Resumen
El verdadero liderazgo cristiano no se enseñorea ni controla al pueblo de Dios. En la primera enseñanza de la serie Apología, el reverendo Rico Magnelli comienza con la defensa de Pablo ante Agripa y define la apología como una respuesta de verdad ante la acusación. Luego, analiza a Jesucristo, al apóstol Pablo y al apóstol Pedro, mostrando que el liderazgo basado en la gracia se expresa a través del servicio, fomentando la alegría de los demás y viviendo como ejemplo.
Transcripción
Una respuesta de verdad ante la acusación
Que Dios los bendiga en el nombre de Jesucristo y bienvenidos a esta conferencia telefónica especial sobre liderazgo. Mi nombre es Rico Magnelli. Por favor, abran el libro de los Hechos, capítulo 26.
El libro de los Hechos, capítulo 26. Aquí, en Hechos 26, el apóstol Pablo es llevado ante Agripa, y se le acusa de ciertas cosas, y lo retomamos en el versículo 1. Entonces Agripa le dijo a Pablo: «Tienes permiso para hablar por ti mismo». Entonces Pablo extendió la mano y respondió por sí mismo.
Me siento afortunado, rey Agripa, porque hoy responderé ante ti sobre todas las acusaciones que me hacen los judíos, o, como entendemos mejor, los judeos. Las palabras «responder» y «respondió» son de origen griego: apologaiomai. Esta palabra griega, en su forma verbal, significa «responder con la verdad ante una acusación».
¡Qué maravilloso es que el apóstol Pablo tuviera la oportunidad de responder a estas acusaciones! Quienes lo acusaban eran los líderes religiosos de la época, personas profundamente arraigadas en la ley y las obras, que acusaban al apóstol Pablo de diversas cosas.
Y una apología, como ya dije, es una respuesta de verdad ante una acusación. Estas acusaciones son falsas. ¿Por qué alguien haría algo así? Bueno, hablaremos de eso más adelante.
Las personas son conocidas por sus frutas.
Ahora bien, nadie es perfecto, todos lo sabemos, pero la Palabra dice en Mateo 12:33: «…O hagan que el árbol sea bueno y su fruto bueno, o hagan que el árbol sea malo y su fruto malo. Porque por su fruto se conoce el árbol». Claro, los árboles se conocen por su fruto. Es bastante obvio.
No es difícil de entender. Bueno, la gente también lo es. A la gente se la conoce por sus frutos.
Y esa es una de las claves principales para comprender lo que sucede en una situación, porque a veces vemos cosas que no parecen encajar. Pero si profundizamos lo suficiente, podemos descubrirlo, y aunque a veces lleva tiempo, el resultado se manifestará, sea bueno o malo. Y asumimos la responsabilidad de las consecuencias de nuestras propias vidas.
No tengo ningún problema con eso ante Dios. Me siento muy cómodo conmigo mismo. Gálatas 6 dice, versículo 7, “…No os engañéis, de Dios nadie se burla.
Porque todo lo que el hombre siembre, eso también segará. El que siembra para su carne, toda la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, el Espíritu segará vida eterna.
El verdadero liderazgo no implica dominar al pueblo de Dios.
Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos, si no desmayamos. Absolutamente. A veces lleva un poco de tiempo y eso está bien. Quiero hablar de tres líderes: Jesucristo, el apóstol Pablo y el apóstol Pedro, y tengo una razón muy específica por la que quiero hablar de ellos en esta reflexión.
Cada uno denunció una práctica de liderazgo autoritario sobre el pueblo de Dios, y lo leeremos directamente de la Palabra. No voy a interpretarlo en exceso, pero eso es lo que podríamos llamar liderazgo autoritario, donde alguien impone su voluntad a otro. Eso no es un liderazgo basado en la gracia.
No es así. Ahora bien, a veces todos los líderes, y yo también lo he sido, estoy seguro de que me he pasado de la raya en ocasiones, cuando estamos frustrados, cansados o cometemos un error e intentamos imponer nuestra voluntad a alguien. Claro que eso ocurre.
Es decir, los padres saben de lo que hablo. A veces sucede. Pero ese no es el patrón que se nos ha establecido en la administración de la gracia.
Jesucristo contrasta este dominio con el servicio. Esa es la respuesta que dio: el servicio. Eso es lo correcto.
El apóstol Pablo contrasta el dominio sobre el pueblo de Dios con el ser un instrumento para su alegría. Eso es lo correcto. Así pues, tenemos el servicio de Jesucristo.
Tenemos el ser un apoyo para la alegría de los demás, y luego el apóstol Pedro, que contrasta el ser señores sobre el pueblo de Dios con ser un ejemplo. Y creo que en cada una de estas categorías, repito, no a la perfección, lo tengo muy claro, hemos sido ejemplares en el servicio, en el apoyo para la alegría de los demás y en ser un ejemplo. Miren Lucas 22, por favor.
Jesucristo: Liderazgo a través del servicio
Lucas 22. Lucas capítulo 22. Ahora bien, en el mundo se ejerce dominio sobre las personas todo el tiempo.
Así es como funcionan. Tienen una estructura jerárquica corporativa vertical, y cualquiera que haya trabajado en el mundo lo entiende, incluso a nivel local. Sin embargo, Jesucristo, la noche en que instituyó el pan y el vino para conmemorar su cuerpo que pronto sería quebrantado y su sangre derramada, abordó esta realidad del liderazgo.
Y de nuevo, como mencioné, dio la perspectiva correcta, que es el servicio. Leámoslo aquí. Lucas 22, en el versículo 25, y él, Jesús, les dijo, los reyes de los gentiles, es decir, el liderazgo de los gentiles, es decir, el pueblo.
Recuerden, hay tres grupos de personas: gentiles, judíos y ahora la Iglesia de Dios, y nuestra administración, ejercen señorío sobre ellos, y quienes ejercen autoridad sobre ellos son llamados benefactores. Interesante. Observen el contexto.
Mira el versículo 24. Y hubo también una contienda entre ellos, hablando de su liderazgo, los que estaban con él la noche en que instituyó la comunión. ¿Quién de ellos debía ser considerado el más importante? Así que discutían entre sí, ¿quién era el más importante? Es decir, alguien está por encima de otro, ¿verdad? Claro, ¿quién es el más importante? Ahí es donde dijo que los reyes de los gentiles ejercen señorío sobre ellos, y los que ejercen autoridad sobre ellos son llamados benefactores.
Pero vosotros no seréis así. Quiero decir, no podría ser ninguna señal de que no seréis así. Pero el que sea el mayor entre vosotros, sea como el menor, y el que sea jefe, como el que hace ¿qué? Servir.
Porque si es mayor el que se sienta a la mesa, o el que sirve, no es el que se sienta a la mesa, que yo estoy entre vosotros como el que sirve. Él estaba dando el ejemplo. Estaba dando el ejemplo como siervo.
Porque les dijo, como grupo de liderazgo, que no hicieran esto. Nadie por encima de nadie. Ahora les explicaré a qué me refiero con eso.
Pero esta disputa entre los apóstoles sobre quién es el más grande, eso es cosa del mundo. No es lo que Jesucristo enseñó. El mundo hace esto con todo.
Juegos Olímpicos, ya sabes, ¿quién es el mejor atleta olímpico? La Serie Mundial, ¿cuál es el mejor equipo de béisbol en un año determinado? ¿Quién ganó el Super Bowl? ¿Cuál es el mejor equipo de fútbol americano? Los Óscar, ¡Dios mío! La mejor película, el mejor actor, el mejor guion. Es lo mejor, lo mejor, lo mejor, lo mejor.
Así no es como debería ser el liderazgo. Vaya, qué lección. Así es el mundo.
Así es. Cuando esto sucede, causa problemas. Las palabras ejercen dominio sobre, las palabras ejercen dominio sobre, versículo 25, es kuryu-a o kuryu-o.
Kuryu-o, en griego. Significa ser señor sobre cualquier persona o cosa. Ser señor sobre cualquier persona o cosa.
Vaya. Eso es interesante. Verás, las cosas están para usarse.
Hay que amar a las personas, y jamás, jamás, debemos confundir ambas cosas. Cuando las confundimos, perdemos el sentido de la palabra. Las cosas se usan, las personas se aman.
Las personas, el pueblo de Dios, son muy valiosas para él. Yo uso mi mesa, uso mi coche, uso la lavadora, y si se estropea, la tiro. A las personas no las tiramos.
La Palabra y la Gente deben estar por encima de la estructura corporativa.
Una forma de aplicar esto es considerar que el ministerio tiene dos aspectos fundamentales: uno corporativo y otro bíblico. ¿Cómo conciliar ambos? Vivimos en nuestra época y en nuestra cultura, y debemos encontrar esa conciliación, lo cual no es tarea fácil.
Para cualquiera que intente conciliar todas esas partes, es un desafío. Desde mi perspectiva, el mecanismo y la función dominantes del aspecto corporativo del ministerio son la administración de los bienes materiales. Así es, los bienes materiales.
Y siempre debe quedar en segundo plano frente al aspecto bíblico del ministerio, la Palabra y las personas. La Palabra, pero la Palabra siempre debe ser lo primero. A veces no es fácil mantener ese equilibrio, debido a la cultura en la que vivimos, pero es posible.
Y este es un desafío, y creo que es una clave importante para entender lo que sucede. La Palabra no ha sido la primera. Por lo tanto, Dios no ha sido el primero.
Eso es idolatría. Como resultado, las personas pueden ser maltratadas, lo que causa dolor y confusión. Cuando se trata a las personas como si fueran objetos físicos, como si fueran cosas que se pueden manipular, usar y desechar, eso es una influencia mundana.
Cuando existe un desequilibrio entre un liderazgo verticalista y un enfoque inclusivo, equilibrado y bíblico, surge un problema. En consecuencia, se produce una desconexión. La fe mutua y la unidad espiritual se ven interrumpidas.
Eso es precisamente contra lo que Jesucristo advirtió. Ahora bien, se nos acusa de no esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu y el vínculo de la paz, como se menciona en los versículos 1 al 3 de Efesios. Y cualquiera que haya estado involucrado puede confirmar lo mismo: junto con mi esposa, nos hemos esforzado por crear un ambiente de equipo.
El ambiente del equipo es como el descrito en Efesios 4:16, donde todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, crece para ir edificándose en amor. Ahora bien, ¿lo hicimos a la perfección? Claro que sí. Nadie lo hace.
Efesios 4: Suministros para cada parte
Por favor, lean Efesios 4. Efesios 4. Este es probablemente el mejor modelo en cuanto a los principios que implica el liderazgo. Un enfoque piramidal, con la cima puntiaguda y la base amplia, donde toda la autoridad y la toma de decisiones se concentran en la cúspide, no funciona tan bien, ya que incorporar un enfoque más abierto y flexible da mejores resultados.
Pero aun así, hay momentos en que necesitas tener ese tipo de funcionamiento. Pero a menudo, es más en una situación de emergencia, no en la vida cotidiana. Pero aquí en Efesios 4, veamos, dice en el versículo 11, Y él constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros.
Leí cinco ministerios diferentes allí. Cinco. Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, todos venimos en la unidad de la fe, que es la fe familiar, y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños, niños espiritualmente, no en edad, zarandeados y llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina, por la frivolidad de los hombres y la astucia con que acechan para engañar.
Claro, eso no es lo que Dios quiere. Pero hablar la verdad en amor puede crecer en él en todo, que es la cabeza de Cristo, de quien todo el cuerpo, todo el cuerpo significa todo el cuerpo, bien unido y compacto por unas pocas articulaciones que lo sostienen. Sabes que eso no es lo que dice.
Por medio de la ayuda mutua de cada miembro, según su propia actividad, el cuerpo crece para ir edificándose en amor. Por eso es tan importante formar un equipo en cualquier tarea o responsabilidad espiritual, porque refleja mejor el misterio. Y porque requiere mucha escucha, mucho trabajo en equipo, y, como saben, debemos esforzarnos mucho en ello.
Es el vehículo que nos ayuda a difundir el mensaje, proporciona una estructura organizativa para facilitar la comunicación y administrar y dirigir los recursos. Así que no queremos tirar el bebé con el agua del baño. No se trata de eso.
Pablo: Colaboradores de vuestra alegría
Pero centrémonos en la palabra, 2 Corintios, por favor, 2 Corintios. Así que vamos a seguir este concepto de dominio sobre, aprender sobre, porque Jesucristo dijo que la respuesta era el servicio. Aquí Pablo lo afirma de una manera un tanto diferente en 2 Corintios.
2 Corintios capítulo 1, versículo 24, no porque nosotros, Pablo, Silas y Timoteo, tengamos dominio sobre qué? Creer, sino que somos colaboradores de su gozo, porque por medio de la fe permanecen firmes. Los líderes están diciendo que no tenemos dominio sobre su fe, sino que, por el contrario, somos colaboradores de su gozo. El dominio sobre su fe, esa palabra, esas palabras tienen dominio sobre, es la misma palabra, según ustedes, ser señor sobre cualquier persona o cosa.
No lo somos, no tenemos dominio sobre ello. ¿Qué se supone que debemos hacer? Ser ayudantes de tu alegría. Ayudantes de tu alegría.
Verán, aquí es donde entra en juego la verdadera comprensión del libre albedrío. El dominio sobre los demás se trata de control. Se trata de control.
Tú controlas las cosas. Yo controlo mi coche. Yo controlo las luces de mi habitación.
Yo controlo el termostato, pero no a las personas. No hay nada de malo en tener el control de uno mismo y de la situación. Jesucristo fue un maestro.
Él tenía el control de sí mismo y de cada situación. Los Evangelios son claros. Él era el dueño de la situación, pero los líderes no están autorizados a controlar a las personas.
No tienen dominio sobre sus creencias. Eso es importante. Me encanta esta cita de Thomas Jefferson.
Es una de mis citas favoritas suyas. En el altar de Dios, juro hostilidad eterna contra toda forma de tiranía sobre la mente del hombre. En el altar de Dios, juro hostilidad eterna contra toda forma de tiranía sobre la mente del hombre.
El libre albedrío es algo muy interesante con lo que trabajar. Porque como líderes, amamos a las personas. Amamos el mundo, amamos a nosotros mismos, a menudo.
Aquí en Corintios, se habla de no dominar las creencias de los demás. Y dominar sus creencias no es la forma en que actúan los líderes que administran la gracia. Más bien, enseñamos cómo creer en la Palabra para ayudar a otros a tener gozo en su vida y a mantenerse firmes en su fe en ella.
La alegría es un fruto alentador e indica calidad de vida. Deseamos calidad y estabilidad en la vida del pueblo de Dios. Calidad y estabilidad en la vida del pueblo de Dios.
Control, aislamiento y la necesidad del libre albedrío.
No se trata de control. Por favor, abran sus libros en Gálatas, capítulo 4, versículo 16.
¿Acaso me convierto en vuestro enemigo por deciros la verdad? ¿Acaso me convierto en vuestro enemigo por deciros la verdad? Eso es lo que Pablo les dice a los Gálatas. Os digo la verdad. ¿Significa eso que soy vuestro enemigo? No.
Se supone que debemos decir la verdad. Luego dice que te afectan con celo, pero no para bien. Sí, te excluirían.
El texto somos nosotros. Que podrías afectarlos. Ahora bien, esta es una traducción extraña.
Pero tengo una traducción que me gustaría leer. Aquellos que perturban y pervierten el evangelio ansían tu lealtad, pero no en el buen sentido. No, desean aislarte y controlarte para que solo seas celoso de sus creencias.
Eso es control. Y generalmente se logra mediante la intimidación y el miedo. Eso es control.
Y la gente no necesita barrotes para tener prisiones. Volvamos a 2 Corintios, capítulo 1. Por favor. Versículo 24 de 2 Corintios, capítulo 1. Empezamos ahí.
No es que tengamos dominio sobre vuestra fe, sino que somos colaboradores de vuestro gozo. Porque por la fe permanecéis firmes. Así pues, Pablo contrasta el dominio sobre la fe con el ser colaboradores de vuestro gozo.
Verán, la tentación es caer en el abuso de poder sobre la fe, tal vez por ocupar posiciones de autoridad. Ese es un enfoque erróneo. Debemos ganarnos el corazón de las personas una por una, desde el más joven hasta el más anciano, desde el menos experimentado hasta el creyente más veterano.
Atraemos gente a nuestro equipo para que todos podamos trabajar juntos y difundir la Palabra. Lo que vemos en este versículo, una vez más, es el servicio del liderazgo. Cómo Pablo trabajaba con la gente, no la controlaba.
Y, de nuevo, el control no es físico. Se aísla a la gente generalmente mediante la intimidación y el miedo. La vocación y la autoridad de su ministerio, Pablo, nunca lo abandonaron.
Pero fíjense en cómo trabaja con ellos, ayudándolos a alcanzar la felicidad. La palabra «ayudantes» es muy interesante. Es la palabra griega sunergos.
SUNERGOS. Muchos de ustedes están familiarizados con esto. Se traduce como ayudantes, compañeros de trabajo, colaboradores de Dios, compañeros de ayuda, compañeros de labor, compañeros de trabajo.
Y me encanta cómo lo define E.W. Bullinger en su léxico. Dice que es trabajar juntos en conjunto. Así es como Robin y yo hemos trabajado con la gente, o al menos lo hemos intentado.
Pedro: Ejemplos para el rebaño
Colaborar con ellos, trabajar en conjunto con ellos. Colaborar con ellos, no en su contra. Por favor, lean 1 Pedro.
Hemos analizado a Jesucristo. Hemos analizado al apóstol Pablo. Analicemos ahora a Pedro.
Recuerda, las cosas son para usarlas. Las personas son para amarlas. No al revés.
1 Pedro. 1 Pedro capítulo 5. Aquí, en esta sección sobre liderazgo, en el contexto de la corona de gloria, una de las recompensas, una de las cinco grandes categorías de recompensas, esta vez para el liderazgo, es la verdad de no ser señor sobre la herencia de Dios. ¿Por qué? Porque es muy importante.
Queremos contribuir a su alegría. Queremos servirles. Queremos ser ejemplos, como veremos aquí mismo.
1 Pedro 5, versículo 1. A los ancianos que están entre vosotros, Pedro escribió, os exhorto, yo que también soy anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo, y también participante de la gloria que ha de ser revelada. Así que él es participante de la gloria que ha de ser revelada. Apacentad el rebaño de Dios, que sabemos que es una figura retórica.
El pueblo de Dios no es como las ovejas. Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidándolo, no por obligación, sino voluntariamente, no por amenaza al trabajador, no por dinero, sino con ánimo dispuesto, ni, aquí está, como si fueran señores sobre la herencia de Dios, sino, por el contrario, siendo ejemplos para el rebaño. Pedro está diciendo aquí que los líderes no deben ser señores, y aquí es la misma palabra, pero también tiene la preposición delante.
A veces, en griego, lo que se hace es tomar una preposición, como "en" o "a", y luego agregarla a otra palabra, y se convierte en lo que se llama una palabra compuesta. Se juntan dos palabras, y se llama palabra compuesta. Aquí hay una palabra compuesta.
Es la palabra kata kuri uo. Es kuri uo con kata, la preposición delante. Así que no se supone que seamos señores contra la herencia de Dios.
Eso es bastante impactante. Pero, en contraste, nosotros debemos servir de ejemplo. La palabra en los ejemplos es simplemente inglés King James.
Significa un ejemplo, un tipo, como una máquina de escribir que deja huella en un trozo de papel. Algunos todavía recordamos lo que es una máquina de escribir. Y muestras para el rebaño.
La autoridad viene de Dios
Por favor, lean Romanos 13. Como hemos visto con Jesucristo, el apóstol Pablo y ahora el apóstol Pedro, el liderazgo no debe dominar el servicio, sino contribuir a su alegría, trabajar con ellos y ser un ejemplo. Todo eso está incluido.
Romanos capítulo 13. En Romanos capítulo 13, tenemos a las autoridades superiores. Versículo 1, dice: Sométase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de Dios.
Los poderes que son, los que son, son ordenados por Dios. Son los poderes superiores. No son superiores en términos de los dones que los ministerios tienen aquí arriba, y nosotros estamos aquí abajo en algún lugar.
No es eso. Es la dirección de donde proviene esa autoridad, esa palabra, poder es autoridad. Proviene de Dios.
Identifica la dirección de donde proviene la autoridad de la exousia. Proviene del cielo. Los ministerios de dones son ordenados por Dios, los poderes superiores.
Y las autoridades superiores no indican que deba aplicarse a una estructura de autoridad ajena a los dones carismáticos, ni a los ministerios gobernantes, ni a su relación con los creyentes en el cuerpo de Cristo. Es muy claro que los ministerios de dones pueden funcionar, y de hecho funcionan, dentro de la estructura ministerial. Sin duda alguna.
Proporcionar acceso e influencia. A mayor responsabilidad, mayor acceso e influencia. Sin embargo, el cambio no altera la función espiritual en el cuerpo de Cristo.
Lo que afecta el funcionamiento espiritual es el amor y el miedo. La fe y la incredulidad. Sin duda, esto modifica el acceso y la influencia que se tiene en función de esa responsabilidad.
Pero eso no altera la función espiritual. Los dones y el llamado de Dios son irrevocables. Y cada pareja, cada familia, se adapta a su entorno, etc.
Si alguien ejerce su ministerio espiritual, si tiene el ministerio de apóstol o de maestro, lo hará tanto si se encuentra en otro país como si está aquí en Estados Unidos. Es su responsabilidad ejercerlo. Los cambios no deben ni pueden afectar el funcionamiento de los dones carismáticos de la gracia de Dios.
Habla con valentía y sin miedo.
Porque los actos carismáticos son actos de división por medio del Espíritu, Dios mismo. Así que, si lo que se ha compartido tiene sentido bíblico para ti, te recomiendo que lo comentes. Repito, no con mala intención.
No, en absoluto. Pero permítanme dejarles con esto. 2 Timoteo 1, 7 dice: Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio.
El miedo no es forma de vivir. Es un tormento. El miedo ha arruinado más ministerios para hombres que cualquier otra cosa.
Y lo creo. Lo he visto. He tenido miedo en mi vida.
Y no he alzado la voz ni me he posicionado. Ahora bien, repito, posicionarse no significa que debamos ser duros. De ninguna manera.
Lo hacemos con amor y ternura, pero con firmeza. Que Efesios 6:19 y 6:20 se hagan presentes para cada uno de nosotros. Y yo se los leeré.
Y a mí me es dada la palabra, para que pueda abrir mi boca con valentía y dar a conocer el misterio del evangelio, del cual soy embajador en cadenas, para que en él hable con valentía como debo hablar. Amado Padre Celestial, gracias por el tiempo que hemos compartido y por tu maravillosa gracia, misericordia y paz. Y Padre, gracias por tu sabiduría, por tus soluciones y tu guía.
Que cada uno de nosotros camine con mayor valentía y confianza en la verdad de tu palabra, con gran amor y ternura en los días, semanas, meses y años venideros. Y que prospere nuestro camino en el nombre de Jesucristo. Amén.
Que Dios los bendiga.
Puntos Clave
- Una apología es una respuesta de verdad ante una acusación, no una excusa ni una racionalización.
- Jesucristo rechazó el liderazgo que se enseñorea de las personas y presentó el servicio como el modelo adecuado.
- Pablo describió a los líderes espirituales como facilitadores del gozo de los creyentes, en lugar de controladores de su fe.
- Pedro instruyó a los ancianos a liderar con buena voluntad y dando ejemplo, no como señores sobre la herencia de Dios.
- Las estructuras organizativas deben velar por las necesidades físicas, sin dejar de estar subordinadas a la Palabra de Dios y al cuidado de las personas.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa apología en esta enseñanza?
Significa dar una respuesta veraz ante una acusación, en lugar de una excusa, una admisión de culpabilidad o una justificación.
¿Qué modelo de liderazgo cristiano establece Jesucristo?
Jesucristo establece el liderazgo a través del servicio, en lugar de dominar, controlar o utilizar a las personas.
¿Cómo describen Pablo y Pedro un liderazgo espiritual saludable?
Pablo describe a los líderes como colaboradores del gozo de los creyentes, mientras que Pedro les instruye a ser ejemplos dispuestos para el rebaño.
Referencias bíblicas
- Hechos 26: 1 2-
- Mateo 12:33
- Gálatas 6: 7-9
- Lucas 22: 24–27
- Efesios 4: 1–16
- 2 Corintios 1:24
- Gálatas 4: 16-17
- 1 Pedro 5: 1–4
- Romanos 13: 1–5
- 2 Timoteo 1:7
- Efesios 6: 19–20
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