvó al mundo. Y ese es Jesucristo.
¿Qué nos define cuando leemos?
Así que, cuando leemos, leemos con el corazón para ser animados, consolados e inspirados, para apartarnos del mundo y sus influencias. Y lo que nos guía al leer es ese buen carácter. Dios siempre es bueno. Él es amor, luz y espíritu. Él nos brinda esa sabiduría espiritual y no hay oscuridad alguna en Él. Y por su gracia, tenemos acceso a Él mediante la fe en Jesucristo.
Puntos Clave
- La palabra traducida como "leer" en 1 Timoteo 4:13 significa "volver a saber", y ese saber es una experiencia: el consuelo, la inspiración, la paz y el ánimo regresan cuando leemos.
- La expresión "dar asistencia" se usa para referirse a un barco que llega a tierra, y también significa dedicarse a algo, consagrarse en pensamiento y esfuerzo.
- La lectura produce la exhortación, el llamado a apartarse del mundo, y eso es lo que alimenta la doctrina, la enseñanza.
- Los fariseos habían leído las escrituras, pero no vieron a Dios ni su misericordia, y todo lo que vieron fueron los actos, el hacer de las cosas, las obras.
- En Lucas 4, Jesús se puso de pie en Nazaret para leer y dijo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos, enseñándonos a leer para discernir qué es aplicable a nosotros».
- La palabra tiene precisión y sentimiento: puedes leerla con exactitud y precisión y aun así perderte su esencia, y queremos ambas cosas.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa la palabra "leer" en 1 Timoteo 4:13?
Pablo le dice a Timoteo: «Mientras yo llego, dedícate a la lectura, a la exhortación y a la doctrina». La expresión «dedícate a la lectura» se usa para referirse a un barco que llega a tierra, y también significa dedicarse con empeño y dedicación. La palabra «lectura» es un compuesto de dos palabras griegas que significan «volver a conocer», y este conocimiento es experiencial. Por eso, cuando leemos, volvemos a sentir consuelo, inspiración, paz y ánimo.
¿Por qué Jesús seguía preguntando a los fariseos: «¿No habéis leído?»?
Porque planteó preguntas para que la gente reflexionara y pensara. Claro que lo habían leído, pero no lo entendieron, y el elemento clave que pasaron por alto fue Dios. Pasaron por alto la misericordia de Dios. En Mateo 12 les responde: «Misericordia quiero, y no sacrificio; no habríais condenado al inocente». Habían leído esas escrituras, pero en cambio adoptaron una postura legalista.
¿Qué nos enseña el abogado en Lucas 10 sobre cómo interpretamos las Escrituras?
Jesús le preguntó: «¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas?». El intérprete de la ley respondió correctamente, y Jesús le dijo: «Bien has respondido. Haz esto y vivirás». Pero él, preocupado por las obras y por justificarse, preguntó: «¿Y quién es mi prójimo?». La parábola del buen samaritano muestra que no practicaba la compasión ni la misericordia del Señor. Se puede interpretar con precisión, pero se pierde la esencia.
Referencias bíblicas
1 Timoteo 4; 1 Timoteo 4:13; Mateo 12:1; Mateo 12:2; Mateo 12:3; Mateo 12:4; Mateo 12:5; Mateo 12:6; Mateo 12:7; Mateo 19:2; Mateo 19:3; Mateo 19:4; Mateo 19:5; Mateo 19:6; Mateo 19:7; Mateo 19:8; Mateo 21:8; Mateo 21:9; Mateo 21:10; Mateo 21:11; Mateo 21:12; Mateo 21:13; Isaías 56:7; Mateo 21:14; Mateo 21:15; Mateo 21:16; Mateo 21:33-41; Mateo 21:42; Salmo 118:22; Salmo 118:23; Salmo 118:24; Lucas 4:16; Lucas 4:21; 1 Juan 3:2; Romanos 8:1; Isaías 61:1-2; Lucas 10:25; Lucas 10:26; Lucas 10:27; Lucas 10:28; Lucas 10:29; Lucas 10:30-35; Lucas 10:36; Lucas 10:37; Efesios 3:4; Efesios 3:5; Efesios 3:6
Este texto se elaboró a partir del audio de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.
