Resumen
La labor del ministerio y la fe en el hogar —o familia— son distintas, pero ambas son necesarias para difundir la Palabra de Dios con el corazón correcto. Comenzando con María y Marta, el reverendo Rico Magnelli muestra que el servicio sin la Palabra puede volverse ansioso, acusatorio y centrado en las obras. El libro de los Hechos presenta el ministerio como una parte espiritual del servicio y la fe en el hogar como la posición compartida que los creyentes tienen a través de Cristo. El respeto mutuo permite que las fortalezas de cada miembro florezcan, mientras que el respeto a las personas, el miedo y el control debilitan la familia de Dios.
Transcripción
El ministerio y la fe en el hogar
Que Dios los bendiga en el nombre de Jesucristo, y bienvenidos a esta conferencia telefónica especial sobre liderazgo. Mi nombre es Rico Magnelli, y por favor abran sus Biblias en Lucas capítulo 10. Lucas capítulo 10.
Esta es la continuación de Apologías 1 a 3. Esta es Apología 4. Como recordarán, Apología es una palabra griega que puede significar una respuesta de verdad ante una acusación. En esta presentación, analizaremos la idea del ministerio desde la perspectiva de la Palabra de Dios y su relación con la fe familiar, a veces denominada hogar de fe o simplemente hogar. Poner la Palabra en primer lugar en la labor del ministerio implica conocer y aplicar la fe familiar.
Veremos que el ministerio y la fe familiar no son lo mismo, sino que están claramente separados y son distintos, aunque ambos son necesarios para difundir la Palabra de Dios con el corazón correcto. Cuando la Palabra es primordial en la labor del ministerio, agrada a Dios y mantiene bendecidos y con un pensamiento sano a quienes sirven. El servicio no se trata de cuánto hacemos, sino de cuánto amamos a Dios y de nuestra comunión con Él.
María y Marta: La Palabra antes de la Obra
La obra del ministerio sin la palabra se convierte en obras y produce malos frutos. Veamos un ejemplo de esto en Lucas, capítulo 10. Un relato conocido sobre María y Marta.
Lucas, capítulo 10, versículo 38. Aconteció que, mientras iban de camino, Jesucristo entró en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Tenía una hermana llamada María, que también se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra.
Y Marta, atareada con muchos quehaceres, se acercó a Jesús y le dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir? Dile, pues, que me ayude». Jesús le respondió: «Marta, Marta, estás preocupada y afanada por muchas cosas, pero solo una es necesaria, y María ha escogido la mejor parte, la cual no le será quitada». ¡Gran enseñanza aquí sobre el servicio!
La palabra «servir» en el versículo 40 es la palabra griega diakonia, transliterada como DIAKONIA, diakonia. Y simplemente significa servicio en su sentido más simple. Simplemente significa servicio.
Este relato es muy interesante porque es el único evangelio que registra este incidente. Por lo tanto, es de singular importancia. Lo que vemos aquí es que Marta estaba cubierta de mucho servicio.
La palabra «cubierto» significa distraído. Y como estaba distraída en su servicio, lo que hace es acusar a Jesús. Dice: «Señor, ¿no te importa?». Por supuesto que le importaba.
Jesucristo siempre amó. Siempre cumplió su palabra. No solo eso, sino que acusa a María.
Luego dice que su hermana la dejó sola para servir. Así que acusa a Jesucristo de indiferencia y a María de haberla abandonado a su suerte. Lo interesante es que cuando se sirve sin la palabra de Dios, se obtienen malos resultados.
Como aquí, las acusaciones contra los demás. La religión impulsa el trabajo, pero pierde la esencia. Y hay una esencia en el servicio que solo la palabra que reside en el corazón de alguien, manifestada en amor, puede añadir.
La palabra debe ser lo primero, no la obra. Martha ha olvidado la palabra aquí en este registro. Jesús le respondió y le dijo: Marta, Marta, oye, estás preocupada y angustiada por muchas cosas.
Cuidadosa y preocupada; cuidadosa significa ansiosa. Preocupada es un desorden mental por muchas cosas. Martha no cumplió con su deber en la palabra.
Jesucristo dijo que una sola cosa es significativa, y María escogió esa buena parte. Como saben, el servicio es una parte muy importante de nuestras vidas. Y el mejor ejemplo de servicio que tenemos es Jesucristo.
Y lo señala en relación con el servicio a Marta. Y dice que una cosa es significativa y María ha elegido esa buena parte. Ella tomó una decisión, María.
Como ven, no somos víctimas. Elegimos. Elegimos.
Romanos 8 nos dice que no somos ovejas llevadas al matadero, sino que somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Ser más que vencedores es una respuesta a su amor. La victimización es una reacción al mundo y al miedo.
Pero María, según este relato, escogió la mejor parte. ¿Qué escogió? Versículo 39. Se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra.
Mantener la Palabra en nuestro servicio es fundamental. El servicio es excelente, pero la pregunta es: ¿cómo podemos, con honestidad, priorizar la Palabra y mantener una relación armoniosa con Dios? A esto lo llamamos mantenernos en comunión con Dios.
Por eso, en el servicio, la palabra debe ser primordial, porque la palabra creída produce el fruto correcto, no este mal fruto de ansiedad, desorden mental y acusaciones. Esta lección se aplica tanto al individuo como, en un sentido más amplio, a cualquier actividad u obra del ministerio. Veamos esto con más detalle en Hechos, capítulo 1. Hechos, capítulo 1, por favor.
Diaconía en Hechos: Una parte del servicio
Hechos capítulo 1. Analizaremos las primeras apariciones de la palabra diakonia en el libro de los Hechos. Hechos capítulo 1, versículo 14. Todos ellos perseveraban unánimes, homophumidon, en oración y súplica con las mujeres y con María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.
En aquellos días, Pedro se puso de pie en medio de los discípulos y dijo: «El número de todos era de unos 120. Hermanos, era necesario que se cumpliera esta Escritura que el Espíritu Santo, por boca de David, predijo acerca de Judas, quien era Dios para los que habían prendido a Jesús. Porque él estaba contado entre nosotros y había participado de este ministerio».
Aquí está hablando Pedro. Habló de reemplazar a Judas. Judas había muerto.
Él fue y se ahorcó. Y está hablando de su porción. La parte de la palabra es la porción de la palabra de este ministerio.
¿En qué consiste este ministerio? Pues bien, claramente, en este contexto se trata de continuar la obra de Cristo, lo que él les encomendó. Todo lo que les ha sido enseñado e instruido, y lo que él les mandó hacer. Ese es el ministerio.
Sigamos adelante. Miren el versículo 20. Porque escrito está en el libro de los Salmos: «Que su morada quede desolada, y que nadie habite en ella».
Y su obispado permitió que otro tomara el cargo. Por tanto, de entre todos los que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús anduvo entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue llevado al cielo, es necesario que uno sea ordenado para ser testigo con nosotros de su resurrección. Así pues, lo que vemos aquí, en el contexto del ministerio, es que las decisiones basadas en la Palabra forman parte del ministerio.
Fueron directamente a la palabra. Fueron al libro de los Salmos. Y de hecho, recurrieron a dos salmos distintos para llegar a esta comprensión.
Es interesante cómo lo armaron. Alguien debió haber trabajado la palabra y entendido esto. Dice: «Porque está escrito en el versículo 20».
Está escrito, ese es el principio sobre el que nos guiamos en el ministerio. Está escrito. Y fíjense en los criterios que usaron para reemplazar a Judas.
Fue una exposición a Jesucristo mientras entraba y salía entre nosotros. Y esa es una expresión hebrea que describe el ejercicio del liderazgo. Y fue desde el bautismo de Juan hasta su ascensión, es decir, durante todo el tiempo que estuvo disponible.
Eso era importante para ellos. Y también es interesante, porque tenían a Jesucristo en persona como ejemplo. Él era la Palabra.
Él era la Palabra hecha carne. Todo lo que hacía era la Palabra. Porque no tenemos a Jesucristo en persona para que nos ayude.
Pero tenemos la palabra y los ejemplos de creyentes y ministros más experimentados que nos ayudan a aprender cómo llevar a cabo la obra del ministerio. Miren el versículo 24. Y oraron y dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos los hombres, muéstranos a cuál de estos dos has escogido.
Así que depende de Dios. Que él tome parte de este ministerio y apostolado del cual Judas cayó por su transgresión, para que pueda ir a su propio lugar. Repito, dice tomar parte.
La palabra «parte» significa «porción». Cada uno de nosotros debe tomar su parte, su porción de este ministerio. Hay tres características en Hechos, capítulo 1, que me gustaría destacar con respecto al ministerio para que podamos comprenderlo mejor.
En primer lugar, Jesucristo es fundamental para el ministerio o servicio, si se quiere. Él era la Palabra hecha carne. Su ejemplo y sus enseñanzas fueron la base que los discípulos utilizaron para iniciar su ministerio tras recibir el don del Espíritu Santo.
Número dos, decisiones basadas en la Palabra. La Palabra está en la base de cada actividad, cada programa, cada servicio que se realiza en el ministerio. Se supone que debe estar en la Palabra.
La palabra debe estar presente en cada decisión. En tercer lugar, el ministerio está dividido. Nadie lo hace todo.
Sería imposible. El ministerio está dividido, y podemos ver estas tres cosas aquí en este registro. Analicemos algunas más.
Hechos 6: Sirviendo a la Palabra y satisfaciendo las necesidades físicas
Analicemos Hechos, capítulo 6, y veamos las siguientes apariciones de la palabra diakonia en Hechos, capítulo 6. Otro pasaje que nos resulta familiar. Hechos, capítulo 6, versículo 1: «En aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicó, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, porque su voluntad era descuidada en el ministerio diario». La palabra diakonia es «ministerio».
La estructura ministerial o de servicio de aquel entonces no era suficiente para satisfacer las crecientes necesidades, ya que muchos de los que habían venido de todo el mundo para asistir a la fiesta de Pentecostés simplemente se quedaron. Se quedaron. Y esto requirió la incorporación de más líderes para servir.
Versículo 2. Entonces los doce, es decir, los doce apóstoles, llamaron a la multitud de discípulos y les dijeron: «No es razonable que dejemos la palabra de Dios para servir mesas. No es razonable». Así que están haciendo una distinción clara aquí.
Y la palabra razón es muy clave. Porque la palabra razón significa realmente agradar a Dios. Agradar a Dios.
Y por lo tanto, apropiado, adecuado a sus ojos. Dios dice: Me gusta eso. Eso es lo que Dios quiere.
Los apóstoles estaban dispuestos a realizar esas tareas, como servir las mesas, pero a Dios no le agradaba que se abandonara la Palabra. La Palabra debía mantenerse. La Palabra debía guiar el camino, por así decirlo.
Perfeccionando a los santos para la obra del ministerio.
Y eso es precisamente lo que vemos más adelante, como se registra en el libro de Efesios. Efesios, capítulo 4, versículo 12, dice acerca de los ministerios de dones de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, cuyo propósito principal es el perfeccionamiento de los santos. Y eso es la restauración de su mente.
Y eso se hace por la palabra. Eso se hace por la palabra. Luego, dice en Efesios 4:12, para la obra del ministerio.
Eso es lo que da forma a la labor del ministerio. Porque cuando las necesidades de las personas se satisfacen con la Palabra, lo siguiente que quieren saber es: ¿Qué puedo hacer? ¿Cómo puedo contribuir? Por supuesto. Y a medida que la labor del ministerio se desarrolla, surgen personas dispuestas a colaborar dentro de la comunidad de creyentes.
Lo cual produce la tercera parte en Efesios 4:12, para la edificación del cuerpo de Cristo. Y los trajes largos están funcionando y la edificación en el amor del cuerpo de Cristo ocurre. Versículo 3. Por tanto, hermanos, busquen entre ustedes a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes podamos encargar este asunto.
La palabra «negocio», según la define Thayer, significa deber o negocio. Y, claramente, en este contexto, se refiere al aspecto práctico de atender las necesidades de las personas, como las necesidades físicas.
Y ciertamente, eso es parte del ministerio. Versículo 4. Pero nosotros nos dedicaremos continuamente a la oración y al ministerio. Diaconía de la palabra.
Así pues, existen dos distinciones claras entre el ministerio o el servicio que realizamos en nombre de Cristo: la oración y el ministerio de la palabra, y este trabajo. Este último abarca el aspecto práctico de atender a las personas y sus necesidades físicas.
Versículo 5. Y el dicho agradó a toda la multitud. Así que el dicho agradó a todos. Esto también es interesante.
Porque cuando algo agrada a Dios, como vimos en el versículo 2, será apropiado para quienes creen en Dios. No solo para quienes creen en Dios. Verán, hay mucha gente que cree en Dios.
Pero quienes creen en Dios confían en su palabra. Así, priorizar la palabra en el ministerio crea el ambiente propicio para que surjan largas jornadas de servicio. Y eso es precisamente lo que sucede aquí, en el versículo 5. Y la palabra agradó a toda la multitud.
Y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo; a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antioquía. La fe y la sabiduría que poseían estas personas sin duda se hicieron patentes a medida que se desarrollaba la obra del ministerio.
Pero Dios quería que la Palabra guiara el ministerio, el servicio. Y los apóstoles lo dieron a conocer. Esto agradó a todos.
Tenía todo el sentido del mundo. Encajaba a la perfección. Hoy en día, por ejemplo, el trabajo del ministerio puede ser mucho más complejo de lo que vemos aquí, simplemente.
Pero esta es una distinción clara. Servir primero el pan de vida, por así decirlo, esa es la prioridad. Después viene servir pan o satisfacer las necesidades físicas, tal vez.
En la actualidad, esto abarcaría muchísimas categorías de servicio. Cualquiera que haya formado parte de un ministerio comprende que surgen necesidades para cuidar de las personas. Así, reciben atención, bendiciones y pueden recibir la palabra.
La Palabra Debe Permanecer Primero
Pero la palabra debe ser lo primero en el ministerio, en nuestro servicio. Y hay una clara distinción entre ambas aquí en Hechos, capítulo 6, versículo 6. A quienes enviaron delante de los apóstoles, y después de haber orado, les impusieron las manos. Así los comisionaron para este servicio.
Y los ordenó para estas responsabilidades y para su funcionamiento espiritual. Entonces, ¿qué podemos hacer para ayudar a que la palabra sea lo primero en el ministerio? La clave está en el siguiente versículo, el versículo 7. La palabra de Dios aumentó. Y la palabra de Dios aumentó.
Y el número de discípulos se multiplicó grandemente en Jerusalén, junto con una gran multitud de sacerdotes. Ahora bien, sabemos que los arameos eran en realidad judíos.
Y una gran multitud de judíos obedeció la fe. Esa es la fe familiar. Lo que podemos hacer para mantener la palabra en nuestro servicio y ministerio está aquí mismo, en el versículo 7. La clave es la obediencia a la fe familiar.
En ese preciso contexto, Dios ha establecido esa salvaguarda. Así, el ministerio y el servicio que se presta se mantienen dentro de los límites de la palabra, tanto individual como colectivamente.
Nótese que el versículo 7 no dice «obediente al ministerio». Si Dios hubiera querido decir eso, lo habría dicho. Pero no era eso lo que quería decir.
Dijo que debían obedecer la fe familiar. Obedecer la fe familiar. Y bíblicamente, un ministerio cristiano y un hogar de fe no son lo mismo.
Obediencia a la fe familiar
Y existe una responsabilidad, por así decirlo, con la familia. En el tratado fundamental sobre la administración de la gracia, que genera tanta comprensión, el libro de Romanos, en Romanos capítulo 1 y en Romanos capítulo 16, se menciona en ambas ocasiones, como un cierre a esa gran revelación, que la obediencia a la fe es lo que se debe promover. Es lo que se debe enseñar a todas las naciones.
Dios quiere que todo el mundo lo sepa. Romanos 1 y 5 dice: «Por quien recibimos la gracia y el apostolado para obedecer la fe, la fe familiar entre todas las naciones para su nombre». Romanos 16, 26.
Pero ahora se manifiesta. Habla del misterio que se mantuvo en secreto desde el principio del mundo. Y por medio de las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se dio a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe, la fe de la familia.
Hechos 2: Un comienzo práctico para la familia
Ahí mismo, en el libro de Romanos, se encuentra el punto clave. ¡Guau! Por favor, abran el libro de los Hechos, capítulo 2. Aprendamos un poco más sobre esto.
La obediencia a la fe familiar es el comienzo de vivir el misterio en la práctica. Es lo que mantiene la palabra presente en nuestro servicio y en la obra del ministerio. La obediencia a la fe familiar.
Y el primer paso para obedecer la fe familiar es el respeto. El respeto llegó a cada alma. Es mutuo.
Y eso nos incluye a nosotros mismos, por cierto. Nos respetamos a nosotros mismos basándonos en nuestra identidad en Cristo Jesús. Como recordarán, la familia o el hogar que comparte la misma fe en Jesucristo.
Esa misma fe, Dios, por gracia, se aplicó a cada creyente para justificarlo y darle la salvación. Porque la fe en Cristo es lo que cierra el abismo entre el hombre no salvo y Dios. En otras palabras, fue la fe en Jesucristo la que me trajo la salvación.
Es la fe en Jesucristo la que Dios aplicó para darte la salvación. Todos tenemos esa misma fe. Tito 1-4 la llama, cito, «la fe común».
Es algo común porque es la fe que todos compartimos. Todos tenemos la fe de Cristo. Esta es la base del respeto mutuo.
Es la piedra angular de nuestras relaciones. Y el hogar se construye sobre la valoración, la valoración del tesoro que cada uno de nosotros lleva en vasijas de barro. Es Cristo en ti.
Es Cristo en mí. No hay nada más grande que eso. Bueno, veámoslo aquí en Hechos, capítulo 2. Recuerden que, en este punto de Hechos, capítulo 2, no comprendían la plenitud del misterio del único cuerpo de Cristo.
Pero ellos comenzaron a poner en práctica la palabra, obedeciendo la fe familiar. Hechos, capítulo 2, versículo 42. Y perseveraban en la doctrina del apóstol, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Y lo primero que vemos en el versículo 43, y el respeto, el temor es respeto, vino a toda persona. Y muchos prodigios y señales fueron realizados por los apóstoles. Vaya, estoy seguro de que eso realmente elevó la temperatura de la fe.
Porque el respeto que se tenían el uno al otro se basaba en lo que habían recibido. El respeto surgió. Significa que empezó a ser.
Así surgió. Estoy seguro de que ya existía respeto mutuo antes. Pero este respeto mutuo recién descubierto es mucho más profundo.
Y se basa en lo que habían aprendido acerca de Jesucristo. Hechos, capítulo 2, versículo 5, dice que eran hombres de todas las naciones bajo el cielo. Eran hombres piadosos de todas las naciones.
Ya veneraban a Dios. Estaban allí porque querían estar. Pero este respeto es mucho más profundo.
Porque aprendieron quién es Jesucristo, lo que habían recibido. Es la fe en Jesucristo la que cierra la brecha entre la muerte y la vida para cada creyente. Por gracia, la salvación se hizo posible.
Y esta verdad generó respeto mutuo e inspiró a compartir para satisfacer las necesidades. Sigue leyendo. Y todos los que creían estaban juntos y tenían todo en común.
Claro que sí. Compartían su abundancia por el respeto mutuo a la verdad acerca de Jesucristo que habían recibido. Vendían sus posesiones y bienes, repartiéndolos entre todos según la necesidad de cada uno.
Y perseveraban cada día con un mismo sentir. Una misma pasión en el templo, y partiendo el pan de casa en casa para comer con alegría y sencillez de corazón. ¡Guau!
El respeto mutuo comienza con Cristo en cada creyente.
Este fue el fundamento que se aceptó de común acuerdo. Y el primer paso, por así decirlo, de la obediencia a la fe familiar fue el respeto mutuo. Miren Gálatas, capítulo 2. Gálatas, capítulo 2, por favor.
Esto es muy importante para mantener el equilibrio en el ministerio. Por eso Dios lo menciona en Hechos, capítulo 6, versículo 7. Porque queremos ser obedientes a la fe familiar. Gálatas, capítulo 2, versículo 20.
Quiero que presten mucha atención a los pronombres personales del versículo 20 y a las referencias individuales que menciona Pablo. Porque la obediencia a la fe familiar comienza con la decisión que cada uno de nosotros toma individualmente.
Versículo 20. Estoy crucificado. O el texto es: He sido crucificado.
Con Cristo. Sin embargo, yo vivo. Ya no yo, sino que Cristo vive en mí.
Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y se entregó por mí. No desecho la gracia de Dios.
Vaya. He sido crucificado. Vivo.
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí.
No frustro la gracia de Dios. ¡Guau! El hogar, la fe familiar, se fundamenta en el respeto mutuo en Cristo.
Y todo comienza contigo, conmigo. Lo asumimos y lo abrazamos con fe, entusiasmo y compromiso. Creer lo contrario es frustrar la gracia de Dios.
Romanos 12: Miembros unos de otros
Mira Romanos capítulo 12. Romanos capítulo 12. Veremos por qué esto es tan importante y clave para el ministerio.
La relación entre el ministerio y la fe familiar. Romanos capítulo 12. Versículo 3. Porque digo por la gracia que me ha sido dada a cada uno de vosotros, que no tenga más alto concepto de sí mismo del que debe tener.
Pero pensemos con sensatez, conforme a la medida de fe que Dios ha repartido a cada uno. Ahí está. Porque así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo.
Y todos son miembros los unos de los otros. Esto es extraordinario. El fundamento práctico del hogar, la fe familiar, se estableció por primera vez en el libro de los Hechos.
Pero el conocimiento del ministerio, de que Cristo está en vosotros, en Judea y en los gentiles, siendo coherederos y miembros del mismo cuerpo, eso vino después. Eso vino después, revelado por Dios al apóstol Pablo. Pero Dios tenía que ponerlos en el buen camino desde el principio.
Dios tuvo que darles el primer paso antes de revelarles esa revelación. Al parecer, así lo planeó. Y el primer paso para obedecer la fe familiar o del hogar es el respeto mutuo.
Porque Dios ha repartido a cada uno la medida de la fe. Eso iguala las condiciones, ¿no es así? El respeto mutuo en Cristo reconoce y valora las fortalezas y el potencial espiritual de cada uno. Por eso, nos lleva directamente a vivir el ministerio.
Es sencillamente brillante la forma en que Dios lo dispuso. Recuerden que en el contexto del ministerio que se describe en 1 Corintios 12:21, dice: «Ni el ojo puede decirle a la mano: “No te necesito”. Ni la cabeza a los pies: “No los necesito”».
Claro, cuando existe respeto mutuo basado en que cada uno tiene la fe en Cristo, podemos respetarnos e inspirarnos mutuamente para superar nuestras debilidades. Porque el respeto mutuo en Cristo fomenta un ambiente donde nos sometemos amorosamente los unos a los otros. ¿Acaso no es eso lo que dice Efesios 5:21? Por supuesto.
Efesios 5:21 dice: «Someteos los unos a los otros, es decir, mutuamente, en temor o respeto a Dios». Respeto solo según la medida de fe que Dios ha dado a cada uno. ¡Guau!
El respeto a las personas es lo opuesto al respeto mutuo.
Miren Deuteronomio, capítulo 1. Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, capítulo 1. Como ven, cuando nos respetamos unos a otros en Cristo Jesús, eso sienta las bases. Todo comienza en igualdad de condiciones. Cada uno de nosotros tiene la fe de Cristo.
Y luego, al compartir juntos la verdad y la palabra que edifica ese entendimiento, comienzan a surgir las claves, y entonces pasamos directamente a vivir el misterio. Deuteronomio, capítulo 1. Vemos la relación entre el ministerio de servicio y la fe familiar. Ahora bien, aprendimos en Apolos 1 al 3 acerca de tener autoridad sobre el pueblo de Dios.
Dominar al pueblo de Dios no es la voluntad divina. Jesucristo, el apóstol Pedro y el apóstol Pablo dijeron lo mismo: no lo hagan. Sin embargo, si no se cuestiona, dominar al pueblo de Dios fomenta e institucionaliza el respeto hacia las personas entre los creyentes.
Así es. El respeto hacia las personas se da cuando se juzga el valor de los demás a través de los cinco sentidos. Este respeto, aunque no se diga abiertamente, propicia el miedo, el favoritismo y genera una ceguera espiritual.
El respeto hacia las personas genera un ambiente de afán por congraciarse con los demás. Aísla y controla mediante el miedo, y destruye la unidad. Además, el respeto hacia las personas es lo opuesto al respeto mutuo en Cristo.
Leamos un poco sobre el respeto a las personas. Deuteronomio, capítulo 1, versículo 17: No haréis acepción de personas en vuestro juicio, sino que escucharéis tanto al pequeño como al grande.
No temáis ante el hombre, pues el juicio es de Dios. Y la causa que os resulte demasiado difícil, traedla a mí, y yo la escucharé. El respeto hacia las personas es parcialidad, ser parcial con unos sobre otros.
Y eso nos incluye a nosotros mismos también. Cuando nos mostramos parciales con los demás, ya sea por encima o por debajo, nos permitimos estar por debajo de ellos. Esto significa escuchar tanto a los pequeños como a los grandes.
Fíjate en el valor de la escala. Abarca todo el espectro, desde pequeño hasta grande. No importa, porque son juicios, juicios basados en los cinco sentidos.
Y no juzgamos según las apariencias. Pero fíjense en uno de los resultados: el miedo.
No temas al rostro del hombre. El respeto hacia las personas puede generar temor. Mira Deuteronomio 16.
Estamos considerando el respeto a las personas como lo opuesto al respeto mutuo en Cristo. Deuteronomio capítulo 16, versículo 19. No descansarás en tu juicio.
No harás acepción de personas ni aceptarás sobornos, pues el regalo ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos.
Un regalo aquí es un soborno. Los sobornos pueden presentarse de diversas formas: financieros o incluso morales. Pero lo que sucede es que se convierte en una obligación, como si le debieras algo a esa persona.
Sigues yendo y viniendo. El ciclo continúa para complacer a los hombres y no a Dios. ¿Y cómo pueden salirse con la suya? Te lo diré en el versículo.
Dice: «Para el don de cegar los ojos». Ciega los ojos de los sabios. Eso significa personas que conocen la aplicación correcta de la palabra.
Porque la sabiduría es la correcta aplicación de la palabra. Conocen la correcta aplicación de la palabra, pero se dejan engañar. Porque aceptan un soborno.
Eso es parte de las consecuencias de respetar a las personas. Pero la cosa no termina ahí. También implica pervertir las palabras de los justos.
Y pervertir significa tergiversar, trastornar o subvertir las palabras de los justos. Así, la palabra comienza a ser tergiversada. Es trastornada.
Incluso contradicen lo que dice la Palabra. Sus acciones tergiversan las palabras de los justos. Esto no es lo que buscamos en el ministerio.
Apartarse de la fe familiar
1 Timoteo capítulo 4, por favor. 1 Timoteo capítulo 4. Saben, cuando Pedro llevó la palabra a los gentiles, Dios le mostró una revelación muy clara: no debía llamar impuro a nada que Dios hubiera purificado. Y cuando fue a casa de Cornelio, hizo una gran declaración en Hechos 1034.
Dijo que Pedro abrió la boca y dijo, en verdad, que Dios no hace acepción de personas. Dios no hace acepción de personas. Eso significa que no juzga por los cinco sentidos.
Cuando cada uno de nosotros tiene a Cristo dentro, somos todos y todos tenemos un tesoro en la tierra y en los recipientes. Dios prácticamente les dio a los creyentes el primer paso correcto en el libro de los Hechos, mediante la obediencia a la fe familiar, comenzando con el respeto mutuo.
Y muchas otras cosas se construyeron a partir de ahí, pero sin duda el respeto mutuo. La obediencia a la fe familiar es el fundamento práctico para vivir el misterio del cuerpo de Cristo. También es lo que ayuda a mantener la Palabra, la Palabra en primer lugar en la labor del ministerio.
1 Timoteo, capítulo 4, versículo 1. Ahora bien, el Espíritu, que es Dios, dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, es decir, de la fe de familia. Prestarán atención a espíritus engañadores y doctrinas de demonios. Hablarán mentiras e hipocresía, y tendrán cauterizada la conciencia.
Vaya. Así que algunos se apartarán de la fe familiar. La fe familiar o del hogar no tiene ubicación ni afiliación organizativa.
Sencillamente, es la fe común. Por lo tanto, una vez que a alguien se le enseña cuál es la verdadera fe familiar o del hogar, decide apartarse de ella sin importar dónde se encuentre ni a qué organización pertenezca. ¿Recuerdan Hechos 2:43? Ahí se señala el primer paso para obedecer la fe familiar.
La fe es ese respeto genuino entre los demás, basado en lo que han recibido. Todos ellos han recibido el don del Espíritu Santo. Y cada día, la palabra se iría revelando a medida que la comprendían más y más.
Y finalmente, con la revelación de Pablo, el conocimiento del misterio del cuerpo de Cristo. Como ven, no juzgamos por nuestros cinco sentidos, sino que nos valoramos unos a otros en Cristo. No nos ignoramos, ni nos menospreciamos, ni nos amamos menos.
Tenemos el mismo cuidado los unos por los otros, como dice Corintios. Por lo tanto, lógicamente, uno de los primeros pasos para apartarse de la fe familiar es hacer acepción de personas y juzgar el valor de los demás según los cinco sentidos y no según Cristo en ellos, ese tesoro en vasijas de barro. Si nos hemos inclinado a hacer acepción de personas, cada uno de nosotros, especialmente como líderes, entonces debemos ser honestos ante Dios y corregir ese pensamiento.
Absolutamente. Porque lo único que hace es generar miedo. Lo único que hace es hacer que la gente sea susceptible a los sobornos, cegar a los demás y pervertir las palabras de los justos.
Pasando de la verdad a las fábulas
Esto no es lo que queremos. Por favor, ve a 2 Timoteo, capítulo 4, versículo 1. Te encargo solemnemente delante de Dios y del Señor Jesucristo, quien juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino. Predica la palabra.
Predica la palabra. Actúa con prontitud, tanto en temporada como fuera de ella. Eso significa cuando sea conveniente y cuando no lo sea.
Reprender, reprender, exhortar con toda paciencia, eso es paciencia y doctrina. Se necesita mucha paciencia para que la gente vuelva al estándar de la palabra, que es la doctrina. Porque vendrá el tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que, conforme a sus propios deseos, se rodearán de maestros que les halaguen los oídos.
Aquí está, versículo 4. Y apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas. Apartarán sus oídos, lo que significa que ya ni siquiera pueden oír la verdad. Y la palabra "de" es muy interesante.
Porque la palabra "from" es una preposición. Significa "desde la superficie de algo", no "que realmente lo penetre".
Así que la verdad ya no penetra en el individuo. Es como si ni siquiera pudieran oírla. Llega a la superficie y simplemente se va en la dirección opuesta.
Y lo que hacen es recurrir a las fábulas. Y la palabra fábulas es la palabra griega mufas. MU, transliterado MUTHOS.
Y significa todo lo que se transmite de boca en boca. Todo lo que se transmite de boca en boca. No se refiere a lo que se transmite por escrito.
No se refiere a lo escrito. Se refiere a todo lo que se transmitió de boca en boca. ¿Recuerdan Hechos 21, 23? Cuando rechazaron lo que Pablo tenía que decir acerca de las cosas maravillosas que Dios estaba haciendo, le dijeron en el versículo 23: «Haz, pues, esto que te decimos».
Lo que se transmite de boca en boca. Y es interesante, la palabra fábulas está en plural. Así que son mitos.
Donde hay uno, habrá más. Una vez que se tiene uno, vendrán más que se sumarán y se desarrollarán a partir de ahí. Es un mito creer que el ministerio es lo mismo que la fe familiar.
Es un mito. No es una doctrina bíblicamente sólida. Creer que son lo mismo es un error, no la verdad.
Los mitos se transmiten oralmente y se convierten en prisiones mentales si la gente lo permite. Y cada mito requiere creer en la verdad para ser libre. Cuando no es la verdad, se convierte en doctrinas humanas.
Mateo 15, 12-14 lo dice así. Entonces vinieron sus discípulos y le dijeron: Jesús, Ahora bien, noten que los fariseos se ofendieron al oír esto. Pero él, Jesús, respondió y dijo: Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado será arrancada de raíz.
Déjenlos en paz. Son guías ciegos de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en la zanja.
Ese es el resultado de dominar al pueblo de Dios y fomentar el respeto hacia las personas. Cuando surge un mito, surgen otros. Por eso se habla en plural.
Y con cada mito viene una mayor erosión de la verdad. Muchos han aprendido sobre la fe familiar o el hogar. Y hemos aprendido mucha más verdad que nos ha hecho libres.
Por eso muchos estamos tan agradecidos, incluyéndome a mí. Mi esposa y yo estamos muy agradecidos. Además, por eso muchos luchan por la palabra. Para ser los primeros.
Quédate quieto, rechaza la amargura y reconoce el conflicto espiritual.
Por favor, vayan a Lucas, capítulo 22. Lucas, capítulo 22. ¿Y ahora qué? Bueno, el Salmo 4610 dice: «Estad quietos y sabed que yo soy Dios».
Quédate quieto y reconoce que yo soy Dios. Lo primero es asegurarnos de que cada uno de nosotros entienda la palabra. Y luego, acercarnos a Dios y permanecer en quietud con Él.
Quédate en silencio con Él. Dios es un Dios de misericordia. Misericordia que todos y cada uno de nosotros que respiramos necesitamos.
Nadie puede escapar de eso. Todos necesitamos su misericordia. Nos espera mucho trabajo que debemos realizar con amor.
Y no por ira, amargura o mala voluntad hacia nadie. Efesios 4 lo expresa así: «Quítense de ustedes toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnias, junto con toda malicia».
La malicia es mala voluntad hacia los demás. Sed bondadosos unos con otros. Compasivos, perdonándoos unos a otros.
Así como Dios, por amor a Cristo, te ha perdonado. El perdón no es una concesión a la palabra. Es la palabra misma.
Recuerda que Efesios 6 dice que nuestra lucha no es contra carne ni sangre. Y Jesucristo plantea aquí la competencia espiritual. La noche en que fue representado.
Mientras trabaja con Pedro de forma individual. Y le dice en el versículo 31 de Lucas 22. Y el Señor dijo: Simón, Simón, he aquí que Satanás ha deseado tenerte.
O exigió tenerte. Para poder zarandearte como trigo. Eso es lo que quiere el adversario.
Él es el verdadero enemigo. Y quiere ponernos a prueba como si fuéramos trigo. Quiere nuestros talentos, nuestras habilidades.
Él quiere nuestra lealtad, nuestro corazón. Quiere nuestras habilidades y capacidades. Pero no podemos permitir que se las arrebate.
Ellos pertenecen a Dios y a su pueblo. Pero yo he orado por ti, para que tu fe no falte.
Y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos. Cuando estaba haciendo ese cambio. Lo siguiente que debía hacer era fortalecer a los hermanos.
Y eso es precisamente lo que debemos hacer. Como creyentes y líderes en la iglesia, no debemos permitirnos renunciar a nuestra integridad en la Palabra.
Y aprended a respetar a las personas. Y el miedo, el soborno y la ceguera que le siguen. El miedo y la intimidación no son buenos consejeros.
Nunca sabrás qué hacer a continuación por miedo o intimidación. Proverbios 19:21 dice: «Muchos planes hay en el corazón del hombre; pero el propósito del Señor prevalecerá».
Dejemos que Dios sea nuestro consejero. ¿Qué quiere él? Podemos leer su palabra y comprender su voluntad.
El servicio y la labor del ministerio, ya sea individual o compartida, deben centrarse únicamente en la Palabra.
Esto producirá buenas obras por amor, que brotan de la palabra que vive en nuestras almas. ¿Cómo mantenemos la palabra en primer lugar en nuestro servicio? Siendo obedientes a la fe familiar.
Mantener ese respeto genuino en Cristo los unos por los otros. Y esto incluye el respeto por nosotros mismos. Nuestra identidad en Cristo no se puede simplemente ceder.
Este es el mecanismo de control y equilibrio del servicio y la labor del ministerio. Cada uno de nosotros reconoce estas verdades y las acepta como la palabra de Dios.
Entonces podremos ayudar a otros a escucharlos también. Con ternura y amor, nos acercamos a nuestros hermanos y hermanas y les damos fortaleza.
Mantén la fe y enseña estas verdades con amor.
Comparte y enséñales estas verdades con amor. Al final de la vida de Pablo, en el versículo 7 de la segunda carta a Timoteo, dijo: «He peleado la buena batalla».
He terminado mi carrera. He conservado la fe. No dijo que había conservado el ministerio.
Dijo: «He mantenido la fe. Esa es la fe de la familia». Porque comprendió que ese era el fundamento práctico.
En lo que ha residido el misterio. Y preserva la integridad de nuestro servicio. Esto forma parte del acuerdo único.
Respuesta. Necesitamos comprender estas verdades. En nuestros tiempos, necesitamos resolver los conflictos desde dentro.
Es hora de actuar. De compartir y predicar esta palabra. Estas verdades que liberarán a la gente.
Sin duda te queremos. Y oramos mucho por ti. Y estate atento a más enseñanzas que te ayudarán a desarrollar tu visión, que llegarán pronto.
Que Dios los bendiga.
Puntos Clave
- El ministerio y la fe en el hogar son conceptos distintos que deben trabajar juntos bajo la Palabra de Dios.
- El servicio sin la Palabra puede volverse ansioso, controlador, acusatorio y centrado en las obras.
- La Palabra es lo primero, al tiempo que se satisfacen las necesidades físicas mediante ministerios de servicio organizados.
- La fe en el hogar comienza con la posición común que comparten los creyentes a través de la fe en Jesucristo.
- El respeto mutuo fomenta las fortalezas espirituales de cada miembro, mientras que el respeto hacia las personas produce miedo, ceguera y control.
Preguntas frecuentes
¿Son lo mismo el ministerio y la fe en el hogar?
No. El ministerio se refiere al servicio y la función espiritual, mientras que la fe en el hogar se refiere a la posición común que los creyentes comparten a través de Cristo; ambas son necesarias.
¿Por qué debe la Palabra preceder a la labor del ministerio?
Cuando el servicio se separa de la Palabra, puede volverse ansioso, impulsado por las obras, acusatorio y dañino en lugar de espiritualmente fructífero.
¿Qué ayuda a que la fe en el hogar funcione correctamente?
El respeto mutuo en Cristo, la sana doctrina, la comunión, la oración y el reconocimiento del valor espiritual y la contribución de cada creyente ayudan a que el hogar funcione correctamente.
Referencias bíblicas
- Lucas 10: 38–42
- Hechos 1: 14 26-
- Hechos 6: 1 7-
- Efesios 4: 11–16
- Romanos 1:5
- Romanos 16: 25–26
- Hechos 2: 42 47-
- Gálatas 2: 16-21
- Romanos 12: 3–8
- 1 Corinthians 12: 12 – 27
- Efesios 5: 21
- Deuteronomio 1:17
- Deuteronomio 16:19
- 1 Timoteo 4: 1-16
- 2 Timoteo 4: 1-7
- Mateo 15: 12–14
- Lucas 22: 31–32
- Efesios 4: 31–32
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