Serie Apologia # 5: Obediencia a la Casa de la Fe

Resumen

La obediencia a la comunidad de fe comienza con obedecer a Dios antes que a los hombres. El reverendo Rico Magnelli traza este principio desde Hechos hasta Romanos, Gálatas, Corintios y Filipenses, mostrando cómo la justificación mediante la fe en Jesucristo libera a los creyentes de la condenación, el juicio humano y el temor. La enseñanza se extiende luego a la comunidad: una familia espiritual escucha a Dios, camina en el Espíritu, habla con valentía y se esfuerza unida por la fe del evangelio.

Transcripción

Obedece a Dios antes que a los hombres.

Que Dios los bendiga en el nombre de Jesucristo y bienvenidos a esta presentación final de la Serie Apología, Apología 5, Obediencia a la familia de la fe. Por favor, abran sus libros en Hechos, capítulo cinco. La obediencia a la familia de la fe se trata, en realidad, de obedecer a Dios antes que a los hombres.

Ahora bien, obedecemos primero individualmente, pero la obediencia a la comunidad de la fe también implica ayudar a nuestros hermanos y hermanas, pues es una familia. La obediencia a la comunidad de la fe es un esfuerzo familiar que realizamos juntos. Y al leer el libro de los Hechos, observamos que al principio de la iglesia, según se relata en el capítulo dos, los creyentes encontraron poca resistencia; pero fue después de esto que surgieron líderes religiosos y hombres mundanos, lo que representó un desafío para la nueva iglesia.

Obedezcan a Dios u obedezcan a los hombres. Veamos la respuesta de los apóstoles en Hechos, capítulo cinco, versículo 29. Entonces Pedro y los demás apóstoles respondieron: Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.

Y ahí reside la clave de esta cuestión de la obediencia a la familia de la fe. Se trata de obedecer a Dios antes que a los hombres. Y la palabra obedecer aquí significa obedecer a quien tiene autoridad.

Y la autoridad reside en Dios. Estamos convencidos de que Él es quien debe prevalecer. Obedecer a Dios implica hablar con valentía en su nombre, como lo hacen los apóstoles cuando son interpelados.

Versículo 30: El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien había matado y colgado en un madero. ¡Qué audaz! Dios lo exaltó con su diestra para ser príncipe y salvador, para dar arrepentimiento a Israel y perdón de pecados.

Y nosotros somos sus testigos. Somos sus testigos de estas cosas. Y también lo es el Espíritu Santo.

Ese es el don en manifestación. El don del Espíritu Santo es la manifestación que Dios les ha dado a quienes le obedecen. Esa es la misma palabra «obedecer» que en el versículo 29.

Así pues, el testimonio es ese don manifestado, y existen nueve manifestaciones del mismo: hablar en lenguas, interpretación de lenguas y profecía, palabra de conocimiento, palabra de sabiduría, discernimiento de espíritus, dones de sanidad, obrar milagros y creer. Y cuando obedecemos a Dios, llevamos a cabo esas manifestaciones. Caminamos en el Espíritu.

Eso forma parte de la obediencia a la familia de la fe. Pues bien, a los líderes religiosos no les gustó esto. Miren el versículo 33.

Cuando oyeron eso, se sintieron profundamente heridos y decidieron matarlos. Esa fue su respuesta. Matemos a estos tipos.

Las palabras "fueron cortados" en realidad provienen del griego, "dividir con sierra", "dividir con sierra". Y lo vieron a través de su mente. Fueron cortados por la mitad mentalmente.

Me recuerda a Hebreos 4:12 y al poder que realmente tiene la palabra de Dios. Es rápida, poderosa y más cortante que cualquier espada de dos filos, capaz de penetrar hasta lo más profundo del ser, hasta el alma y el espíritu, hasta las coyunturas y la médula, y de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Pues bien, a estos hombres les llegó hasta lo más hondo.

Simplemente estaban separados. Estaban muy enojados porque los apóstoles predicaban la palabra. Eran valientes.

Mira el capítulo uno de Romanos. Como ves, no hay nada de malo en amar y obedecer a quienes obedecen a Dios. De hecho, está perfectamente bien.

Romanos 13:5 dice que debemos someternos a las autoridades superiores. Y someterse significa obedecer con amor mediante la debida disposición y decisión consciente. Efesios 5:21 también dice que nos sometemos los unos a los otros en aras de Dios.

Y esa sumisión también implica obediencia amorosa mediante un acuerdo adecuado y una decisión deliberada. Así que no hay problema en obedecer con amor a quienes obedecen a Dios, pero aquí no nos referimos a personas que obedecen a Dios como las que vimos en Hechos, capítulo cinco. Aquí, en el libro de Romanos, vemos la misma frase sobre obedecer a la familia de la fe.

Romanos, capítulo uno, versículo cinco. Por quien hemos recibido la gracia y el apostolado, escribió Pablo, para obedecer la fe, es decir, la fe de la familia, entre todas las naciones para su nombre. El libro de Romanos comienza con la obediencia a la fe de la familia.

Y esta obediencia es obediencia como resultado de una escucha atenta, una escucha atenta. Y proviene de un verbo griego. Esta es la forma sustantiva aquí en Romanos 1:5, pero proviene de un verbo griego, hupakouo.

Audición atenta y obediencia

Se translitera como HUPAKOU, con O larga. Significa escuchar. Pero conlleva una sensación de quietud o atención para responder. Así que fíjense en Hechos, capítulo 12.

Veamos un poco más acerca de esta obediencia. Esta escucha hasta el final de la obediencia, escuchar con sumisión es una forma en que se expresa. Hechos, capítulo 12.

En esta situación, Pedro fue apresado y encarcelado por Herodes, y los creyentes oraban por su liberación. Pedro fue liberado y un ángel vino y lo liberó de la prisión. Luego fue a la casa donde la gente estaba orando, y continuaremos en el versículo 12. Y después de haber reflexionado sobre lo sucedido, fue a la casa de María, la madre de Juan, llamado Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.

Y cuando Pedro llamó a la puerta, una doncella llamada Rode salió a escuchar. Así que esta muchacha oyó a Pedro llamar y salió a la puerta. Ella escuchó.

La palabra "oyó" es hupakuo. Ella escuchó, prestó atención. Escuchó y respondió con acciones.

Esto es lo que significa la palabra obediencia. Pero recuerda, se requiere quietud y atención para escuchar. Debemos prestar atención para oír a Dios.

Lo que escuchamos y a quién escuchamos determina gran parte de nuestro éxito en la vida. Es importante que Dios ocupe el primer lugar y que nuestro corazón se centre en él para escucharlo y oír su palabra. El Salmo 4610 dice: «Estad quietos y sabed que yo soy Dios».

Quédate quieto y reconoce que yo soy Dios. Dios llama a la puerta del corazón de sus creyentes. Despertamos y escuchemos cómo Dios obra en nosotros y actuemos.

Vuelvan a leer el capítulo uno de Romanos. Sin duda, hablar en lenguas nos ayuda a tranquilizarnos. Hablar en lenguas con frecuencia trae grandes beneficios a nuestras vidas.

De creer a la fe en Jesucristo

Estamos hablando de obediencia a la familia de la fe. Y la obediencia a la familia de la fe solo permite el juicio de Dios, no el de los hombres. Esto es fundamental y crucial para obedecer a Dios antes que a los hombres.

Romanos, capítulo uno, versículo 16. Porque no me avergüenzo —escribió Pablo— del evangelio de Cristo ni de lo que se refiere a Cristo. Porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío o judeo primeramente, y también al griego o gentil.

El judío y el gentil son hombres naturales de cuerpo y alma. Pero el hombre natural puede creer. Claro que sí.

Veamos esto, versículo 17. Porque en él se revela la justicia de Dios de fe en fe, o de creer en la fe de Jesucristo, como está escrito: «El justo vivirá por la fe», o creyendo en la fe de Jesucristo.

El hombre natural no tiene fe, pero puede creer. Y cuando el hombre natural cree, confiesa con su boca que Jesús es el Señor y cree que Dios lo resucitó de entre los muertos, será salvo (Romanos 10:9). Él puede creer esto y entonces recibe la fe de Jesucristo.

Creemos firmemente en Jesucristo. El Dr. Rowe escribió en *Poderosos entre los vivos*, página 271: «La fe es un desarrollo espiritual interno, mientras que creer es una acción de la mente humana». Por lo tanto, la fe pertenece a la categoría de lo que Dios hace.

Creer es lo que hace el hombre. Y la fe de Jesucristo representa su fe al máximo. Él cumplió el plan de redención de Dios para la humanidad.

Miren Gálatas, capítulo dos. Esto es, una vez más, el fundamento mismo de la familia de la fe y la obediencia a ella. Gálatas, capítulo dos, versículo 16.

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. Incluso nosotros hemos creído en Jesucristo para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie dará testimonio. Eso es muy claro.

La justificación es la decisión legal de Dios de absolver al hombre de culpa y pecado, declarándolo aceptable ante Él. Dios es el juez supremo y quien nos justificó. Fue su decisión legal absolvernos de culpa y pecado.

Y lo que nos llevó hasta allí es la fe de Jesucristo. Miren el capítulo tres de Gálatas. Ahora bien, Jesús no tenía fe.

Él no tenía fe, porque no estaba disponible. Vino para hacer que la fe estuviera disponible. Para Jesús, creer era la clave para la redención del hombre.

Mira el versículo 22 de Gálatas 3. Pero la Escritura ha encerrado todo lo que está bajo el pecado, para que a los que creen, se les dé la promesa por la fe en Jesucristo. Romanos 1:17.

Creemos firmemente en Jesucristo. Eso es lo que cierra la brecha entre el hombre y Dios. Eso es lo que hace que alguien nazca de nuevo.

Mira, para nosotros, después de Pentecostés, es seguro porque él ya no cree para lograr nuestra redención. Está consumado. En él estamos completos, no nos falta nada.

Como dice Colosenses 2:10, estamos completos. Miren el versículo 23. Pero antes de que viniera la fe, esa es la fe de Jesucristo.

Estábamos bajo la ley, encerrados en la fe. ¿Qué fe? La fe de Jesucristo, que después se revelaría, porque para nosotros, después de Pentecostés, es su fe, ya que él ya no cree para lograr nuestra redención. Ya está hecho, todo está consumado.

Es como si Dios hubiera condensado su fe y nos la hubiera dado como la fe de Jesucristo. La fe de Jesucristo es común a todos los creyentes nacidos de nuevo. Dios Padre era su hijo, y por eso es una familia, de ahí el término "familia" o "fe familiar".

Esto es realmente extraordinario, porque los cristianos que conocen y aplican estas verdades pueden vivir una vida de mayor calidad, no como víctimas, sino como sucesores espirituales, más que vencedores en toda situación, ya que esta mentalidad de vencedores se fundamenta en la justificación que recibimos por medio de la fe en Jesucristo. Asignar a los hombres el rol de juez en lugar de a Dios abre la puerta a todo tipo de juicios, condenaciones y críticas. Por favor, lean el capítulo cuatro de 1 Corintios.

Aceptar el juicio de Dios en lugar del juicio del hombre

1 Corintios, capítulo cuatro. Cuando esto sucede, cuando atribuimos a los hombres el papel de Dios para juzgar, surgen problemas porque entonces se busca la aprobación, la aceptación y el permiso de los hombres en lugar de Dios, quien ya nos ha dado su aprobación, aceptación y permiso para vivir libres en Cristo y hablar en su nombre. Esto se basa en nuestra justificación, pues hemos sido absueltos de toda culpa y pecado, y somos aceptables ante Dios.

Así pues, la obediencia a la familia de la fe solo permite el juicio de Dios, no el de los hombres. Y leeremos sobre esto aquí en 1 Corintios, capítulo cuatro. El apóstol Pablo escribe: «Que los hombres nos tengan en cuenta como ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios».

Además, se requiere de los administradores que sean fieles. Pero para mí, es de muy poca importancia que me juzguen ustedes o los hombres. Ni siquiera me juzgo a mí mismo.

Aquí hay tres categorías de juicio que queremos tener en cuenta. Todas juzgan a través de los cinco sentidos y queremos rechazarlas. La primera es Carl Christians.

Pablo dice en el versículo tres que debo ser juzgado por vosotros. Se dirige a los creyentes de Corinto. Y los creyentes de Corinto eran cristianos carismáticos.

Por eso tuvo que escribir esta epístola de reprensión, volviendo a los fundamentos del libro de Romanos. Porque recuerden que en 1 Corintios 3, justo un capítulo antes, decían que algunos son como Pablo, otros como Paulo. ¿No eres tú Carl y andas como un hombre? Así que la primera categoría son los cristianos Carl.

El segundo es del juicio del hombre. Y la palabra juicio es día, día del hombre. Ese es el mundo.

Hoy en día, en la administración de la gracia, el hombre es quien juzga en el mundo. Lo juzga todo. Pero no queremos estar expuestos a ese tipo de juicios.

Y en tercer lugar, dice: «Sí, no me juzgo a mí mismo». Así que ni siquiera nos juzgamos a nosotros mismos. Nos sometemos al juicio de Dios.

Ni a los cristianos, ni al mundo, ni a nosotros mismos. Eso es lo que significa obedecer a Dios antes que a los hombres. Esto es fundamental para la obediencia a la comunidad de fe.

Las palabras del versículo tres, «Yo debo ser juzgado y yo juzgo», provienen de una sola palabra griega que significa «juzgar de nuevo».

¿Por qué juzgaríamos de nuevo cuando Dios ya lo ha hecho? Él ya nos ha justificado por medio de la fe en Jesucristo. Ya hemos sido absueltos de culpa y pecado y nos hemos hecho aceptables a sus ojos. ¿Por qué juzgaríamos de nuevo cuando ya ha dado por concluido el juicio? Somos libres en Cristo Jesús.

También dice que un administrador debe ser fiel. Ahora, en este contexto, entendemos mejor lo que significa ser fiel. Ser fiel aquí significa no permitir que seamos juzgados ni juzgarnos a nosotros mismos cuando Dios nos ha justificado mediante la fe en Jesucristo.

No queremos contradecir a Dios. Es un juicio consumado. Ya está hecho.

No aceptamos juicios sobre nosotros que contradigan nuestra justificación divina. Hacerlo sería desobedecer a Dios. Pero queremos obedecer a Dios, no a los hombres, ¿verdad? La decisión legal de Dios de absolver al hombre de culpa y pecado y declararlo aceptable es el único juicio que debemos aceptar.

Esto es lo que significa obedecer a Dios. Incluso el autojuicio, ya sabes, todo ese asunto de la introspección, la condenación. Es desobedecer a Dios.

Sin la justificación por la fe en Jesucristo, lo que sucede es que los creyentes buscan justificación en otras personas o incluso en sí mismos. Miren el versículo cuatro: «Porque yo mismo no sé nada, y sin embargo, por esto no soy justificado; sino que el que me juzga es el Señor».

Quiero leerles un pasaje de la English Standard Version. El versículo cuatro dice: «Porque no tengo conocimiento de haber hecho nada malo, pero eso no me exime de culpa. Es el Señor quien me juzga».

Lo que Pablo quiere decir es que ni siquiera soy consciente de nada por lo que deba juzgarme a mí mismo, pero no soy yo quien debe juzgar. Ni siquiera voy a juzgarme a mí mismo por eso. Voy a dejar que Dios sea quien juzgue.

Eso es obedecer a Dios antes que a los hombres. Sin la justificación por la fe en Jesucristo, como mencioné, los creyentes buscan justificación en otras personas. Pues bien, esa justificación se convierte entonces en una fuente de aceptación, aprobación y permiso.

Proviene de los hombres, no de Dios. Ahora bien, si somos justificados por Dios, eso es estupendo mediante la fe en Jesucristo. Pero si somos justificados por los hombres, entonces eso se convierte en favoritismo hacia las personas.

Sin condenación y el caminar según el Espíritu

Y eso necesita corrección. Miren Romanos, capítulo ocho. Romanos, capítulo ocho, por favor.

Romanos, capítulo ocho. Estamos considerando la obediencia a la familia de la fe, que básicamente consiste en obedecer a Dios antes que a los hombres. Romanos, capítulo ocho, versículo uno.

Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu. Dice que ahora no hay condenación. Esta palabra condenación significa sentencia pronunciada en contra.

No hay condenación alguna, ni ahora ni en el futuro, porque 1 Tesalonicenses 1:10 y Romanos 5:9 nos dicen que somos salvos de la ira venidera. No hay condenación alguna. Esto es importante porque hemos sido justificados por Dios mediante la fe en Jesucristo.

Por eso ya no hay juicio. Pero cuando la gente permite que otros, como los hombres, los justifiquen, se exponen a todo tipo de juicios. Ahora bien, la obediencia a la familia de la fe también marca una clara diferencia entre la vida según la carne y la vida según el espíritu.

Andar según el espíritu es obedecer a Dios. Andar según la carne es obedecer a los hombres, en cierto sentido. Mira el versículo cinco de Romanos 8: Porque los que viven según la carne se ocupan de las cosas de la carne, de los cinco sentidos.

Pero los que buscan el Espíritu, buscan el Espíritu en manifestación, el don en manifestación, las cosas del Espíritu, Dios. Porque la mentalidad carnal lleva a la muerte, pero la mentalidad espiritual lleva a la vida y la paz. Eso es lo que queremos.

Porque la mente carnal es enemistad contra Dios. Ser carnal es estar en contra de Dios. Pues no se somete a la ley de Dios, a su palabra, ni tampoco puede hacerlo.

Así es. Si vamos a obedecer a Dios, debemos obedecer su palabra. Versículo ocho.

Así pues, los que viven según la carne, guiándose por los cinco sentidos, no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el espíritu. Si es así, el espíritu, que es un don de Dios, habita en vosotros.

Ahora bien, si alguno no tiene el espíritu, que es el don de Cristo, no es de él. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el espíritu, que es el don, es vida a causa de la justicia.

Pero si el espíritu, el don, de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su espíritu en manifestación que mora en vosotros. Ciertamente. Por lo tanto, hermanos, no somos deudores de la carne para vivir conforme a la carne.

No queremos guiarnos por los cinco sentidos. Queremos obedecer a Dios. Porque si vivís según la carne, moriréis.

Pero si por el espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, eso es un don manifestado, esos son hijos de Dios. ¡Guau!

Ahora miren el versículo 15. Porque no han recibido el espíritu de esclavitud, para estar otra vez en temor. Sino que han recibido el espíritu de adopción o de filiación por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!

Este espíritu de esclavitud cobra gran importancia en este contexto, pues deseamos obedecer a Dios, no a los hombres. Y este espíritu infunde temor en las personas, impidiéndoles vivir para el verdadero Dios y proclamar la palabra cuando deberían.

La palabra esclavitud proviene del griego doulos, que significa esclavo atado. Ata a las personas. Las esclaviza para que no hagan lo que se les pide.

Aunque conocen la palabra, no la ponen en práctica. Esto también incluye caminar según el Espíritu. En el contexto en que lo ves, es hermoso porque queremos obedecer a Dios antes que a los hombres.

Incluso cuando alguien sabe que algo está mal, esta influencia espiritual le impide vivir para Dios y decir lo que sabe que debería decir. Incluso cuando algo es intrínsecamente bueno, como por ejemplo, planificar. Planificar es algo muy bueno.

Puedes tener tu calendario, planificar, no hay nada de malo en ello, todo está bien. Pero incluso eso puede convertirse en una fuente de esclavitud si, y recalco, si realmente perturba el espíritu de Dios o se usa como otra forma de controlar a las personas. Nuestra justificación mediante la fe en Jesucristo es nuestro fundamento, sobre el cual somos más que vencedores porque no estamos sujetos a todos esos juicios.

Solo tenemos un juez, y ese es Dios, y él nos ha hecho aceptables ante él. Miren Romanos 8, versículo 30. Además, a quienes predestinó, a esos también llamó.

Y a quienes llamó, a esos también justificó. La decisión legal de Dios de absolver al hombre de culpa y pecado y hacerlo aceptable a sus ojos. Y a quienes justificó, a esos también glorificó.

Cuando caminamos con la fe en Jesucristo en nuestro corazón, siendo justificados, miramos hacia la gloria que se revelará en el futuro con el regreso de Cristo. Vive en nuestras almas. ¿Qué diremos, pues, a esto? Si Dios está con nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros? Por supuesto.

Si Dios ya nos ha justificado por medio de la fe en Jesucristo, todo está resuelto. En Cristo estamos completos. El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también nosotros con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios, el que justifica.

Ya no hay juicio. Ya no hay crítica. Y no cedemos ante el cristiano carnal del mundo, ni siquiera ante nosotros mismos, porque Dios nos ha justificado mediante la fe en Jesucristo.

¿Quién es el que condena? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que intercede por nosotros. En otras palabras, ¿acaso Jesucristo nos condenará después de habernos redimido? No, absolutamente no. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Todas estas son situaciones difíciles que podrían separarnos, pero no, versículo 36, como está escrito: «Por tu causa somos muertos todo el día, somos contados como ovejas para el matadero».

Esa es la mentalidad de víctima. Cuando nos rendimos ante la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, todas esas cosas, esa es la mentalidad de víctima. Pero nosotros no la tenemos porque nuestro fundamento es la fe en Jesucristo que nos ha justificado.

Es más, en el versículo 37, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Nuestra justificación divina es parte del fundamento sobre el cual se edifica una mentalidad de ser más que vencedores. Cuando ese fundamento se debilita, lo que vemos es que los creyentes cristianos no tienen esa mentalidad de ser más que vencedores.

Pierden esa valentía en Cristo Jesús. Pierden esa valentía para vivir para Dios. Están esclavizados.

Pierden la valentía de hablar en nombre de Dios cuando deberían hacerlo. Así es, porque el fundamento de la justificación en la fe de Jesucristo se ha erosionado, y buscan justificación en otra fuente, llamada cristianismo, el mundo o incluso en sí mismos, como escribió Pablo. Pero él dijo: «No, no, yo no hago eso».

La doctrina de los apóstoles y la vida en comunidad

No estoy de acuerdo con eso. Miren Hechos, capítulo seis. Allí entendemos un poco mejor lo que significa ser obedientes a la familia de la fe, porque todos participamos de la fe en Jesucristo, la cual nos ha justificado.

Y nos ha dado una posición perfecta ante Dios por medio de Cristo. No ante los hombres, Hechos capítulo seis. Ahora bien, en el libro de los Hechos, no comprendían ni tenían acceso, ciertamente en este punto de Hechos seis, a la revelación de Romanos.

No lo entendieron todo, pero se basaron en lo que sí comprendieron. Empezaron con la doctrina de los apóstoles. Y miren lo que dice aquí en Hechos, capítulo seis, versículo siete.

Ya hemos visto este versículo antes. Y la palabra de Dios se extendía, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén, y una gran multitud de sacerdotes, o judíos, obedecían a la fe, la fe de la familia. Fíjense en eso.

Eso es tremendo. Dice que la palabra de Dios aumentó. Esa palabra aumentó es la palabra griega auxano, transliterada AUXAN, con O larga. Significa, en esencia, crecimiento desde dentro, de etapa en etapa, sin coacción.

Es ese crecimiento genuino que surge de la vitalidad interior, no de la necesidad de crecer, sino de caminar con Dios y creer en Él; así es como se produce ese crecimiento auténtico. También implica obediencia a la fe familiar. Esa es la palabra griega koupakou, que ya hemos analizado.

Escuchar, con la sensación de quietud y atención hasta el final, obedeciendo. Y se trata de la fe familiar. Lo interesante aquí es que la palabra «aumentó» y la palabra «obediente» son verbos, y la acción es continua, repetitiva o habitual, según la estructura gramatical griega.

Esto significa que los creyentes crecían constantemente en la Palabra a medida que obedecían constantemente a la comunidad de fe. Por lo tanto, el crecimiento en la Palabra y la obediencia a la comunidad de fe están intrínsecamente ligados. Absolutamente ligados.

Caminando por el Espíritu en Hechos

Miren el capítulo tres de Hechos. Ahora, el versículo siete del capítulo seis de Hechos es un breve resumen. Resume los puntos que ocurrieron en la sección de Hechos 3-1 a Hechos 6-6.

Así que vamos a examinar un par de esas cosas para entender lo que significa en el cuerpo del libro de los Hechos, y lo que significa ser obediente a la familia de la fe. Y vamos a ver que una de ellas es caminar en el Espíritu, operando esas manifestaciones. Hechos, capítulo tres.

Aquí, Pedro y Juan suben a la Puerta Hermosa del Templo, y van a sanar a un hombre que ha estado postrado desde el vientre de su madre. Versículo cuatro, y Pedro fijando la mirada en él, con Juan dijo: «Míranos». Y él les prestó atención, esperando recibir algo de ellos.

Entonces Pedro dijo: «No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda». Y tomándolo de la mano derecha, Pedro lo levantó, e inmediatamente sus pies y tobillos se fortalecieron.

¡Guau! Caminar en el Espíritu es obedecer a Dios mientras obra en nosotros. Es, una vez más, obedecer a Dios.

Se basa en la palabra que conocemos y creemos. Aquí, los apóstoles conocían la doctrina de los apóstoles. Tenemos mucha más palabra que comprendemos gracias a las siete epístolas de la iglesia y su culminación, el Nuevo Testamento.

Audacia bajo presión

Miren el capítulo cuatro de los Hechos de los Apóstoles. Esta situación con el hombre en la puerta del Templo realmente indignó a los religiosos, como ya comentamos. Pero fíjense en la valentía con la que hablaron los apóstoles.

Eso es parte de esa obediencia a la familia de la fe porque se mantuvieron firmes en la fe de Jesucristo que los había justificado. Versículo 10 del capítulo cuatro. Sepan todos ustedes y todo el pueblo de Israel que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien ustedes crucificaron, a quien Dios resucitó de entre los muertos, por medio de él, este hombre está aquí sano delante de ustedes.

Esta es la piedra que vosotros, los constructores, desechasteis, la cual se ha convertido en la piedra angular. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos. Al ver la valentía de Pedro y Juan, que hablaban con tanta seguridad, no tuvieron miedo de hablar también de Dios.

Verán, estos líderes religiosos intentaban impedirles vivir para el Dios verdadero y predicar su palabra. Intentaban esclavizarlos, pero los apóstoles no lo permitieron. Tenían una mentalidad que iba más allá de la conquista.

Hablaban con valentía. Miren el versículo 19. Pero Pedro y Juan les respondieron: Juzguen ustedes mismos si es justo delante de Dios obedecerlos a ustedes antes que a Dios.

Pues bien, a los ojos de Dios es a quien queremos agradar. Queremos obedecerle. Y debemos escuchar a Dios más que a los hombres que no caminan con Él.

Los creyentes escuchan la palabra de Dios por encima de la palabra de los hombres. Y luego hablan de lo que han visto y oído. Miren a dónde lleva esto.

Porque no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído. Era como un fuego que ardía en su interior, como dijo el profeta Jeremías en la antigüedad. Si la palabra era como un fuego ardiente en mis huesos y no podía contenerla, él simplemente no podía guardarla dentro de sí, pues vivía intensamente en su interior.

Así que, tras amenazarlos aún más (su modus operandi suele ser amenazar), los dejaron ir, sin encontrar la manera de castigarlos porque, según ellos, todos glorifican a Dios por lo que hicieron. Sí, la opinión pública influye mucho en esta gente religiosa. De eso no hay duda.

Porque aquel hombre tenía más de 40 años y se le mostró este milagro de sanación. Y al ser liberados, fueron a su grupo y les contaron lo que todos los sumos sacerdotes y ancianos les habían dicho. Y al oír esto, alzaron unánimemente la voz a Dios y dijeron:

Elevaron sus voces en oración al unísono. Ese unísono es la palabra griega homophilodon, una pasión por moverse con Dios. Están orando aquí.

Quieren responder a esta situación con la ayuda de Dios. Quieren que Dios intervenga. Por eso están orando.

Versículo 29: Y ahora, Señor, mira sus amenazas. Las amenazas de castigo vienen de aquellos que dominan al pueblo de Dios. Así es.

Estas amenazas pueden ser intimidantes. Pueden esclavizar a las personas, impidiéndoles vivir para el Dios verdadero o hablar de Él cuando saben que deberían. Esto puede impedir que los líderes creyentes pongan en práctica la Palabra, caminen según el Espíritu y la proclamen.

El miedo ha arruinado más ministerios para hombres que cualquier otra cosa. Bueno, no arruinó estos ministerios porque alzaron la voz y están orando. Miren por qué van a orar.

Y concede a tus siervos que con toda valentía proclamen tu palabra. ¡Vaya, qué mentalidad más que de conquistador! Extendiendo tu mano para sanar, para que se realicen señales y prodigios en el nombre del santo niño Jesús.

Y cuando hubieron orado, el lugar tembló, lo que significa que fueron impulsados ​​a la acción; allí estaban reunidos y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron la palabra de Dios con valentía. ¡Guau! Mira el capítulo cinco.

Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.

Capítulo cinco. Después de que se nos ordenó claramente no predicar ni enseñar en el nombre de Jesucristo, miren el versículo 28. Dice: ¿No les ordenamos claramente que no enseñaran en su nombre? Esa es la esclavitud.

Tratando de restringirlos en vivir para el Dios verdadero y hablar en nombre del Dios verdadero. Bueno, sabemos lo que dice el versículo 29, que Pedro y los demás apóstoles respondieron y dijeron: debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Versículo 32.

Y nosotros somos testigos de estas cosas. Y también lo es el Espíritu Santo, es decir, el don en manifestación. Parte de ese testimonio fue la sanación de aquel hombre en la puerta del templo; fue un don en manifestación que Dios les dio a quienes le obedecen.

Absolutamente. Los líderes religiosos que se guían por sus sentidos resisten la verdad, incluyendo la obra de Dios mediante el don del Espíritu Santo en y entre los creyentes. Vean el capítulo seis de los Hechos de los Apóstoles.

Estamos considerando la obediencia a la familia de la fe. Cómo es obedecer a Dios antes que a los hombres. Cómo es hablar con valentía, basándonos en nuestra justificación mediante la fe en Jesucristo.

Aquí, en esta situación, las viudas, las viudas griegas, estaban siendo olvidadas o pasadas por alto en el ministerio diario. En el versículo dos dice: «Entonces los doce llamaron a una multitud de discípulos y dijeron: No es justo que dejemos la palabra de Dios y sirvamos mesas». Ellos establecieron la prioridad.

La Palabra debe ser nuestra prioridad. Debemos aferrarnos a la Palabra, que es la gracia de Dios en la obra del ministerio. Por tanto, hermanos, busquen entre los siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo, es decir, llenos del Espíritu Santo en manifestación, sabiduría y sabiduría espiritual, a quienes podamos designar para este ministerio.

Pero nos dedicaremos continuamente a la oración y al ministerio de la palabra. Y la oración, por favor, a toda la multitud. Verán, la obediencia a la familia de la fe permite que surjan funciones de servicio extensas porque no nos sentimos intimidados unos por otros.

Esto significa que queremos que todos funcionemos bien porque cada uno tiene la misma medida de fe. Romanos 12 nos lo dice. Y esa es la fe de Jesucristo.

Fomentamos un entorno donde nuestros jóvenes crezcan y desarrollen sus talentos e intereses según lo que dicta el mundo. Así es como el mundo sigue floreciendo de generación en generación. No queremos reprimirlos.

Ganar juntos en la competencia espiritual.

Puede que no lo hayan hecho todo a la perfección, pero amaron y fueron valientes en su fe. Es importante recordarlo. Lean Gálatas, capítulo seis.

La obediencia a la familia de la fe consiste en vencer en la competencia espiritual. Obedecer a Dios antes que a los hombres. Y luchamos por nuestros hermanos y hermanas.

Y la obediencia a la familia de la fe transforma una vida egocéntrica en una vida de servicio centrada en Cristo. Porque la obediencia a la familia de la fe comienza con nosotros, pero no se trata solo de nosotros. Vean Gálatas, capítulo seis, versículo 10.

Ya que estamos aquí para aprovechar las oportunidades, para hacer lo correcto en el momento oportuno, hagamos el bien a todos. Claro que queremos ser buenos con todos. Así es como nos ganamos a la gente.

Especialmente a los de la familia de la fe. Ahí está. La obediencia a la familia de la fe consiste en dar prioridad a los demás creyentes.

Ayudando a cada creyente a madurar en Cristo

Porque Dios nos puso en un hogar, una familia, para ayudarnos mutuamente a crecer en Cristo. Miren Colosenses capítulo uno. Colosenses capítulo uno.

Todos merecen eso porque todos tienen un tesoro en la tierra y en sus recipientes. Que la excelencia del poder es de Dios y no nuestra. Y queremos elevar a cada individuo.

Versículo 27 de Colosenses 1: «A quienes Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria». Ese es el pleno potencial que debemos llevar a la madurez: Cristo.

A quien predicamos, se lo hacemos llegar a cada individuo para que pueda comprender. Advertimos a cada hombre y enseñamos a cada hombre con toda sabiduría para que podamos presentar a cada hombre maduro, perfecto como maduro en Cristo Jesús. A cada hombre.

Nadie se queda fuera. Eso es obediencia a la familia de la fe. Porque todos tenemos la misma medida de fe.

La fe en Jesucristo. Hacia la cual también yo trabajo, esforzándome según su poder, el cual obra poderosamente en mí. Hacia eso trabajamos.

Miren Romanos 16. Queremos ver a las personas madurar en Cristo Jesús. Y todo comienza con ese fundamento de obediencia a la familia de la fe.

Y dijimos que Romanos, el libro de Romanos, como tratado fundamental para esta administración de la gracia, es el marco de la obediencia a la familia de la fe. ¡Qué tremendo es eso! Está establecido.

Romanos 16, versículo 25. Ahora bien, a aquel que tiene poder para confirmaros conforme a mi evangelio y a la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se mantuvo oculto desde el principio del mundo, pero que ahora se ha manifestado. Y por las Escrituras de los profetas, es decir, los profetas que administran la gracia, según el mandamiento del Dios eterno, dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe.

La obediencia de la familia de la fe. Debe extenderse a todas las naciones. La obediencia a la familia de la fe enmarca el libro de Romanos.

La obediencia a la familia de la fe consiste en obedecer a Dios antes que a los hombres. Y aceptar el juicio de Dios solo porque hemos sido justificados por la fe en Jesucristo. Y con ello, tenemos una mentalidad que va más allá de la victoria.

Somos valientes. Somos valientes. Y proclamamos la palabra de que vivimos para Dios sin importar el juicio que provenga de los cristianos carnales, del mundo o incluso de nosotros mismos.

Esforzándonos juntos por la fe del Evangelio.

Filipenses capítulo uno, por favor. Filipenses capítulo uno. Cuando el apóstol Pablo enseñó la revelación del gran misterio allí en Éfeso y esta se extendió por toda esa zona de Asia Menor, la Palabra dice que así pudo haber crecido la Palabra de Dios y prevalecido.

¡Qué testimonio! Sin embargo, al final de su vida, como se registra en la Segunda Epístola a Timoteo, Pablo dice que todos los de Asia se habían apartado de él. No se refería a él mismo, sino a lo que enseñaba: la revelación del misterio.

Esto no es aceptable en nuestros días. Por eso citamos Filipenses 1, 27 y 28: «Que vuestra conducta y vuestra ciudadanía sean dignas del evangelio de Cristo, que pertenece a Cristo».

Que, tanto si voy a verte como si estoy ausente, pueda enterarme de tus asuntos. Que te mantengas firme significa que te mantengas firme. Te mantienes firme en un mismo espíritu o como uno solo espiritualmente.

Con una sola mente, una sola alma, como un solo hombre luchando juntos por la fe, la familia de la fe, la fe familiar del evangelio. Así es. Y nada que teman a sus adversarios, lo cual para ellos es una señal evidente o un indicio de su perdición o destrucción, sino para ustedes la salvación y la de Dios.

Cada vez que nos reunimos y nos esforzamos juntos por la fe familiar del evangelio y la damos a conocer, mantengámonos firmes en la verdad de lo que significa ser obedientes a la familia de la fe. Obedezcamos a Dios antes que a los hombres. Aceptemos únicamente la justificación, el juicio de Dios que nos justificó mediante la fe en Jesucristo, y seamos valientes al hablar y vivir para Dios.

Hombre, esto señala la destrucción del adversario y apunta a nuestra salvación. La obediencia a la familia de la fe se caracteriza por obedecer a Dios antes que a los hombres. Caminar en el Espíritu y no en nuestros cinco sentidos, y no caer presa de los juicios de los hombres que se oponen a Dios, porque somos justificados por la fe en Jesucristo.

La obediencia a la comunidad de fe conlleva un respeto que se extiende a cada alma que atesora en vasijas de barro esa actitud de Cristo en ti, que promueve un ambiente de plenitud y servicio para que florezca. En esta serie de Apollybeia, nos hemos esforzado por brindar una guía sobre cómo regresar a la gracia de Dios y vivir el misterio del cuerpo de Cristo. La obediencia a la comunidad de fe es la base práctica, por así decirlo, en esa guía y es el homophumidon, el único acuerdo al que se debe llegar.

Que Dios, como fuente de aguas vivas, continúe derramando sus bendiciones sobre ti y los tuyos por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor. Amén.

Puntos Clave

• La obediencia a la comunidad de fe es, ante todo, obediencia a Dios, y no sumisión a la presión humana.
• La fe en Jesucristo establece la justificación, la aceptación y la liberación de la condenación del creyente.
• Los creyentes se sirven unos a otros como una familia, escuchando a Dios, caminando según el Espíritu y proclamando Su Palabra con valentía.
• La madurez espiritual incluye rechazar juicios que contradicen lo que Dios ya ha declarado en Cristo.
• La familia de la fe triunfa unida, esforzándose con una misma mente por la fe del evangelio.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa la obediencia a la familia de la fe?

Significa obedecer a Dios antes que a los hombres, ayudando a los hermanos y hermanas a vivir juntos como la familia espiritual de Dios.

¿Por qué deberían los creyentes rechazar la condenación y el juicio humano?

Dios ha justificado a los creyentes mediante la fe en Jesucristo, por lo que los juicios que contradicen su veredicto definitivo no deben regir sus vidas.

¿Cómo funciona en conjunto la comunidad de fe?

Los creyentes escuchan a Dios, caminan guiados por el Espíritu, proclaman su Palabra con valentía, se cuidan unos a otros y se esfuerzan juntos por la fe del evangelio.

Referencias bíblicas

• Hechos 5: 29 32-
• Romanos 1:5, 16–17
• Hechos 12: 12 16-
• Gálatas 2:16
• Gálatas 3: 22-26
• 1 Corinthians 4: 1 – 5
• Romans 8:1–17, 30–39
• Hechos 2: 42 47-
• Hechos 3: 1 16-
• Hechos 4: 8 31-
• Hechos 5: 28 32-
• Hechos 6: 1 7-
• Gálatas 6: 1-10
• Colosenses 1:24–29
• Romanos 16: 25–27
• Filipenses 1: 27–30

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