Resumen
Un corazón que sana es un corazón bendecido por Dios y unido a la obra consumada de Cristo. En este cuarto seminario web de la serie OIKEOS sobre el corazón, el reverendo Rico Magnelli enseña que la sanación emana de una actitud del corazón, no de una fórmula: el perdón es un acto de amor, vital para la sanación de la mente y el cuerpo, y el corazón es la puerta de entrada donde la liberación realiza sus giros necesarios. Recorriendo la bendición y la maldición desde el Génesis hasta la ley, los evangelios y las epístolas, muestra que Cristo nos redimió de la maldición de la ley, de modo que un creyente puede decir: «No soy maldecido por Dios, soy bendecido por Dios».
Transcripción
Así luce un corazón que sana.
Que Dios los bendiga en el maravilloso nombre de Jesucristo y bienvenidos a la cuarta entrega de nuestra serie sobre el corazón, los seminarios web que hemos estado realizando durante los últimos meses. Como mencioné, este es el cuarto seminario web de la serie sobre el corazón, titulado "Un corazón que sana". Cada seminario web es un paso más en nuestro aprendizaje. Todo lo que mencionamos en los tres seminarios anteriores sobre el corazón sigue vigente. Dios sigue centrándose en el corazón del ser humano al observar la vida de cada persona. Él es quien busca los corazones. El corazón es ese útero figurado donde los pensamientos más preciados se incuban y se desarrollan. Es el terreno fértil donde se siembran ideas y conceptos para ser regados. Es la parte interna de la mente humana de donde proviene la fe y de donde emana la vida de Dios. Es donde se calibra nuestra brújula ética y moral, y es un lugar santificado de paz donde nos comunicamos con nuestro Padre Celestial y su luz brilla intensamente. Es donde reside la confianza en Dios.
Es donde el escudo de la fe de Jesucristo se yergue para apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y es donde el proceso de sanación de nuestras mentes y cuerpos toma los giros necesarios, recibe un nuevo comienzo o se acelera por el poder de Dios. Un corazón que sana es bendecido y está en unión con la obra consumada de Cristo. Y vamos a ver cómo se desarrolla esto realmente. Y mientras trabajamos en este seminario web, tengan en cuenta estas cosas. Un corazón que sana es bendecido. Es un corazón bendecido. Y es un corazón que está en unión con la obra consumada de Cristo. Para describir esto más a fondo, un corazón que sana no es seco, quebradizo ni duro, ni se resiste al crecimiento.
Ese no es un corazón que sana. Un corazón que sana está vivo, fresco y flexible. Como aprendimos en el Salmo 119, versículos 32 y 36, en nuestro último seminario web, nuestro corazón sí puede ensancharse. Dios puede expandirlo para que vaya más allá de nuestras capacidades y expectativas actuales. Un corazón que sana posee resiliencia a pesar de la decepción, el desaliento y el dolor que conlleva vivir en este mundo. Y sin duda, todos hemos experimentado estas dificultades. Sin embargo, un corazón que sana se recupera siempre. ¿Por qué? Porque está lleno de algo que el mundo no puede dar: las bendiciones de Dios y la obra consumada de Cristo.
Confía en el Señor con todo tu corazón: Proverbios 3
Por favor, abran sus puertas en Proverbios, capítulo tres. Este seminario web no puede abarcar todo lo relacionado con la sanación. Nos centraremos en una actitud de corazón bendecido por Dios y en comunión con la obra consumada de Cristo. Queremos desarrollar estos dos aspectos en este seminario web para comprender y apreciar mejor lo que Dios ha hecho por nosotros, quién es Él y cómo envió a su Hijo, Jesucristo, como una bendición suprema para nuestras vidas, sanando nuestras mentes y cuerpos y, por supuesto, brindándonos la salvación. En Proverbios, capítulo tres, se dice: «Que la misericordia y la verdad no te abandonen; átalas a tu cuello y escríbelas en la tabla de tu corazón». La palabra «misericordia» aquí puede entenderse como amor incondicional. Me gusta la versión estándar en inglés (ESV), que la traduce como «amor inquebrantable». El amor viene con el perdón, que es fundamental para toda sanación.
Y vamos a ver cómo se desarrolla esto en la palabra. Así que queremos escribir misericordia y verdad en la tabla de nuestro corazón para que no olvidemos esa bondad amorosa, ese amor inquebrantable que Dios tiene por nosotros. Así hallarás favor y buen entendimiento ante Dios y los hombres. Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propio entendimiento. Confiamos en el Señor con todo nuestro corazón y me gusta el Antiguo Testamento griego, la traducción de la Septuaginta aquí, es con todo ese corazón, el corazón sano, porque ningún dardo de fuego ha dejado agujeros en nuestro corazón o en nuestra alma. No hemos permitido que se alojen allí y quemen dentro de nuestro corazón y alma. Confiamos en él con todo nuestro corazón, todo. La salud en mente y cuerpo implica tanto lo que se debe y no se debe hacer. Continúa diciendo en todos tus caminos reconócelo y él enderezará tus sendas.
No seas sabio en tu propia opinión, teme o respeta al Señor y apártate del mal. Será salud para tu ombligo y médula para tus huesos. Hay algunas cosas que se deben y no se deben hacer aquí. Mira, confiamos en el Señor con todo nuestro corazón, eso es algo que se debe hacer y no nos apoyamos en nuestro propio entendimiento. En otras palabras, no confiamos únicamente en nuestro entendimiento, confiamos en Dios porque él puede proporcionar información que nos ayudará a sanar nuestras mentes y cuerpos y a ayudar también a otras personas. En todos tus caminos reconócelo y él enderezará tus sendas. Llevamos cada situación al trono del Dios todopoderoso, su soberanía sobre todas las cosas y en todas las situaciones, reconocemos su poder, su amor y su cuidado por nuestras vidas. Y no somos sabios en nuestra propia opinión. En otras palabras, no somos el fin último en la situación.
Sin importar la situación, no tenemos la última palabra, Dios la tiene. Respetamos al Señor y nos apartamos del mal. Así que hay que reconocer el mal y en este seminario web, identificaremos algunos de los aspectos del mal que se han infiltrado en la mente del hombre con respecto a la sanación de la mente y el cuerpo. Y dice: será salud para tu ombligo. La palabra ombligo es una figura retórica que representa todo el cuerpo. Nos trae salud. Y la palabra médula es refrescante, un refrescante para nuestros huesos. Nuestros huesos no son quebradizos ni débiles. Se refrescan como Dios los diseñó en el sentido físico.
El perdón es un acto de amor y vital para toda sanación.
A veces, la liberación puede ser tan simple como volver a centrar nuestro corazón en el Señor y su amorosa bondad. Es asombroso. Permitirnos ser amados trae sanación. Así es. Permitirnos ser amados trae sanación. Para algunas personas, esto es muy difícil porque viven con sus propias insuficiencias y debilidades. Viven con sus propios defectos y son muy conscientes de ellos. Y de alguna manera, a veces, eso se convierte en un obstáculo para aceptar el amor. Bueno, deberíamos ponerle fin a eso.
Amar a los demás también puede traer sanación tanto a quien da ese amor como a quien lo recibe. Así es. El perdón es un acto de amor. El perdón es un acto de amor y vital para la sanación de la mente y el cuerpo. Es vital para la sanación de la mente y el cuerpo. Ahora bien, permítanme aclarar algo desde el principio: si alguien está atravesando un desafío mental o físico que necesita sanación, esto no significa necesariamente que toda la causa y responsabilidad recaiga sobre él. A veces, la culpa puede recaer sobre el acusador. Dirigir nuestra atención hacia nosotros mismos de forma negativa solo conduce a la condenación. Nuestra atención debe estar en Dios, no en nosotros mismos ni en el problema en sí.
Somos conscientes de ello, por supuesto, pero ese no es nuestro enfoque. Y ciertamente no se convierte en nuestra confesión. Cada situación es única y no hay una sola explicación, patrón o fórmula que abarque todos los desafíos. Lo que quiero decir es que confiar en el Señor con todo nuestro corazón ante ese desafío significa que tenemos la expectativa de que Él nos proporcione los pasos necesarios para sanar. La forma en que sucede varía. Podemos ver la variedad en las Escrituras. Incluso si implica un período de tiempo, como la mujer registrada en los evangelios que tuvo flujo de sangre durante 12 años, quien dijo, cito: «Si tan solo toco su ropa, sanaré», fin de la cita. O los pasos que podríamos dar pueden no ser los que predijimos, como en el relato de Naamán en el Antiguo Testamento, donde debía lavarse en el Jordán siete veces, bastante singular. O un problema de salud repentino literalmente nos sorprende, como cuando el apóstol Pablo se vio involucrado en un naufragio y una víbora lo mordió en la mano y él se la sacudió.
La víbora estaba literalmente sujeta a su mano. ¡Qué imagen tan espeluznante! Y aun así, se la quitó de encima sin sentir ningún efecto negativo, cuando, según los habitantes de la isla, probablemente debería haber muerto. Como ven, en cada una de estas situaciones estaba presente un corazón que sana. Pero permítanme aclarar que estos son solo ejemplos, como los que veremos más adelante, que nos ayudarán a comprender que un corazón que sana no pretende establecer una fórmula a seguir siempre. Lo que buscamos es una actitud del corazón.
El corazón es una puerta de entrada a la liberación: un corazón que sana es un corazón que se arrodilla.
Por favor, lean el Salmo 103. El corazón es una puerta de entrada a la liberación. En el corazón del hombre es donde el proceso de sanación de nuestra mente y cuerpo toma los rumbos necesarios en la dirección correcta. O tal vez algo finalmente encaja en nuestro lugar, donde nos convencemos, o tal vez finalmente dejamos ir algo que guardamos contra nosotros mismos o incluso contra otros que nos ha estado obstaculizando, obstaculizando nuestra liberación. Y abrazamos el perdón, perdonándonos a nosotros mismos y perdonando a los demás. Tal vez en nuestro corazón resistimos que un pensamiento negativo se aloje en nuestra mente confesando la verdad, o tomamos las medidas necesarias siguiendo su guía, lo cual se vuelve vital para un nuevo comienzo o una nueva perspectiva sobre el problema. A veces, eso puede ser la clave que lo une todo para nosotros. O tal vez decidimos asociarnos con las personas adecuadas para que nos ayuden en ese desafío. No importa cómo llegue. Sea como sea que llegue la sanación, Dios diseñó nuestras mentes y cuerpos para ser sanados y restaurados por completo. Donde no haya efectos residuales en nuestro corazón y alma por el impacto de lo sucedido. Nuestros cuerpos se limpian y sanan, y entonces nuestros corazones y mentes ya no cargan con el peso de ese problema.
Verán, la mayoría de las veces, el diseño que Dios hizo de nuestros cuerpos es suficiente. Los diseñó de manera maravillosa y magnífica. Pero cuando es necesario, recibimos ayuda. Y el poder de Dios a través del Espíritu puede acelerar el proceso instantáneamente o a un ritmo excepcional. Nuestro corazón es la clave de todo esto. Salmo 103, por favor. Versículo uno: «Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser, bendiga su santo nombre». Un corazón que sana es bendecido. Esta palabra para «bendecir» en hebreo es barak.
Y literalmente significa arrodillarse, postrarse. Pero puede usarse en sentido figurado. Y ciertamente se usaría en este sentido aquí. Es como una postura mental. Es una actitud de alabanza. Como cuando el apóstol Pablo dice en Efesios, capítulo 3, versículo 14: «Por esta razón, doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo». Verán, no nos inclinamos ante ningún hombre. Nos inclinamos ante uno solo. Y ese uno es el Dios y Padre de todos.
De nuestro Señor Jesucristo. A él nos inclinamos en nuestro corazón. Ahora bien, eso no significa que no podamos arrodillarnos a veces. No es eso lo que digo. Lo que digo es que en nuestro corazón mantenemos una actitud mental de alabanza y reconocimiento a Dios en un sentido muy particular. El equivalente griego de esta palabra hebrea sería el verbo griego eulogeo, que significa hablar bien de, alabar. Cuando Dios bendice al hombre, le confiere felicidad, prosperidad y favor. Y veremos cuán significativo es esto en lo que respecta a la sanación. Me gusta decir que un corazón que sana es un corazón que se arrodilla.
Un corazón que sana es un corazón que se arrodilla. ¿Por qué? Porque hemos adoptado esa postura en nuestro corazón, tal como lo registró el apóstol Pablo en Efesios 3:14. Nuestro corazón puede, figurativamente, arrodillarse ante Dios y alabarlo. También podemos transmitir esta bendición, esta alabanza a Dios, a otros. Es asombroso, pero es sumamente importante y significativo cuando se trata de un corazón que sana. Él dice: «Bendice al Señor, alma mía, y todo mi ser». El alma de David, que representa a David como persona y la vida que tenía en su cuerpo. Y todo mi ser, que significa la persona entera, incluyendo su cuerpo. Puede ser un reconocimiento profundo en el corazón.
Y eso es clave para la sanación. Dice: «Su santo nombre». Un corazón que sana es aquel que reconoce al Señor Jehová, su autoridad, su carácter y su dignidad. No se trata solo de repetir su nombre, sino del significado que encierra. Esto es lo que la mentalidad hebrea comprendía al mencionar su santo nombre: su nombre apartado, su nombre santificado. ¿Dónde se manifiesta todo esto? No necesariamente en las calles, sino en nuestro corazón.
No olvides todos sus beneficios: Él perdona y Él sana.
Es todo nuestro ser. Es una actitud. Continúa diciendo: Bendice al Señor, alma mía, y no olvides ninguno de sus beneficios. Así que hay beneficios en alabar, en arrodillarnos de corazón ante nuestro Dios. ¿Cuáles son? Aquí hay dos de ellos. Él perdona todas tus iniquidades, él sana todas tus enfermedades. Parte de la alabanza y el reconocimiento del corazón cuando lo hacemos ante el Señor, parte de los beneficios son que él perdona y él sana. Él perdona y él sana. Y el perdón es un acto de amor, que nos lleva de vuelta a su amorosa bondad, a su amor inquebrantable.
Estas son verdades poderosas, poderosas. Y vamos a ver cómo el adversario, Satanás, se ha esforzado a lo largo de los siglos y los eones, se ha esforzado por trabajar en contra de esta verdad y traer mala salud a la gente. Así es. ¿Quién redime tu vida de la destrucción, o del sepulcro? ¿Quién te corona con amorosa bondad, ahí está de nuevo, y tiernas misericordias? Mira, estas son las cosas que ponemos en nuestro corazón porque el problema no es el desafío que estamos enfrentando, sino el Dios que trae la liberación. Mira 2 Crónicas. Volveremos aquí. 2 Crónicas capítulo siete.
Esta sanación y perdón son tan significativos que en la dedicación del templo que Salomón construyó, para el cual David preparó, vemos esta verdad nuevamente. Porque iba a ser instituido en el corazón de Israel. Y ellos iban a ser un ejemplo para todo el mundo. 2 Crónicas capítulo siete, versículo 13. Y si cierro los cielos, para que no haya lluvia, o si mando langostas que devoren la tierra, si envío pestilencia, que es la palabra para plaga entre mi pueblo. Esto se refiere a que Dios permite que estas cosas sucedan. Él no las inicia. Él permite que sucedan debido a la desobediencia del hombre. Observen esto, versículo 14.
Si mi pueblo, que es llamado por mi nombre, ahí está su nombre otra vez, se humilla y ora, y busca mi rostro, es decir, la presencia de Dios, y se aparta de sus malos caminos, entonces yo oiré desde el cielo y perdonaré su pecado y sanaré su tierra. Y la palabra tierra aquí es una figura retórica. En realidad se refiere al pueblo. Así es. Volvamos al Salmo 103, por favor. El perdón y la sanación están inextricablemente unidos. El adversario siempre está presionando por la condenación y el juicio, y Dios está moviendo libertad y liberación de esa esclavitud. Salmo 103, miren el versículo 10. Él, Dios, no ha tratado con nosotros después de nuestros pecados.
En otras palabras, cuando considera a su pueblo, los pecados de las personas no son lo primero en lo que piensa. No es en eso en lo que se enfoca, ni nos recompensó según nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, así de grande es su misericordia para con los que le temen. Tan lejos como está el oriente del occidente, como sabemos desde la tierra, el oriente y el occidente nunca se encuentran, así de lejos ha alejado de nosotros nuestras transgresiones. Como ven, los pecados no son el foco de Dios. Él ya ha actuado para eliminarlos de nuestras relaciones. Ahora bien, el mundo, el adversario, y aquellos que actúan con él, quieren añadir pecados, nuestros pecados y los de todos los demás, a nuestra relación. Nosotros somos quienes vamos a elegir. Nosotros elegimos si los incluimos o no.
Y las palabras que elegimos aceptar determinan gran parte de lo que hay en nuestro corazón, porque las palabras transmiten ideas. Así es. Así es como a veces entran las cosas negativas. Un corazón que sana se mueve para apagar los dardos de fuego de los malvados con el escudo de la fe. Así, no se arraigan y nos hacen daño. Al igual que nuestros cuerpos físicos tienen anticuerpos, repelen ciertas bacterias, virus o sustancias extrañas en la sangre. Lo mismo ocurre en el plano espiritual. Las palabras tóxicas, negativas y dañinas tienen un impacto más directo en la salud de lo que la gente está dispuesta a admitir, y aún menos a hacer algo al respecto. Así es.
Bendición y maldición: Donde comienza la maldición en el Génesis
Miren el capítulo uno del Génesis. Por eso debemos elegir las palabras que permitimos en nuestros corazones, porque transmiten ideas. Y veremos un marcado contraste entre lo que Dios quiere para bendecirnos y lo que el mundo quiere, dirigido por el adversario, en el versículo 28 del capítulo uno del Génesis. Y Dios los bendijo, hablando del hombre, y les dijo: «Sean fecundos y multiplíquense». Dentro de esta dirección y bendición hay tanta verdad y profundidad, y la abordaremos en cierta medida: «Rellenen la tierra, sométanla, tengan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra». Dios inicia la relación con el hombre con una bendición. Ahora bien, permítanme decir que un corazón que sana se recupera de la decepción, el desaliento y el dolor, y sigue adelante antes de que estos problemas quemen nuestra alma. Estos problemas, la decepción, el desaliento y el dolor, no estaban presentes en el acuerdo original que Dios tenía con el hombre. Surgieron después de que la serpiente, el diablo, causara problemas y engañara a Eva, y luego Adán desobedeciera.
Verán, la bendición que leemos aquí en Génesis 1:28 es lo opuesto a una maldición, es lo opuesto. La bendición es estar en unión o en acuerdo con Dios, y antes de que el adversario se presentara, el hombre estaba en unión y en acuerdo con Dios. La maldición viene cuando hay oposición contra Dios. Y aquí está la primera maldición, está en Génesis capítulo tres, versículo 14, y aquí está: Y el Señor Dios dijo a la serpiente, ahora no era literalmente una serpiente, es una figura retórica para explicar y acentuar la extraordinaria astucia con la que Lucifer, ahora el diablo, Satanás engañó a Eva e interrumpió ese hermoso equilibrio armónico entre el hombre, Dios y el entorno. Porque has hecho esto, estás maldito. Ahí está la primera. El diablo no es bendecido, está maldito, absolutamente. Lo que dice, sobre todo ganado y sobre toda bestia del campo sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
Estas son referencias figuradas. Dios a menudo usa cosas físicas para explicar una verdad espiritual porque el diablo es un ser espiritual. No tiene forma material a menos que Dios lo permita, como sucedió con Eva y luego con Jesucristo, según nuestro entendimiento. Verán, la palabra «maldición» es la palabra hebrea arar y significa gran aversión, injuria, denuncia. Así que esta es la primera que surge y es muy apropiado que Dios nos lo haga saber porque muchos de los males del hombre provienen de aquí, no de la bendición, sino de la maldición. Ahora bien, cuando digo maldición, entiendan que no me refiero a blasfemias. Me refiero a su uso bíblico. Ahora bien, todo aquello en lo que el diablo está involucrado, todo aquello que él influye o controla, tiene el potencial de afectar negativamente la salud mental y física como consecuencia de la maldición. Así es, no puede traer bendición, aunque a veces lo haga parecer así.
Todo es una fachada, todo es un engaño y un truco de manos porque lo que hay detrás es el impacto de esta maldición. Así es. En Hechos 10, versículo 38, se dice cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, quien anduvo haciendo el bien y sanando, sanando a todos los oprimidos por el diablo porque Dios estaba con él. Jesucristo llevó el corazón de Dios al mayor y más perfecto impacto. Y una de las cosas que la Palabra de Dios nos dice específicamente en Hechos 10:38 es que él debía sanar a todos los oprimidos, a todos los aplastados, a todos los pisoteados por el diablo. Así es. Y como el diablo necesita fachadas, necesita cosas que utilizar, el mundo está lleno de estas cosas. Ahora, veamos la próxima vez que esto aparece. Miremos Génesis tres de nuevo.
La maldición de la tierra y el pacto roto con el hombre
Mira el versículo 17. Dios se dirige a Adán. Y a Adán le dijo: «Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer». Recuerda, Eva fue engañada, no Adán. Él simplemente desobedeció. Y comió del árbol del que te mandé, diciendo: «No comerás de él». Maldita sea la tierra. Ahí está el segundo uso de esto. Maldita sea la tierra por tu causa.
Con tristeza comerás de ella todos los días de tu vida. He aquí el segundo componente que ha causado problemas al hombre: la maldición de la tierra. Y en realidad se refiere al suelo. Es la palabra hebrea adamah. Y es interesante, de adamah proviene Adán. Adán, adamah. Porque el hombre fue tomado del suelo, de la tierra. Verán, la maldición de la tierra por causa de Adán representa las consecuencias de un pacto roto entre Dios y el hombre.
Eso es lo que representa. Es un acuerdo roto. Dios no se toma los acuerdos a la ligera. Él no es como tú y como yo. Decimos una cosa y hacemos otra. Él no es así. Si habla, se acabó. Ah, claro. Por eso nos conviene tener integridad.
Di lo que piensas, piensa lo que dices. Me encanta, me encanta. Bueno, así es Dios. Entonces, lo que esto puso en marcha, Dios no maldijo literalmente la tierra. No es así. Es por el hombre, por tu causa, por lo que Adán hizo al romper el pacto. Entonces, la naturaleza restauradora completa de la creación no está en equilibrio por culpa del hombre. La forma en que Dios diseñó la naturaleza originalmente, tenía cualidades restauradoras completas para la salud del hombre. Así es.
Y aún quedan muchos restos en la naturaleza. Claro, absolutamente. Y luego, cuando Dios dio la tierra prometida a los hijos de Israel, dice en Deuteronomio 28, porque él puede ir más allá de esto, la tierra que Dios dio a Israel no fue maldecida, sino bendecida. Cada vez que escuchaban la voz de Dios, cada vez que escuchaban la voz de Dios, la tierra y sus beneficios, la cualidad restauradora de su naturaleza prístina devolvían la salud y la sanación a sus cuerpos y mentes. Mira, esto ha existido durante miles de años. Seamos claros. El impacto de la naturaleza, el anhelo del hombre de tener una conexión con la naturaleza es casi insaciable. Es increíble. Recuerda, Adán, la palabra para Adán, Adamah, tierra.
Al ser humano le gusta mirar por la ventana al cielo, al paisaje o simplemente respirar aire fresco. La naturaleza ejerce una poderosa atracción que nos conecta con el origen del hombre, específicamente con la tierra de donde venimos. Algunas culturas han llevado esto al extremo, llegando incluso a venerar la tierra. Pero no se trata de eso. Se venera al creador, no a la creación, pero somos conscientes de que es obra suya. Sin duda alguna.
Por qué el Segundo Cielo y la Segunda Tierra siguen siendo corruptibles
Por favor, lean Romanos capítulo ocho. Luego volveremos a Génesis. Ahora bien, la obra de Jesucristo no resolvió el problema de la corrupción en este segundo cielo y esta nueva tierra. Este segundo cielo y esta nueva tierra en los que vivimos, no el primero, Dios tuvo que restaurar el primero y ahora estamos en el segundo. Este segundo cielo y esta nueva tierra tienen corrupción permanente. No puede perdurar. Así es. Por eso Dios va a crear un cielo nuevo y una tierra nueva, Isaías 65. Por lo tanto, todo lo que ven no durará.
Ha habido demasiada sangre derramada. Ha habido demasiada actividad del enemigo de Dios en este segundo cielo y tierra. Él no llevará esto al tercero. Va a empezar de cero. Me recuerda a cuando David no pudo construir el templo porque derramó mucha sangre. Verás, Dios quería que fuera un borrón y cuenta nueva. Bueno, el futuro será un borrón y cuenta nueva. Así es. Romanos, capítulo ocho, versículo 18.
Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se revelará en nosotros. Así es. Porque la creación anhelaba la manifestación de los hijos de Dios. Incluso la creación, en sentido figurado, no puede esperar a los hijos de Dios. Pondrá en marcha una serie de acontecimientos que, con el tiempo, darán lugar al tercer cielo y a la tercera tierra. Porque la creación fue hecha para la vanidad, para resultados vacíos. En otras palabras, nada de lo que ves llegará al futuro en el tercer cielo y en la tercera tierra. Nada de eso. Es inútil.
Bueno, Dios te tiene cubierto. No te preocupes. Y no por voluntad propia, sino por causa de aquel que lo ha sometido con esperanza. Esto fue conforme al plan de Dios que finalmente restaurará todas las cosas. Él resolverá toda injusticia y recompensará toda justicia. Porque la creación misma también será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. ¡Oh, Dios mío! Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora. ¿Por qué? Porque la forma en que fue establecida originalmente fue interrumpida.
Ese pacto entre Dios y el hombre se interrumpió. Y no solo ellos, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del espíritu. Cuando naces de nuevo, tienes el espíritu de Dios dentro de ti. Incluso nosotros mismos gemimos en nuestro interior, esperando la adopción, es decir, la redención de ¿qué? De nuestro cuerpo. Recibirás un cuerpo nuevo al regreso de Cristo. Volvamos a Génesis 4. Esto es parte de nuestra esperanza. Y es importante entenderlo. Porque toda la sanación posible en esta vida no puede resolver la corrupción del segundo cielo y la segunda tierra.
Si el Señor tarda, cada uno de nosotros finalmente dormirá en Cristo. La tierra puede ser restaurada, pero sigue siendo corruptible. Nuestros corazones pueden ser restaurados y sanados. Nuestros cuerpos también, pero siguen siendo corruptibles. Eso no va a cambiar. Lo único que lo cambia es el regreso de Cristo. Así que la maldición resultó en la corrupción del segundo cielo y la segunda tierra. Y con ella trajo la enfermedad, el padecimiento y la muerte. Génesis, capítulo cuatro, por favor.
La maldición de Caín y cómo la idolatría puede afectar la salud.
Mira. Aquí está la tercera maldición. Y se refiere a Caín. El primer asesino y el primero de una larga lista de idólatras que institucionalizaron la idolatría. Génesis, capítulo cuatro, versículo 11. Y ahora eres maldito. Dios hablando, dirigiéndose a Caín. Fue maldecido. Fue injuriado.
Fue denunciado por Dios. De la tierra, de la Adamah. Del suelo, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano. Cuando labres, es decir, cuando trabajes, la Adamah, el suelo, la tierra, no te dará más de su fuerza. Serás un fugitivo y un vagabundo en la tierra. Hay fuerza dentro de la tierra misma, en los productos que se producen de la tierra. Para traernos salud y restaurarnos la salud. Absolutamente, Dios lo diseñó así. Caín es el primero en una larga línea de personas dedicadas a la idolatría.
No se trata solo de tropezar con ello, de seguirlo ciegamente. Hablo de estar comprometido, dedicado a ello. Se le conoce como el camino de Caín en Judas 11. Son aquellos que se han vendido por completo y se han dedicado a la idolatría. A Caín también se le llama "salir del maligno". Eso significa que él, Caín, estaba completamente en el bando del adversario, totalmente. No se trata de lo que la gente piensa superficialmente. Esto va mucho más allá. Eso es según 1 Juan 3:12. Por lo tanto, esta maldición señala que la tierra no producirá la fuerza que el hombre necesita para mantenerse sano cuando la idolatría está presente.
Así es. Y la idolatría está presente en todas las culturas. Verán, la idolatría puede afectar la agricultura, la ganadería, los productos farmacéuticos, todo lo cual tiene su origen en la tierra. No están malditos en sí mismos. No es eso lo que digo. El problema surge cuando el hombre, siguiendo las instrucciones del adversario, introduce la idolatría. Así es.
Lo que el hombre hace con los recursos de la tierra puede afectar nuestra salud, especialmente cuando la idolatría está involucrada. En algún punto, hay enfermedades, infecciones y ataques causales a nuestra salud que pueden producirse como resultado de esta idolatría. Y todo se remonta a una maldición. Pero tú no estás maldito, estás bendecido. ¿Ves lo que quiero decir? Esto es profundo. Deuteronomio 27:15 nos dice: «Maldito el hombre que hace cualquier imagen tallada o fundida, abominación para Jehová, obra de manos de artesano, y la pone en un lugar secreto». Eso significa que la esconden.
La ciudad de Caín, una mentalidad temporal y por qué los antiguos temían la maldición.
Y todo el pueblo responderá y dirá amén. Otra cosa que hace Caín aquí es construir el primer entorno artificial, una morada más permanente. Construyó la primera ciudad. Y fue un monumento a su respuesta a Dios, que en esencia fue: «Hago lo que quiero, no te necesito». Ese es Caín. Pueden leer sobre ello. Miren, esto no significa, y por favor no me malinterpreten, que las ciudades sean malas en sí mismas. No, no lo son. Absolutamente no.
Proporcionan protección, hay interacción, facilitan la actividad humana, todas estas cosas maravillosas. Pero debido a ese entorno, las cosas pueden ir mal o bien. Depende de las circunstancias. Y ciertamente si entra en juego la idolatría. Dios no le ordenó a Caín construir esta ciudad. Caín rechazó a Dios. Se convirtió en dueño de su propia vida, con su propio entorno que él mismo creó, y Dios no era bienvenido. Eso es un problema. Eso no significa que todos debamos huir a las montañas y vivir en cuevas y árboles y demás.
Sabes que eso no significa nada. Queremos invitar a Dios a nuestras vidas, a nuestros hogares, a nuestras ciudades, a dondequiera que vivamos. Verás, los grandes creyentes del Antiguo Testamento, como se menciona en Hebreos, como Abraham, de quienes buscaban una ciudad cuyo constructor y constructor es Dios, confesaron ser extranjeros y peregrinos en la tierra. No hay nada de malo en vivir en una ciudad o en una vivienda permanente, pero entiendes en tu corazón que es temporal. Ese es el punto. No es permanente, es temporal. Y mantenerlo en un contexto temporal elimina gran parte de los desafíos que el adversario intentaría infiltrar en tu pensamiento. Mira Génesis 27. Esto es real.
Los antiguos, Génesis 27, estaban muy preocupados por los efectos de ser maldecidos. Probablemente lo hayas leído. No les interesaba estar en oposición a Dios. No les interesaba ser vilipendiados o denunciados por Dios porque sabían que había consecuencias. Anhelaban ser bendecidos por Dios, estar en concordia con Dios. Y durante el tiempo anterior a la ley, la ley mosaica, los patriarcas o jefes de familias y tribus como Abraham, Isaac y Jacob, estaban involucrados en algunas de estas bendiciones y maldiciones. Así es. Génesis 27, versículo 12. Dice: «Padre mío», Jacob está hablando de Isaac, «quizás me sienta y le parezca un engañador, y atraeré sobre mí una maldición y no una bendición».
Estas personas participaron en la transmisión de estas bendiciones e incluso fueron clave para la maldición. Les preocupaba. Consideremos el libro de Job. Muchos eruditos coinciden en que Job es quizás el primer libro jamás escrito. Sus lecciones prácticas, incluso anteriores a la ley mosaica, son excepcionales. Observemos lo que Job dice de manera práctica. Dice en el capítulo uno del libro de Job, versículo cinco: «Y sucedió que, cuando pasaron los días de sus fiestas, hablando de sus hijos, Job mandó enviarlos y los santificó». Él intenta apartarlos.
Y déjenme decirles que lo que les sucedió a los hijos de Job fue responsabilidad de ellos, no de Job. Y se levantaron temprano por la mañana y ofrecieron holocaustos según el número de todos ellos. Porque Job dijo, y confesó esto, puede que mis hijos hayan pecado y, miren esto, ¿y dónde hayan maldecido a Dios? En sus corazones. Así continuó Job. Era un asunto. Les preocupaba porque sabían que estar en contra de Dios conllevaba consecuencias.
Lo que realmente busca el adversario: Lecciones de Job
Mira el capítulo uno, versículo 11. Mira lo que el diablo realmente busca. Esto es lo que busca en tu vida y en la mía. Versículo 11, el diablo le dice a Dios: «Pero extiende tu mano ahora y toca todo lo que tiene, ¿y qué hará? Te maldecirá en tu cara». Eso es lo que quiere de tu vida y de la mía. No quiere que bendigamos a Dios con toda nuestra alma y con todo nuestro ser, que bendigamos su santo nombre. No quiere que alabemos a Dios. Quiere que lo maldigamos. ¿Por qué? Porque sabe que esa es nuestra perdición.
Ese es el final. Job no cruzaría esa línea. No maldeciría a Dios a pesar de la gran calamidad que sufrió en su vida. Así es. Miren el capítulo dos, versículo cinco. El diablo, extiende tu mano y toca sus huesos y su carne, y te maldecirá en tu cara. Miren lo que el diablo busca. Y esto, como digo, los antiguos lo entendieron. Esto ha pasado desapercibido para muchos en el mundo occidental: Dios bendice y el adversario maldice, y el adversario mueve muchas cosas en la dirección de la maldición porque sabe que si te opones a Dios, no obtendrás sus beneficios.
Incluso la esposa de Job cayó en la trampa. Fíjense en el versículo nueve: «Entonces su esposa le dijo a Job: "¿Acaso conservas tu integridad?". Maldice a Dios y muere». Ahí está. Estaba tan arraigado en la cultura. ¿Y qué busca el adversario? Maldecir a Dios.
Abraham, la bendición de todas las familias de la tierra y la elección de la vida.
Eso es lo que busca. Mira Génesis 12. Bueno, Dios elige a un hombre, un hombre extraordinario llamado Abraham, y mira lo que le dice. El padre de todos los que creen en Dios. El padre, en cierto modo hablando, de la fe, de creer en Dios. Mira esto, Génesis 12, versículo uno. Ahora bien, el Señor le había dicho a Abram. Esto es antes de que se le llame Abraham. Sal de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación. Mira esto. ¿Y qué haré? Te bendeciré.
No dice maldecirte. Bendícete y engrandece tu nombre. ¿Y serás qué? Una bendición. Si Dios te bendice, entonces eres una bendición para todos. Así es. Y bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan. Y en ti serán malditas todas las familias de la tierra. No, dice ¿ser qué? Bendecido. Increíble.
Abraham es fundamental para que todas las familias de la tierra sean bendecidas porque creyó en Dios. ¿Y tú? Eres descendiente de Abraham porque crees en Dios. Así es. Mira Génesis 14. Abraham tuvo una victoria y Dios lo reconoce enviando a su sacerdote Melquisedec en Génesis 14, versículo 18. Y Melquisedec, rey de Salem, que también era sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino. Y él era sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo y dijo: Bendito sea Abraham del Dios Altísimo, poseedor del cielo y de la tierra. ¡Guau!
Y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano. Y le dio los diezmos de todo. Mira, el pan y el vino son fruto de la tierra. ¿De dónde crees que vienen? Vienen de Adamah, la tierra. Son su fruto, hechos de trigo y uvas, normalmente. Representan la bendición fructífera de Dios sobre el hombre. Cuando el hombre está de acuerdo con Dios, la naturaleza responde. El Señor Jesucristo usaría el pan y el vino como una representación figurativa de la bendición de Dios al hombre a través de su sacrificio, su cuerpo quebrantado y su sangre derramada en bendición de Dios. Mira Deuteronomio 30.
No estás maldito. No deberías tener esos pensamientos. Eres bendecido por Dios. Y si eres bendecido por Dios, ¡qué maravilla!, recibes su perdón y sanación. Deuteronomio, capítulo 30. Cuando la ley llegó después de Abraham, dictaba quién sería bendecido y quién sería maldecido. Puedes leer sobre esto en la ley mosaica. La ley institucionalizó los beneficios de la bendición y las consecuencias de la maldición. Lo explica con gran claridad.
Así que no hay duda. Y Deuteronomio, escrito en el último año del ministerio de Moisés, el año 40, cuando tenía unos 120 años, les dice esto a los hijos de Israel. Versículo 19 del capítulo 30 del libro de Deuteronomio: «Hoy pongo por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra, de que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escojan, pues, la vida, para que tú y tu descendencia, ¿qué? Vivan». Asombroso. Miren el segundo libro de Crónicas. Sin embargo, los hijos de Israel cometieron muchos errores, pero Dios miró sus corazones de todos modos, incluso bajo la ley. ¿Cuánto más bajo la gracia ni siquiera piensa en tus desafíos, pecados y problemas? Todo está resuelto.
La Pascua de Ezequías: Dios miró sus corazones y sanó al pueblo.
Mira el capítulo 30 de 2 Crónicas. Aquí, el rey Ezequías envía un mensaje a Israel y Judá, que para entonces eran reinos divididos, para que fueran a Jerusalén a celebrar la Pascua. Algunos escucharon, otros no. 2 Crónicas, capítulo 30, versículo 10. Así que los mensajeros, es decir, las personas que llevaban las comunicaciones, pasaron de ciudad en ciudad por el país de Efraín y Manasés, hasta llegar a Zabulón. Pero se burlaron de ellos y los ridiculizaron. Aquí está el rey diciendo: «Vuelvan y reconozcamos al Señor nuestro Dios en la Pascua». Y algunos simplemente se burlaron de ellos. Hay gente que se burlará de ti. Tienes que elegir. Vas a escucharlo o no. Sin embargo, varios de Aser, Manasés y Zabulón se humillaron y fueron a Jerusalén.
También en Judá, la mano de Dios les dio un solo corazón para cumplir el mandamiento del Rey y de los príncipes por la palabra del Señor. Y se reunió en Jerusalén mucha gente para celebrar la fiesta de los panes sin levadura, que es la Pascua. En el segundo mes, una gran congregación se levantó y quitó los altares que había en Jerusalén. Esos eran los altares a los dioses falsos. Y quitaron todos los altares de incienso y los arrojaron al arroyo Cedrón. Así se libraron de la idolatría. Luego mataron la Pascua el día 14 del segundo mes. Y los sacerdotes y los levitas se avergonzaron.
¿Por qué se avergonzaron? Dice: «Y se santificaron y llevaron los holocaustos a la casa del Señor». En otras palabras, se dieron cuenta de cuán alejados estaban de la verdadera palabra de Dios. Se humillaron y dijeron: «¡Oh, Dios mío, nos hemos alejado de la palabra!». Y se pusieron en su lugar según su costumbre, conforme a la ley de Moisés, el hombre de Dios. El sacerdote roció la sangre que recibieron en la mano de los levitas. Observen esto, porque había muchos en la congregación que no estaban santificados. Por lo tanto, los levitas tenían la responsabilidad de sacrificar la Pascua por todos los que no estaban limpios para santificarlos para el Señor. No lo estaban haciendo conforme a la ley, pero observen cómo Dios lo maneja. Porque la multitud del pueblo, incluso muchos de Efraín y Manasés, Isacar y Zabulón no se habían purificado, como les exigía la ley.
Sin embargo, comieron la Pascua de manera diferente a como estaba escrito. Contradijeron la palabra de Dios. ¿Qué hace Dios? Bueno, entonces Ezequías interviene. Oró por ellos diciendo: «El buen Señor perdona a todos». Él trae el perdón. Y miren esto, que prepara su corazón para buscar a Dios. Él está orando para perdonar a todos que prepara su corazón para buscar a Dios, el Señor Dios de sus padres. Aunque él no fuese purificado según la purificación del santuario, ellos hicieron todo lo contrario. Miren esto.
Y el Señor escuchó a Ezequías y sanó al pueblo. ¡Dios mío, señoras y señores, qué Dios tan maravilloso tenemos! Incluso cuando fallaron en cumplir la ley, Dios miró sus corazones porque se habían preparado para buscar al Señor, su Dios. Y como lo habían hecho sus padres espirituales, los sanó a todos y los perdonó. ¡Qué maravillosas son estas verdades para nosotros! Un corazón que sana es un corazón bendecido. No estás maldito. ¿Por qué a veces actuamos como si estuviéramos malditos? ¿Por qué escuchamos la retórica de maldecir lo que va en contra de Dios? ¿Por qué introducimos esas narrativas en nuestro corazón? Deja de escuchar esas cosas. Eres bendecido por Dios.
En nuestros corazones nos arrodillamos ante Dios con alabanza. Y compartimos ese mismo corazón con nuestros hermanos y hermanas. Y trae sanidad a nuestras mentes y cuerpos. Y aunque el segundo cielo y la tierra aún se encuentran en un estado corruptible, Dios bendecirá el trabajo de nuestras manos y bendecirá los alimentos que comemos. Le damos gracias a Dios por ello, lo bendecimos y seguimos viviendo. Así es. Estas son verdades trascendentales. Y están muy, muy arraigadas en las Escrituras y en el corazón del pueblo de Dios porque Él mismo lo estableció. Él quiere que entendamos que no nos ha maldecido.
Bendecidos con toda bendición espiritual: Cristo nos redimió de la maldición de la ley.
Él te ha bendecido. Y hay una gran diferencia. Vayamos a Efesios, capítulo uno. Este versículo significará mucho más para ti ahora después de lo que te hemos presentado. Efesios, capítulo uno. No serán solo palabras. En Efesios, capítulo uno, versículo tres: «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo». ¡Guau! No hay maldiciones ahí. Tampoco hay consecuencias de esas maldiciones. Solo hay bendiciones.
El favor de Dios hacia ti. Y bendecimos a Dios, alabamos a Dios. Y a su vez, podemos compartirlo con otros porque las bendiciones que hemos recibido nos han llegado y están encarnadas en la obra consumada de Jesucristo. Somos bendecidos en Cristo, no estamos malditos. Así que los efectos residuales de estas maldiciones todavía nos rodean en el mundo, sin duda alguna. Y a veces nos afectan, sí. Es entonces cuando afirmamos con firmeza: No estoy maldito por Dios. Estoy bendecido por Dios. Tú estás bendecido por Dios.
Cuando dices «Dios te bendiga», tiene mucho más significado porque significa que no estás maldito. Todos los beneficios, y específicamente el perdón y la sanación, son tuyos, prosperidad y bendición. Mira Gálatas, capítulo tres. En Jesucristo, todas las maldiciones son anuladas, excepto que el segundo cielo y la tierra siguen siendo corruptibles. Nuestros cuerpos también serán corruptibles. Eso no se resuelve en este segundo arreglo del cielo y la tierra. Recibiremos los nuevos cuerpos en el regreso de Cristo. Aquí en Gálatas, capítulo tres, versículo siete, sabéis, pues, que los que son de fe, la fe es creer a Dios. Estos son los hijos de Abraham, es decir, tú y yo.
Y la Escritura preveía que Dios justificaría a los gentiles por medio de la fe. No por medio de la ley, sino por medio de la fe, creyendo en Dios. Predicado antes del evangelio a Abraham, diciendo: «En ti serán benditas todas las naciones». La ley no fue diseñada necesariamente para bendecir a las personas. Mantenía al hombre en un estado en el que Jesucristo pudiera venir y cumplirla, y luego traer todas las bendiciones a nuestras vidas. Así que, los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham. Tú eres igual de bendecido, e incluso más, en Cristo Jesús. Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo la maldición. Verás, las obras conducen a una mentalidad que alimenta las consecuencias de la maldición.
Sí, lo digas o no, da igual. Porque a menos que afirmemos ser bendecidos por Dios, podemos ser víctimas de las consecuencias de estas maldiciones. Aunque no lo seamos, somos bendecidos. Pues, como está escrito, maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para cumplirlas. Pero es evidente que nadie es justificado por la ley delante de Dios. Porque el justo vivirá o seguirá viviendo por la fe. Y la ley no es fe. En otras palabras, la gente no guardaba la ley por fe. Simplemente cumplían las obras de la ley.
Pero el que las practica vivirá por ellas. Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley. Nos ha comprado de nuevo. Ya no estamos bajo ninguna maldición. Se hizo maldición por nosotros. De hecho, se convirtió en la maldición. Porque escrito está: Maldito todo el que cuelga de un madero. Para que la bendición de Abraham alcanzara a los gentiles, los que no son de Israel, por medio de Jesucristo, para que recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe. ¡Asombroso!
Él vino a sanar a los corazones rotos.
Por favor, lean el capítulo cuatro de Lucas. Jesucristo nos liberó de la maldición de la ley y sus consecuencias. De hecho, vino para sanar a los quebrantados de corazón. En el capítulo cuatro de Lucas, proclama quién era según Isaías en su ciudad natal de Nazaret. En el versículo 18, lee del libro de Isaías: «El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor». La frase «sanar a los quebrantados de corazón» se refiere a Isaías 61:1. Y tanto en el Antiguo Testamento hebreo como en el Antiguo Testamento griego, en la Septuaginta, aparece esta frase. En hebreo, se refiere a «vendar a los quebrantados de corazón», lo que significa vendar una herida o consolar a los afligidos.
Y en griego, se traduce como sanar a los quebrantados de corazón. Verán, hay que llegar al corazón de las personas para sanarlas porque la maldición y las consecuencias de estas maldiciones han estado con el hombre desde el principio. Y nos llegan de diferentes formas y tamaños y con diferentes disfraces, pero es lo mismo. Miren Marcos 3. Cuando Jesús aparece para sanar a los quebrantados de corazón, había tanta religión. Había tanta hipocresía en el judaísmo. Que incluso a Jesucristo le molestó. En Marcos 3, en el versículo uno, y él, Jesús, entró de nuevo en la sinagoga. Y había allí un hombre que tenía la mano seca y lo observaban, es decir, los líderes religiosos, para ver si lo sanaría en sábado para poder acusarlo. No les interesaba que el hombre fuera sanado.
Estaban interesados en encontrar un motivo para acusar a Jesucristo. Eso es religión. Y le dijo al hombre que tenía la mano paralizada: «Ponte de pie». Y les preguntó: «¿Es lícito hacer el bien en sábado o hacer el mal? ¿Salvar una vida o quitarla?». Pero ellos guardaron silencio. No respondieron. Solo querían acusarlo, eso es todo. Así que cuando los miró a su alrededor con alegría y gozo, no dice eso. Dice con ira. A Jesucristo no le sentó bien porque no tenían ningún interés en la curación del hombre, solo en acusarlo.
Mira esto. Afligido por la dureza de sus corazones, refiriéndose a la gente religiosa, le dijo al hombre: «Extiende tu mano». Y él la extendió, y su mano quedó sana como la otra. ¡Guau! Y los fariseos salieron y enseguida consultaron con los herodianos. Los fariseos eran la élite religiosa. Los herodianos eran la élite política. Así que teníamos un cónclave de élites en su contra, pensando en cómo podrían destruirlo. ¡Guau!
Este era el ambiente en tiempos de Cristo. La religión y la política se fusionaron. Eran simplemente un grupo elitista que intentaba controlar al pueblo. ¿Saben qué? La Palabra dice que sus corazones eran duros. No seguían el camino de la bendición de Dios. Eran, en realidad, marionetas en la obra de la maldición.
Dureza de corazón: Cuando la religión se interpone en el camino de la sanación
Así es. Miren Juan 12, por favor. Ustedes y yo tenemos que protegernos de este ambiente y no permitir que entre en nuestros corazones. Jesucristo vino a sanar a los quebrantados de corazón, a traer bendiciones a sus vidas. ¿Cuántas veces leen en el evangelio donde Jesucristo enseña: «Bienaventurados son, bienaventurados son, bienaventurados son»? Él trae bendiciones. Él es la máxima expresión y encarnación de las bendiciones de Dios para nosotros. Juan 12, miren esto, versículo 37. Pero aunque Jesucristo había hecho muchos milagros delante de ellos, aun así no creyeron en él.
Es posible sanar y ser liberado sin atribuírselo a Dios. Sí, es posible. Pero entonces no obtenemos la plenitud, la completa salud de corazón, mente, cuerpo y alma juntos, no la obtenemos. Y queremos esa plenitud, no solo la sanación. Versículo 38, para que se cumpliera la palabra de Isaías, es decir, Isaías, el profeta, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se le ha revelado el brazo del Señor? Por lo tanto, no podían creer porque Isaías dijo de nuevo: Él ha cegado sus ojos y endurecido sus corazones para que no vean con sus ojos ni entiendan con su corazón, ni se conviertan, y yo los sane. Asombroso. Jesucristo vino a traer buenas noticias que sanaban a la gente. Estas personas no estaban interesadas. Tenían el corazón endurecido.
Ahora bien, el mundo y las experiencias pueden hacer esto a las personas, que no ven, que no entienden con el corazón. No ven lo que realmente hay detrás de lo que sucede. Y no dan el giro. La palabra convertido significa cambiar o volverse como otra persona. Hacen un cambio. Y eso es a veces lo que les impide sanar. La dureza de corazón puede ser el resultado de usar mecanismos de protección para aislarnos de los ataques, retirándonos hacia adentro en lugar de elevarnos. Elevamos la mano hacia el escudo de la fe, la fe en Jesucristo que apagará todos los dardos de fuego de los malvados. Para cuando Jesús aparece en escena, la gente allí ha sido tan inundada por un tsunami de malas palabras, malos pensamientos, hipocresía y mentiras, que muchos de ellos simplemente se han endurecido.
Como ven, la insensibilidad no siempre es deliberada. Puede desarrollarse con el tiempo, de forma sutil y gradual, a medida que las personas se acostumbran a un entorno negativo. Nuestra aceptación y rechazo de lo correcto e incorrecto es fundamental. Y estos entornos negativos se construyen con palabras. Las bendiciones y las maldiciones se transmiten a través de ellas.
Las bendiciones y las maldiciones se transmiten a través de las palabras.
Santiago, capítulo tres, versículos nueve y diez. Lo dicen tan bellamente. Permítanme leer Santiago, capítulo tres, versículos nueve y diez. Con ello bendecimos a Dios, el Padre. Y con ello maldecimos a los hombres. Hablando de lo que sale de nuestra boca. Que está hecha a imagen de Dios. De la misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debería ser así.
¿Puede ser más claro? No te unas al desfile que está moviendo a la nación en la narrativa de la maldición. No estás maldito. El mundo y la tierra son del Señor. Y él quiere que seamos bendecidos por lo que Jesucristo logró. Tantas veces la gente se sube al carro de estos pensamientos tóxicos y no a la bendición. No seas parte de eso. Mira otro ejemplo. Dicen que la bendición y la maldición vienen a través de las palabras, ¿verdad? Bueno, déjame leerte Romanos capítulo tres, versículo 14. Romanos tres, versículo 14.
Dice, cuya boca, y el contexto habla de Israel y los gentiles, no del cristiano, está llena de qué? Maldiciones y amargura. ¿Por qué? Porque es todo lo que conocen. Puede que no digan esas palabras, pero transmiten las ideas que reflejan la maldición. Porque, ¿qué quiere realmente el diablo? ¿Qué quiere el adversario? Quiere que maldigas a Dios en tu corazón. Quiere que el mundo entero maldiga a Dios. Nosotros no somos parte de eso. Permítanme leerles Romanos capítulo 12, versículo 14. Ahora bien, esto está en el contexto de los santos, los creyentes nacidos de nuevo, aquellos de Israel y los gentiles que ahora son un nuevo grupo, la iglesia de Dios, el cuerpo de Cristo. Son cristianos.
En muchos lugares se les llama santos. Romanos 12:14: «Bendigan a los que los persiguen». ¿Bendecir y maldecir qué? No. ¿De qué se trata? De los santos, los que han nacido de nuevo. Puede que no estés de acuerdo con lo que hacen. Lo entiendo. Pero respeto lo que Dios hizo en ellos en Cristo Jesús. Ahora bien, lo que hagan con ello, puede que no lo respete en absoluto.
Bendecir y no maldecir: Cómo proteger tu corazón hacia los demás
Porque pueden estar haciendo cosas contrarias a la voluntad de Dios, al corazón de Dios y al amor que la Palabra demuestra claramente. Así que no estoy de acuerdo con su comportamiento. Pero lo que Dios hizo en ellos, eso es asunto de Dios, no mío. Así que bendecimos a los que te persiguen. ¿A qué se refiere? A los que te persiguen a veces. No significa, como dije, que ahora se conviertan en mejores amigos o que ahora estén unidos, de acuerdo, en negocios y todo eso. No significa eso en absoluto. Simplemente significa que en tu corazón, no los maldices. Simplemente sigues adelante, tal vez.
Tal vez cambien de opinión. No lo sé. Miren el capítulo cinco de Marcos, por favor. Las palabras sí importan porque transmiten bendición o maldición. Incluso la iglesia de Corinto, que veremos aquí en un momento. Les preocupaba que hablar por el espíritu de Dios implicara que Jesús fuera maldito. ¿De dónde sacaron esta idea? Bueno, tienen antecedentes de idolatría. Y el concepto de maldición perduró hasta ese momento. Y los corintios pensaron: bueno, no entiendo el idioma.
Se refiere a hablar en lenguas. Así que podría ser maldición. Bueno, eso no es cierto en absoluto. En realidad es una bendición, una alabanza a Dios. Qué interesante. A menudo, el mundo interpreta lo contrario de lo que Dios dice.
La mujer con la hemorragia: sanada y restaurada
Y luego intentan convencerte de ello. Marcos capítulo cinco, en versículo 25. Y cierta mujer, que tenía flujo de sangre desde hacía doce años. Así que este flujo de sangre la habría hecho impura, no podía participar en todos los rituales del judaísmo, que eran muy importantes para esta gente. Habría sido una vergüenza para ella en muchos sentidos. Y había sufrido mucho por culpa de muchos médicos y había gastado todo lo que tenía y no había mejorado nada, sino que había empeorado. Cuando oyó hablar de Jesús, ¿ves? Cuando oyó hablar de él, no lo había conocido. Entonces alguien pronunció palabras en su presencia que la convencieron. Alguien pronunció palabras en su presencia que la convencieron.
Ella había oído hablar de Jesús, pero nunca lo había visto. Nunca había tenido un contacto personal con él. ¡Qué asombroso! ¿Qué tan poderosas son las palabras? Pueden llevar a las personas a un punto de liberación en su corazón. Justo como en este caso. Cuando oyó hablar de Jesús, actuó. Se acercó entre la multitud y tocó su manto. Porque se decía a sí misma: «Si tan solo toco su ropa, seré sanada». Eso es seguir el camino de las bendiciones de Dios.
¿Lo ves? No las maldiciones. Y al instante, la fuente de su sangre se secó y sintió en su cuerpo que estaba curada de esa plaga. No solo estaba curada, vamos a descubrir que también estaba completa. Así que el efecto de 12 años de vergüenza, desaliento y rechazo no dejó ni una sola cicatriz en su corazón y alma. Estaba completa, sana. No solo físicamente, sino también en su mente. Y Jesús, sabiendo inmediatamente en sí mismo que la virtud o el poder había salido de él, se volvió en medio de la multitud y dijo: ¿Quién tocó mi ropa? Y sus discípulos le dijeron: Ves a la multitud que te rodea y preguntas: ¿Quién me tocó? Y él miró a su alrededor para ver a la que había hecho esto. Y la mujer, con temor, con gran reverencia y temblor, sabiendo lo que se había hecho en ella, se acercó y cayó ante él y le contó toda la verdad. Y mira cómo responde.
Él le dijo: Hija, hija, ¿qué te ha hecho tu fe, tu Dios creyente? No solo sanada, sino completa. Vete en paz y libre de tu enfermedad. En otras palabras, sin secuelas, sin cicatrices negativas en su corazón y alma. Las heridas de su alma eran ahora un jardín regado porque estaban cubiertas por la bendición de Dios a través del ministerio de Jesucristo. Esto es lo que Dios realmente quiere. Es solo una ilustración. No significa que tengas que tocar el borde de la ropa de alguien. Pero ella esperaba ser bendecida por Dios y encontraría esa bendición a través de lo que había decidido en su corazón. Mira Lucas 17.
Los Diez Leprosos: Purificados, Sanados y Restaurados
Como dije, aquí no hay una fórmula. No hay un patrón que seguir. Confiamos en el Señor y él guía nuestros pasos para traernos la sanación y la plenitud que necesitamos. Lucas 17 en versículo 12. Y al entrar Jesús en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se quedaron lejos. Ahora bien, no dice cuánto tiempo llevaban leprosos, pero esta era una enfermedad muy temida, muy contagiosa, muy peligrosa, muy difícil de tratar, sin duda. Eso no dice cuánto tiempo llevaban en ese estado. Y alzaron la voz y dijeron: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros. Eso fue lo primero que dijeron: misericordia. Verán, en sus mentes, en la mentalidad oriental, existía la maldición, los aspectos negativos de la misma. Y a veces era necesario tratarla directamente. A veces no se trataba directamente, como indican ciertos registros.
Pero ellos pidieron misericordia. Y cuando los vio, les dijo: «Vayan y preséntense a los sacerdotes». Y sucedió que, mientras iban, quedaron limpios. Quedaron limpios. Eso significa que la plaga ya no estaba en ellos. Y uno de ellos, al ver que estaba curado, la limpieza resultó en la sanación de la persona. Quedó curado, recuperó la salud, volvió y con voz fuerte glorificó a Dios. ¿Por qué es esto tan interesante? Porque este hombre iba a irse, no solo limpio y curado, sino que iba a irse completo. La vida de Dios iba a regresar a este hombre.
Y no iba a cargar con las cicatrices de esta plaga que había padecido y cayó rostro en tierra a sus pies, dándole gracias. Y era samaritano. Así que ni siquiera era de Israel. Era mestizo, por así decirlo. Y Jesús respondiendo dijo: ¿No fueron diez los que fueron limpiados? No dice sanados, dice limpiados. Qué interesante. ¿Pero dónde están los nueve? No se encuentra ninguno que regrese para dar gloria a Dios, salvo el extranjero. Y le dijo: Levántate, vete. ¿Tu fe te ha hecho qué? No dice sanado, dice completo.
La vida de Dios regresó a él, tanto en mente como en cuerpo. Ya no cargaba con la cicatriz de la lepra. No sentía esa condenación, esa culpa, esa vergüenza. Todo se volvió claro. Esto es lo que Dios quiere para ti y para mí. Así es. Mucho de esto se puede ver en un corazón que sana. El hombre estaba agradecido y glorificó a Dios. Le dio a Dios el reconocimiento y la alabanza.
El perdón y el hombre paralítico
Todas las bendiciones de Dios fluyen a través de este relato de una manera tan hermosa. Miren Lucas cinco, por favor. En el versículo 15: «Pero cuanto más se extendía su fama, grandes multitudes se reunían para oírlo y ser sanadas por él de sus enfermedades. Así que enseñaba la palabra, y esta traía sanidad. Y se retiraba al desierto y oraba. Y sucedió que un día, mientras enseñaba, estaban sentados allí fariseos y doctores de la ley, que venían de todas las ciudades de Galilea, Judea y Jerusalén. Y el poder del Señor estaba presente para sanarlos». En realidad, lo que se dice es que el poder del Señor estaba presente con él, Jesucristo, para sanar.
Eso es exactamente lo que dice el texto. Estaba presente con él para sanar, punto. Y he aquí, trajeron en una camilla a un paralítico y buscaron la manera de traerlo, de acostarlo ante él. Y como no pudieron encontrar por dónde traerlo debido a la multitud, subieron al tejado y lo bajaron por el tejado con su camilla hasta el medio, delante de Jesús. Así que en la cultura oriental, tenían secciones en el tejado que se podían descubrir para ventilar y demás. No es que estuvieran destruyendo la casa de esta persona. Esto era común. Y cuando vio la fe de ellos, vio que creían en Dios, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. Así que en esta situación, le quedó muy claro a Jesucristo que había un elemento de perdón que debía ser comunicado.
Aunque el perdón y la sanación están ligados a prácticamente toda sanación de la mente y el cuerpo, en esta situación, era necesario ponerlo en primer plano y aclararlo. Y los escribas y los fariseos comenzaron a razonar diciendo: ¿Quién es este que habla de blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? Cuando Jesús percibió sus pensamientos, les respondió: ¿Por qué razonáis en vuestros corazones? Mirad cómo eran sus corazones. Eran de corazón endurecido. ¿Qué es más fácil decir: «Tus pecados te son perdonados» o decir: «Levántate y anda»? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados. Dijo al paralítico: «Te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa». E inmediatamente se levantó delante de ellos, tomó la camilla en la que estaba acostado y se fue a su casa glorificando a Dios. Y todos se asombraron y glorificaron a Dios. Mirad Juan, Juan capítulo 16.
¿Es la obra realizada menos poderosa que su ministerio?
Permítanme hacerles una pregunta. ¿De dónde sacamos la idea de que el ministerio de Jesucristo fue más poderoso que su obra consumada? Que si estuviera presente aquí, todo sería diferente. Que su ministerio mientras estuvo en la tierra, por muy poderoso que fuera (que lo fue, el mundo nunca había visto nada igual), de alguna manera no es tan poderoso como su obra consumada. Como si hubiera disminuido. No puede ser cierto. Eso no es lo que Jesucristo ciertamente comunicó. A menudo, los cristianos magnifican los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), que demuestran la obra de su ministerio. Y no las epístolas, que explican la obra de Cristo. Como ven, ambos son importantes.
Tenemos el tremendo ejemplo de Cristo, pero también es importante que entendamos que él nos transfirió su autoridad en su plenitud y totalidad como sus embajadores. En Juan, capítulo 16, versículo 19: Ahora bien, Jesús sabía que querían preguntarle y les dijo: ¿Acaso se preguntan entre ustedes si dije: «Dentro de poco no me verán, y de nuevo: «Dentro de poco me verán»? De cierto, de cierto les digo que ustedes llorarán y se lamentarán, pero el mundo se alegrará. Ustedes estarán tristes, pero su tristeza se convertirá en alegría. La mujer, cuando está de parto, tiene dolor porque le ha llegado la hora. Pero tan pronto como da a luz, ya no se acuerda de la angustia por la alegría de que un hombre haya nacido en el mundo. Así que ahora ustedes tienen tristeza, pero los volveré a ver. Y su corazón se alegrará, y nadie les quitará su alegría». ¿Cómo lo volverá a ver? En el don del Espíritu Santo, Cristo está dentro de ti.
A lo que se refiere es a la plenitud del don del Espíritu Santo y la autoridad que él tenía les iba a ser dada. Él iba a partir, ascender al cielo, y entonces reemplazando a Jesucristo iba a estar el Consolador, el don del Espíritu Santo y el poder que reside en el nombre de Jesucristo. Así que ninguna liberación iba a disminuir. Solo disminuye en nuestra propia mente, no en la de Dios. Ellos no lo entendieron. Y en ese día, hablando de Pentecostés, Hechos capítulo dos, no me preguntaréis nada. Porque de cierto os digo, todo lo que pidáis al Padre en mi ¿qué? En mi nombre, en mi nombre. Ahora bien, de nuevo, en la cultura hebrea, cuando dices nombre, conlleva la autoridad, la dignidad y toda la plenitud de lo que ese nombre representa. No es un término mágico.
Él te lo dará. Dios se lo daría en el nombre de Jesucristo. Hasta ahora no me has pedido nada en mi nombre. ¿Por qué? Porque él todavía estaba allí. No podían usar su nombre porque aún estaba presente. Ahora ya no está presente.
Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre
Usamos su nombre. Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo. Estas cosas os he dicho en proverbios. Esta palabra, proverbios, es muy particular del Evangelio de Juan. Significa algo enigmático, un dicho oscuro, difícil de entender. Sí. La razón por la que no podían entenderlo es que él tenía que explicarles que cuando se fuera, sería reemplazado por el Espíritu Santo y ellos tendrían su nombre con plena autoridad. Así que el poder sanador del ministerio de Jesucristo nunca disminuyó a los ojos de Dios. Se manifestó plenamente el día de Pentecostés y más allá.
Lo vemos en el libro de los Hechos. Donde disminuye es en nuestras propias mentes. Pero viene el tiempo en que ya no os hablaré en proverbios, sino que os hablaré claramente del Padre. En aquel día, pediréis en mi nombre, refiriéndose a cuando nacieron de nuevo. Y no os digo que rogaré al Padre por vosotros. Ya no voy a rogaros por vosotros. No, le pedís al Padre, vas directamente a él. Porque el Padre mismo os ama porque me habéis amado, me habéis amado y habéis creído que yo salí de Dios. ¡Guau!
Y salí del Padre y volveré al mundo. Dejo el mundo y voy al Padre. Sus discípulos le dijeron: «Mira, ahora hablas claramente y no usas proverbios. No hay dichos oscuros, ni dichos enigmáticos. Ahora lo entendemos. Cuando te vayas, serás reemplazado por el Espíritu Santo y usaremos tu nombre». Y eso fue exactamente lo que sucedió después de su ascensión, 10 días después de su ascensión. Fantástico. Verás, la comunión es la celebración de la unión de la obra consumada de Cristo.
Por sus llagas fuimos sanados
Eso es todo. Un corazón que sana está en unión con la obra consumada de Cristo. Miren a Isaías. Así que mi punto es simple. Pensamos: bueno, si Jesús estuviera aquí, todo sería maravilloso. Pues bien, esa autoridad para traer la vida de Dios a la tierra ahora nos ha sido conferida a ti y a mí. ¿Hasta dónde queremos llegar? Cuando estamos en comunión y en unión con la obra consumada de Cristo, traemos esa sanación plena a todo lo que hacemos. Isaías, capítulo 53, versículo tres, habla proféticamente de Cristo, el Mesías. Él es despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores y sufrimiento, familiarizado con el dolor y la enfermedad.
Y como que escondimos nuestros rostros de él. Fue despreciado y no lo estimamos. Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores. Sin embargo, nosotros lo consideramos castigado, herido por Dios y afligido. Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos sanados. Las heridas y la agresión contra Jesucristo vinieron de fuera, no de él mismo. Los ataques vinieron de fuera y marcaron su cuerpo con esos ataques representados aquí por las llagas.
Miren la primera epístola de Pedro, por favor. Esto es significativo para un corazón que sana, porque un corazón que sana es un corazón bendecido, pero también está en unión con la obra consumada de Cristo. Cristo y su sacrificio permiten que se introduzca la mayor bendición para la humanidad: la vida eterna y la prosperidad, la salud y la plenitud en esta vida. En la primera epístola de Pedro, capítulo dos, versículo 24, se dice que él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que nosotros, muertos al pecado, vivamos para la justicia, por cuyas llagas fuimos sanados. Su muerte nos dio la salvación eterna. Por sus sufrimientos, nuestros cuerpos son sanados. Miren Marcos 14: nuestra identidad, nuestra unión en Cristo, se conmemora en la comunión. No es una ceremonia, es simplemente una representación que nos libera del juicio y la condenación, para que realmente encarnemos el perdón y la sanación.
La comunión, la iglesia de Corinto y el discernimiento del Cuerpo del Señor.
Marcos 14, versículo 22: Y mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo. No lo maldijo, sino que lo bendijo, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad, comed; esto es mi cuerpo». Luego tomó la copa, dio gracias y se la dio a todos, y bebieron de ella. Y les dijo: «Esta es mi sangre del Nuevo Testamento, que es derramada por muchos». Miren 1 Corintios 11. Bendijo el pan y dio gracias por el vino. Ambos son frutos de la tierra, que simbolizan el cuerpo quebrantado y la sangre derramada. El hecho de que comieran de él representaba que debían asimilar la verdad en sus corazones acerca de lo que él haría. Debían hacerlo parte de sí mismos.
La iglesia de Corinto no hizo esto. Y por eso Pablo tuvo que ayudarlos. En 1 Corintios, capítulo 11, versículo 26, dice: «Porque cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga». En otras palabras, al participar de ello, no como una ceremonia, sino como un entendimiento de que la verdad acerca de su cuerpo quebrantado y su sangre derramada se convierte en parte de vosotros. Por lo tanto, cualquiera que coma de este pan y beba de esta copa indignamente, es decir, impropiamente, sin entender, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Lo que esto quiere decir es que se atribuyen culpa y condenación. No reciben el perdón. Y el perdón, como dije, es fundamental para la sanación. Pero que cada uno se examine a sí mismo.
Que coma de ese pan y beba de esa copa. No se trata del pan y el vino en sí, sino de lo que representan: su obra consumada. Porque el que come y bebe indignamente, indignamente no come ni bebe condenación, como dice este versículo, versículo 29. ¿Qué juicio recibirá? Él mismo, por no discernir el cuerpo del Señor. Esto es lo que hacía la iglesia de Corinto. Por esta razón, muchos de ustedes están débiles y enfermos, y muchos han muerto. Pablo intenta enseñar a la iglesia de Corinto que esta es la razón por la que lidiaban con estos problemas físicos: porque habían sido bendecidos por Dios, no malditos. Y en Jesucristo, las bendiciones son completas.
El perdón es definitivo. Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Es una traducción un tanto difícil. Significa que si nos juzgáramos a nosotros mismos con sinceridad, es decir, si continuáramos separando completamente la vieja naturaleza de la nueva, aceptando el juicio de Dios en Cristo Jesús de que hemos sido santificados y justificados, no seríamos juzgados. En otras palabras, no seguiríamos juzgándonos según los estándares del mundo. Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo. Lo que esto quiere decir es que cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados a la verdad de Cristo para que no seamos condenados junto con el mundo. Y terminemos con Efesios, capítulo uno. Estas verdades fueron escritas para que pudiéramos repasar una y otra vez las bendiciones de Dios, que no sois malditos.
Eres bendecido por Dios, no maldito.
La obra consumada de Cristo consiste en integrarse a nuestra alma, en la esencia misma de nuestro corazón. En Efesios, capítulo uno, versículo tres, se dice: «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo». Damas y caballeros, ustedes y yo somos bendecidos por Dios. Un corazón que sana es bendecido y está unido a la obra consumada de Cristo. Al recibir esa bendición, parte de ella es el perdón y la sanación que llegan a nuestra vida. Entonces podemos transmitir, podemos compartir como embajadores de Cristo esta gran verdad: que Jesucristo vino a acabar con todas las consecuencias de las maldiciones, trayendo solo bendiciones a nuestras vidas.
Y nuestro próximo seminario web será el quinto y último, Corazones Entrelazados en Amor, parte cinco, el 14 de marzo. Y verán cómo todo esto se conecta maravillosamente, cada uno de estos seminarios web. ¿Qué camino estás en tu corazón? ¿Estás en el camino de la bendición o en el de la maldición? Depende de ti. Bueno, fue un verdadero placer tenerte con nosotros. Te queremos mucho y terminaré con una oración. Misericordioso Padre celestial, bendecimos tu santo nombre y recibimos esa bendición en nuestros corazones y en nuestros cuerpos, en toda nuestra alma, al igual que nuestro maravilloso antepasado creyente, David.
Y por la sanación que es necesaria para tu pueblo que recibe este entendimiento, que sanas sus mentes y sus cuerpos y traes liberación a sus vidas y el entendimiento, el profundo, profundo entendimiento de que somos bendecidos por ti y no somos maldecidos por ti. Amado Padre Celestial, por todo tu maravilloso pueblo y manteniéndolos en el hueco de tu mano y extendiendo tu sanación y liberación, oramos y continuamos buscando bendecirte con toda nuestra alma. En el poderoso nombre de Jesucristo, amén. Bueno, Dios te bendiga. Gracias por estar aquí.
Puntos Clave
- Un corazón que sana es bendecido y está en unión con la obra consumada de Cristo.
- Un corazón que sana es un corazón que se arrodilla: una postura interior de alabanza que reconoce la autoridad, el carácter y la dignidad del Señor.
- El perdón y la sanación están intrínsecamente ligados, y el perdón es un acto de amor.
- No existe una fórmula. Cada situación es única, y confiar en el Señor con todo nuestro corazón significa tener la esperanza de que Él nos guíe y nos conduzca a la sanación.
- Las bendiciones y las maldiciones se transmiten a través de las palabras, por lo que un corazón que sana se mueve para apagar los dardos de fuego de los malvados con el escudo de la fe.
- En Cristo todas las maldiciones quedan anuladas, aunque el segundo cielo y la segunda tierra permanecen corruptibles hasta el regreso de Cristo.
Preguntas frecuentes
¿Qué quiere decir el reverendo Rico Magnelli con "un corazón que sana"?
Un corazón que sana es bendecido y está en comunión con la obra consumada de Cristo. No es seco, quebradizo ni duro, ni se resiste al crecimiento. Es vivo, fresco y flexible, y posee una resiliencia que le permite recuperarse a pesar de la decepción, el desaliento y el dolor. Es también un corazón que se arrodilla, manteniendo una actitud mental de alabanza ante Dios, y es la puerta de entrada donde el proceso de sanación de nuestra mente y cuerpo realiza los giros necesarios.
¿Por qué esta enseñanza dice que eres bendecido y no maldito?
Porque en Jesucristo todas las maldiciones quedan anuladas. Génesis registra las primeras maldiciones: sobre la serpiente, sobre la tierra por causa de Adán y sobre Caín. La ley, entonces, institucionalizó los beneficios de la bendición y las consecuencias de la maldición. Gálatas 3 dice que Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose maldición por nosotros, y Efesios 1:3 dice que Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.
¿Cómo se relacionan el perdón y la sanación en esta enseñanza?
El perdón es un acto de amor y vital para la sanación de la mente y el cuerpo. El Salmo 103 reúne ambos beneficios: «Él perdona todas tus iniquidades, Él sana todas tus enfermedades». En 2 Crónicas 7:14, Dios dice que perdonará su pecado y sanará su tierra, y cuando Ezequías oró para que el buen Señor perdonara a todo aquel que preparara su corazón para buscar a Dios, el Señor escuchó a Ezequías y sanó al pueblo.
Referencias bíblicas
Salmo 119:32, 36; Proverbios 3:3-8; Salmo 103:1-4, 10-12; Efesios 3:14; 2 Crónicas 7:13-14; Génesis 1:28; Génesis 3:14; Hechos 10:38; Génesis 3:17; Deuteronomio 28; Isaías 65; Romanos 8:18-23; Génesis 4:11-12; Judas 11; 1 Juan 3:12; Deuteronomio 27:15; Hebreos 11:10, 13; Génesis 27:12; Job 1:5; Job 1:11; Job 2:5; Job 2:9; Génesis 12:1-3; Génesis 14:18-20; Deuteronomio 30:19; 2 Crónicas 30:10-20; Efesios 1:3; Gálatas 3:7-14; Lucas 4:18-19; Isaías 61:1; Marcos 3:1-6; Juan 12:37-40; Santiago 3:9-10; Romanos 3:14; Romanos 12:14; Marcos 5:25-34; Lucas 17:12-19; Lucas 5:15-25; Juan 16:19-30; Hechos 2; Isaías 53:3-5; 1 Pedro 2:24; Marcos 14:22-24; 1 Corintios 11:26-32
