Resumen
En Cristo, tu pasado no tiene poder sobre ti, no te deja huella ni rastro de humo. Jason Patterson lee Daniel 3, donde Sadrac, Mesac y Abednego salen del horno sin que nadie haya ejercido poder sobre ellos, sin cabello chamuscado ni mantos dañados, y sin olor a fuego. Compara este milagro con Colosenses 2, donde la deuda que pesaba sobre nosotros fue cancelada y clavada en la cruz. La marca que Jesús conservó fue la suya propia. Dado que el único acontecimiento del pasado que determina nuestro presente es la crucifixión, el perdón se recibe por la fe, nunca se gana, y tu vocación es demasiado importante como para permitir que un pasado sin resolver te robe el presente.
Transcripción
Cuando sientes que tu vocación se ve desplazada por las circunstancias de la vida
Gracias. Por favor, abran sus libros en Daniel, capítulo 3. Esta mañana, viviendo su identidad dada por Dios, su pasado influye en el presente. Una pregunta para ustedes: ¿Sienten que su llamado de Dios se ha desviado? ¿Que su propósito en la vida se ha vuelto confuso o relegado? ¿Debido a las circunstancias cambiantes de la vida? Tal vez lo planearon de una manera y las cosas no salieron como esperaban. Completamente diferente. Ahora ni siquiera saben dónde están, adónde van, o si ese llamado sigue ahí. ¿Qué sucede cuando la vida se interpone y sienten que las circunstancias han hecho que sus sueños y su llamado se desvanezcan y se encuentren en un camino incierto?
Tal vez tuviste un pasado excepcionalmente difícil y ahora estás lidiando con las consecuencias, sintiendo que mereces el dolor, la angustia. Sientes que es demasiado tarde, que esto va a dejar huella.
605 a. C.: Cuatro jóvenes cuyas vidas se vieron truncadas
Pues bien, en el año 605 a. C., la vida de cuatro personas quedó completamente destrozada. El rey Nabucodonosor de Babilonia invadió Jerusalén. Destruyó el templo de Salomón. Se llevó las cosas de Dios y las mandó quemar, todo para destruir su fe, su identidad y lo que eran. El rey tomó a los jóvenes más brillantes para su corte y les quitó sus nombres hebreos, todos relacionados con Yahvé, y en su lugar les dio nombres vinculados a dioses babilónicos. Como ya habrán adivinado, me refiero a Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego.
Imagina tener entre 14 y 18 años y ser arrancado de tu hogar, obligado a integrarte en una nueva cultura diseñada para erradicar tu fe y tu identidad. Ya sabes, fueron exiliados de su tierra prometida. Con ello, sus sueños y su futuro se vieron repentinamente alterados. Muchos conocemos y hemos experimentado esa sensación. Cuando los planes se desmoronan, la vida da un giro inesperado y el camino por delante se siente increíblemente incierto.
El exilio no siempre se manifiesta físicamente.
Déjame decirte esto. El exilio no siempre se manifiesta físicamente. A veces aceptamos etiquetas culturales que tienen su origen en la vergüenza y el fracaso de nuestro pasado. Incluso los cristianos de toda la vida pueden desviarse cuando su identidad se centra en lo que han hecho en lugar de en quiénes son en Cristo. Lo que sucede es que sentimos que el exilio se repite y no resurge solo como un recuerdo, sino como un patrón, un golpe o una impresión profunda, como viejos miedos, inseguridades, ira o incluso viejas estrategias de supervivencia al lidiar con esa persona difícil en nuestra vida.
¿Cuántos de ustedes tienen a esa persona difícil en su vida ahora mismo? No la miren si está en esta sala. Y si no levantaron la mano, probablemente ya lo adivinaron, pero ustedes son esa persona difícil. Bueno, es broma.
Hablando en serio, cuando estas experiencias resurgen, podemos sentir que hemos sido exiliados de nuevo y que hemos perdido nuestra verdadera identidad. Los sentimientos de insuficiencia pueden definir fácilmente nuestro destino. Podríamos empezar a usar nuestras experiencias pasadas para definir lo que es posible en el presente. Por eso es tan importante no basarse en las experiencias pasadas para definir la verdad, sino permitir que la verdad defina nuestra experiencia.
Daniel 3: Inclínate ante la imagen de oro o arde.
Retomemos el relato en Daniel, capítulo 3. Esto ocurrió entre diez y veinte años después de su exilio. El rey mandó hacer una estatua de oro y exigió que todos la adoraran. De lo contrario, serían arrojados al horno de fuego ardiente. Pronto se corrió la voz de que tres de ellos no se habían inclinado. El rey los llevó ante sí para darles una última oportunidad. Tenía sus vidas en sus manos y les dejó clara la propuesta: si se inclinaban, se salvarían; si se negaban, arderían.
Aquí, en la última parte de Daniel 3 y versículo 15 que leemos: Pero si no adoráis, seréis inmediatamente arrojados al horno de fuego ardiente. ¿Y quién es el Dios que os librará de mis manos? Sadrac, Mesac y Abednego respondieron y dijeron al rey: Oh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderte sobre este asunto. Si esto es así, nuestro Dios en quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiente. Y él nos librará de tu mano, oh rey. Pero si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la imagen de oro que has erigido.
Versículo 22, debido a que la orden del rey era urgente y el horno estaba sobrecalentado, la llama del fuego mató a aquellos hombres que tomaron a Sadrac, Mesac y Abednego. Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abednego, cayeron atados al fuego. Entonces el rey Nabucodonosor se asombró y se levantó apresuradamente. Declaró a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados al fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Sí, oh rey, respondió y dijo: Pero veo a cuatro hombres desatados caminando en medio del fuego y no sufren daño. Y la apariencia del cuarto es como la de un hijo de los dioses.
Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno ardiente y ordenó a Sadrac, Mesac y Abednego, siervos del Dios Altísimo, que salieran y vinieran. Sadrac, Mesac y Abednego salieron del fuego. Los sátrapas, los prefectos, los gobernadores y los consejeros del rey se reunieron y vieron que el fuego no había afectado los cuerpos de aquellos hombres. Ni el cabello de sus cabezas se había chamuscado, ni sus mantos habían sufrido daño alguno, ni siquiera olían a humo.
Tres cosas que vieron los consejeros del rey: ni poder, ni marca, ni olor.
Primero, hay tres cosas que los consejeros y gobernantes del rey vieron. El fuego no tuvo poder sobre ellos. Para muchos, esta es una palabra familiar en griego: exousia. El fuego no tuvo poder alguno sobre estas personas. Segundo, ni el cabello de sus cabezas se chamuscó ni sus mantos sufrieron daños. No hay ninguna marca física. Aquí, en griego, esta palabra es tupos. Y su significado es que no hay ninguna impresión ni marca física de que siquiera hubo un incendio.
En tercer lugar, no había olor a fuego, literalmente ningún olor. No había rastro, ninguna evidencia de que hubiera habido fuego. Esta palabra también se usa en las imágenes de sacrificios del Antiguo Testamento. ¿Y no es interesante que aquí se trate de una inversión total de lo que normalmente se consideraría una imagen de sacrificio? Sin olor. Probablemente porque no se quemaron.
Bien, aclaremos esto. Fue un milagro. Hubo un incendio. Parecía que iba a consumirlo todo. Pero lo que debía consumirlo quedó suspendido. El fuego no logró su cometido natural. Perdió su poder intrínseco.
En Cristo, tu pasado no tiene poder sobre ti.
Esto se encuentra en Colosenses, capítulo dos. El fuego no tuvo poder sobre ellos. Ni siquiera les dejó rastro. No olían a quemado. Permítanme decirles esto: en Cristo, nuestro pasado no tiene poder sobre nosotros. Así como el fuego no tuvo poder sobre Sadrac, Mesac y Abednego, nuestro pasado no tiene poder sobre nosotros.
A veces, nuestro pasado consume nuestro presente. Nos sentimos abrumados, como si las circunstancias no nos favorecieran. Y podríamos decir: «Esto siempre me pasa a mí» o «Me lo merezco». Tal vez empezamos a razonar sutilmente por qué nos sucede esto. La narrativa que el mundo impone a la gente es su karma, ¿verdad? Recibes lo que mereces.
Déjame decirte esto. Si te convences de que mereces el dolor, la culpa, la vergüenza, también te convencerás de que no mereces el perdón. Vayamos un paso más allá. Por otro lado, si te convences de que mereces el sufrimiento, probablemente te convencerás de que puedes ganarte el perdón. El peligro latente en ambos casos hace que el perdón parezca inalcanzable. Ya sea que pienses que no lo mereces o que puedes ganártelo. A menudo, este sentimiento surge cuando nos centramos en nosotros mismos y no en Cristo.
Colosenses 2: El registro de la deuda clavado en la cruz
En Colosenses uno, leemos que nuestro pasado ha sido borrado, que ya no estamos atados ni bajo la autoridad ejercida de las tinieblas. Pero aquí, en Colosenses capítulo dos, en el versículo 13, leemos: «Y a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, perdonándonos todos nuestros delitos. Canceló el acta de los decretos que había contra nosotros con sus exigencias legales. La quitó de en medio, clavándola en la cruz. Despojó a los principados y a las autoridades, al poder ejercido. Y los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en él».
Jesús desarmó el poder ejercido que de otro modo nos habría consumido. Aunque estábamos muertos en nuestros pecados, los errores de nuestro pasado han sido perdonados. El peso de nuestro pasado fue clavado en la cruz de Cristo. Y somos vivificados juntamente con él. ¿Cómo desarmó a los gobernantes y autoridades? Una de las maneras en que el enemigo intenta controlar a un súbdito es tratando de culparlo por lo que ha hecho. Son cosa del pasado, pero esto ha sido cancelado para ti y para mí. Fue clavado en la cruz.
Así es. Hubo un incendio. Parecía que nuestro pasado nos dominaría y nos consumiría. Pero lo que debía consumirnos quedó suspendido. Fue clavado en la cruz de Cristo. Hemos sido perdonados. Nuestro pasado no hace lo que por naturaleza hace: quemar y derrotar. Ha sido despojado de su poder natural. En Cristo, no hay ninguna marca visible. No hay ninguna señal visible de que hayamos sufrido daño alguno.
Juan 20: Por qué Tomás pidió ver las marcas de los clavos
Por favor, abran sus Biblias en Juan, capítulo 20. Así como el fuego no dejó rastro en Sadrac, Mesac y Abednego, nuestro pasado no afecta nuestro presente. Saben, fue a través del dolor físico y la tortura que sufrió nuestro Señor Jesucristo que se ha ocupado completamente de nuestro pasado. A menudo nos decimos a nosotros mismos: «Es demasiado tarde. Esto ha durado demasiado. Siempre he estado rezagado. No hay vuelta atrás».
Así se sintieron los seguidores de Jesús en el momento de la crucifixión. Aunque les había dicho que resucitaría al tercer día, verlo morir les dejó una huella imborrable, como si fuera algo definitivo e irreversible. Al crucificarlo, le clavaron clavos en las palmas de las manos, y por eso Tomás y los demás pidieron ver esas marcas, para comprobar que realmente era él.
Aquí en Juan 20, dice en el versículo 25, así que los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor, pero él, Tomás, les dijo: Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré.
Aquí, la marca es la misma palabra que se usa para describir a Sadrac, Mesac y Abednego. No hubo daño. Tupos se usa no en referencia a la crucifixión física de Jesús, sino a la marca, el golpe, la huella, los efectos.
Lo asombroso es que Jesús, aún en su cuerpo resucitado, tenía estas marcas físicas en las manos. Aunque visiblemente herido, se hizo pecado por nosotros para que nuestro pasado ya no nos definiera. Sus cicatrices demostraron su identidad. Y era visible para todos, como para Tomás y los demás, y aún hoy podemos comprender esta sencilla verdad: tu pasado ha sido perdonado. Ya no tiene ninguna influencia sobre el presente. El enemigo ya no puede tener autoridad sobre ti.
Gálatas 6: Las marcas que Pablo llevaba eran las marcas de Jesús.
En Gálatas 6, versículo 17, el apóstol Pablo habla de sus propias cicatrices físicas. Sin embargo, declaró que las marcas que llevaba eran las de Jesús. Lo que una vez lo hirió, ya no lo definía. Y quiero decir, como hemos oído, Pablo fue golpeado. Sufrió. Pasó por mucho. Y aun así, esas marcas físicas del pasado eran visibles en su cuerpo. Eran solo marcas, el impacto de esos dolores. Habían desaparecido. Fueron borradas con las marcas de Jesús.
El único acontecimiento del pasado que determina nuestro presente es la crucifixión. Las marcas en sus manos son prueba de quiénes somos: redimidos, perdonados y libres.
Así es. Hubo un incendio. Parecía que nuestro pasado dejaría huella. Pero lo que debía dejar huella quedó clavado en la cruz de Cristo. Quedó suspendido. En Cristo, nuestro pasado no hace lo que el pasado hace por naturaleza. No hay huella. No hay rastro de nuestro pasado en nuestro presente. Hemos sido perdonados.
Sin olor a humo: la condenación y los sacrificios del Antiguo Testamento
Así pues, nuestro pasado no solo no tiene poder sobre nosotros, sino que tampoco deja huella alguna. No hay rastro de nuestro pasado. No quedan efectos persistentes de nuestra vida en Cristo.
Quizás te hayas dicho a ti mismo: "No puedo creer que haya hecho eso". O "Debería haberlo sabido". Esos pensamientos suelen volverse hacia adentro, como si, si supieran realmente lo que hice, el daño, el dolor, todo cambiaría. Eso es condenación, autocrítica, y conlleva el persistente olor a vergüenza y bochorno asociado con lo que hiciste. Y debajo de todo eso está la creencia de que lo que hiciste te define y ahora eres incapaz, indigno.
En el Antiguo Testamento, se realizaban sacrificios para obtener el perdón de los pecados. Hebreos 9 afirma que sin derramamiento de sangre no había perdón de pecados. Y Hebreos 10 explica que se realizaban sacrificios año tras año. Pero estos ya no podían expiar los pecados del pueblo de forma permanente. Era necesario repetirlos. El sumo sacerdote descendía anualmente al Lugar Santísimo para sacrificar sangre ajena a cambio del perdón de los pecados del pueblo.
Pues bien, todo esto cambió con Cristo. Solo él, el único sin pecado, el único sin mancha ni defecto alguno, con su propia sangre, eliminó nuestros pecados de una vez por todas.
Cristo, la Ofrenda Fragante, y Nosotros, el Aroma de Cristo
Por favor, abran sus Biblias en 2 Corintios, capítulo 2. Y mientras lo hacen, me gustaría leer la última parte de Hebreos 9:26. Dice: «Pero así como se manifestó una sola vez al final de los tiempos para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo, quitó el pecado mediante su sacrificio». ¿Y qué si el olor del pasado no se aferra a ustedes? En Cristo, todo olor a juicio ante Dios ha sido eliminado. Efesios 5:2 dice: «Y andad en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio de olor grato a Dios».
Esta palabra, «fragante», es la misma que en Daniel 3, donde no hay olor a fuego en ellos. Jesús fue la ofrenda y sacrificio fragante a Dios, y en 2 Corintios, capítulo 2, versículo 14, veremos que llevamos ese mismo aroma. Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo y por medio de nosotros difunde por todas partes la fragancia del conocimiento de él, pues para Dios somos el aroma de Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden.
Cristo fue el sacrificio final. Déjame decirte esto: ya no hueles a humo, como si no hubiera rastro de él, como si no hubiera existido. La crucifixión se ha encargado por completo de tu pasado. Ni siquiera huele a que hubo un incendio.
Tan a menudo nos equivocamos, ¿y qué hacemos? Nos sacrificamos. Debería haber hecho esto. No puedo creer que haya hecho aquello. No estoy capacitado. No soy digno. Pero en Cristo no somos el holocausto. Somos el aroma fragante. Es como si hubiera un fuego. Parecía que nuestro pasado se aferraría a nosotros, pero lo que debería haberse aferrado a nosotros quedó suspendido. El fuego no hizo lo que el fuego hace por naturaleza. El fuego fue despojado de su tendencia natural a oler a humo. En Cristo somos el aroma fragante.
Por qué aceptar el perdón requiere fe
Si el poder del pasado, la huella del pasado e incluso su aroma han desaparecido, quizás te preguntes: ¿por qué sigo luchando con mis errores en el presente? La respuesta es simple: aceptar el perdón requiere fe. Saber que tus pecados son borrados por obra de Dios y creer en lo que Él ha dicho. ¿Te has dado cuenta de que puedes ser perdonado pero no sentirte perdonado? Puedes ser perdonado y aun así culparte. Intentar ganarlo, esforzarte más.
En el fondo está el orgullo. En lugar de recibir la gracia, nos damos razones para no ser perdonados. No lo merezco. Es demasiado tarde. No estoy capacitado. Todavía huelo a humo. Cuando Dios queda fuera de la ecuación, dependemos de nosotros mismos para desarrollar estrategias que nos permitan superar el pasado. Cuando la respuesta es simplemente aceptar su perdón por fe.
Verán, a menudo intentamos ganarnos el perdón con nuestras buenas acciones, convirtiendo la gracia en un proceso. Pero si el perdón se pudiera ganar, ya no sería por gracia, sino por orgullo. El orgullo funciona en ambos sentidos. Miren, yo mismo lo hice. Y también funciona al revés: no puedo ser perdonado por lo que he hecho. Con frecuencia, comenzamos con la gracia, pero con el tiempo nos vemos tentados a perfeccionarnos con nuestras propias fuerzas. Una señal de esto es cuando somos perdonados, pero no nos sentimos perdonados. Nuestras emociones y nuestro intelecto nos guían en lugar del Espíritu de Dios. Sin ser guiados por el Espíritu de Dios, cargaremos con el peso del pasado en el presente y viviremos con sus consecuencias como si aún nos definieran.
La gracia no se puede ganar ni revocar por tu desempeño.
Por favor, abran sus Biblias en 1 Corintios 15. Tal vez hayan cometido errores, pasado por momentos difíciles o se hayan desanimado y comenzado a creer que Dios ya no está de su lado, como si su favor se hubiera retirado por lo que hicieron. Escuchen esto: la gracia y el favor de Dios no se revocan por sus acciones. Si pudieran ganarse lo bueno, también podrían ganarse lo malo, y eso no sería gracia. La gracia no se gana. Eso sería esforzarse por obtener el perdón. Cuando creemos que tenemos que ganárnoslo, a menudo nos sentimos alejados de Dios. Pero el perdón fluye por gracia, no por esfuerzo.
Efesios 1:7 dice: En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados, según las riquezas de su gracia.
Aquí en 1 Corintios 15, veamos el versículo 8. Este es el apóstol Pablo. Por último, como a uno nacido fuera de tiempo, Jesucristo se me apareció también a mí, pues yo soy el menor de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano. Al contrario, he trabajado más que todos ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está en mí.
Filipenses 3: Olvidando lo que queda atrás
Por favor, abran sus Biblias en Filipenses 3. Fue la gracia de Dios, no el esfuerzo de Pablo, la que obró. Pablo bien podría haber creído que su pasado lo descalificaba. Me refiero a años de persecución a la iglesia, familias destrozadas, culpa y vergüenza acumuladas hasta el punto de ser abrumadoras. No merezco el perdón de Dios. Es demasiado tarde. No soy digno. No estoy capacitado. Pero la gracia venció su pasado y lo fortaleció en su llamado.
Aquí en Filipenses 3, leemos en el versículo 13: Hermanos, no pretendo haberlo alcanzado ya, pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Pablo dijo: «Una cosa hago: olvidar lo que queda atrás y esforzarme por alcanzar lo que está por venir». No superó el pasado esforzándose más, sino recibiendo el perdón de Dios y viviendo en su gracia. Sinceramente, dejar atrás el pasado fue esencial para cumplir con su llamado de Dios. Tu llamado es demasiado importante como para permitir que un pasado sin resolver te robe el presente. Si arrastras el ayer al hoy, te desconectará silenciosamente de lo que Dios te ha llamado a hacer.
Isaías 43: Cuando camines por el fuego, no te quemarás.
Concluyamos en Isaías, capítulo 43, donde veremos este pasaje bíblico que describe el exilio de los judíos en tiempos de Sadrac, Mesac y Abednego. Este libro de Isaías fue escrito aproximadamente un siglo antes del exilio babilónico. Dios, por medio del profeta Isaías, hizo que estas palabras quedaran registradas unos cien años antes de que fuera necesario el exilio de Babilonia. Es probable que Sadrac, Mesac y Abednego conocieran estas palabras. Me pregunto si se dieron cuenta de que estaban escritas para ellos.
Para superar el pasado e identificarnos con Cristo, primero debemos comprender que en Cristo nuestro pasado no tiene poder sobre nosotros. Cuando el enemigo nos dice que aún hay un fuego en nuestra conciencia, que merecemos el dolor, la vergüenza y la humillación, recordemos que en Cristo nuestro pasado no tiene poder sobre nosotros.
Isaías 43:2: Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; cuando cruces los ríos, no te anegarán; cuando camines por el fuego, no te quemarás, ni la llama te consumirá.
Puede que ahora mismo estés caminando entre llamas, pero puedes caminar en medio del fuego sin ataduras, donde la llama no afecte tu vida. No te consume.
En segundo lugar, en Cristo, el impacto de tu pasado no afecta el presente. Cuando el enemigo dice que el impacto de tu pasado te destruirá, y nos vemos tentados a pensar que es demasiado tarde, recuerda que esto sí dejará huella. Recuerda que Dios está obrando en tu vida. Tu historia aún no ha terminado.
En el versículo 13 de Isaías 43 leemos: «Dios habla, y de ahora en adelante yo soy él. No hay quien pueda librar de mi mano. Yo obra, ¿y quién puede revertirlo?». Esto nos remite a las palabras del rey Nabucodonosor: «¿Quién es el Dios que los librará de mi mano?». Y luego se hace eco de la respuesta de Sadrac, Mesac y Abednego: «El Dios en quien servimos nos librará de tu mano». Déjenme decirles esto: han sido liberados de su pasado. ¿Quién puede arrebatárselo a Dios y revertirlo?
Versículo 14: Así dice el Señor, tu Redentor, el Santo de Israel: «Por tu causa envío a Babilonia, y los hago huir a todos, incluso a los caldeos y a las naves en las que se regocijan». Aquí Dios promete que los babilonios que conquistaron al pueblo judío serían conquistados y exiliados. Esto debió ser un consuelo para Sadrac, Mesac y Abednego. Aunque exiliados, era un tiempo en el que Dios seguía obrando.
He aquí, estoy haciendo algo nuevo: ustedes son una nueva creación.
En tercer lugar, en Cristo no quedan secuelas de tu pasado. No hay rastro de tu pasado. Eres una nueva criatura. 2 Corintios 5:17 dice: «Por lo tanto, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo ha pasado, ¡lo nuevo ha llegado!».
Y en Isaías 43:18, leemos: «No recordéis las cosas pasadas, ni consideréis las cosas antiguas». ¿Por qué? Versículo 19, Dios dice: «He aquí, ¿qué estoy haciendo? Estoy haciendo algo nuevo. Estoy haciendo algo nuevo, muchachos. Ahora brota. ¿No lo percibís? Abriré un camino en el desierto, ríos en la soledad para dar de beber a mi pueblo escogido».
Los verbos en presente de este capítulo presentan el gran éxodo como un patrón continuo de la acción de Dios. Esto implica, además, que el gran éxodo, la huida del fuego, fue representativo de lo que Dios hace y sigue haciendo. Se insta a los judíos a no quedarse anclados en el pasado, sino a confiar en que Dios los traerá de regreso de Babilonia mediante otro éxodo, en el desierto, a través de ríos en la soledad.
Donde no existe camino, Dios lo abre. He aquí, estoy haciendo algo nuevo. Si sientes que el mundo intenta redefinir tu identidad, recuerda que en Cristo el poder del pasado se ha roto. La huella del pasado ya no es visible. Ni siquiera hay olor a humo. No quedan efectos persistentes de tu pasado. No hay evidencia, ni siquiera un rastro. Recuerda que Dios redirigió tu camino en la crucifixión. El Creador ha definido la creación y su identidad es Cristo. Las cosas viejas pasaron. He aquí, todas son hechas nuevas. Dios te bendiga. Daniel 3; Juan 20; Gálatas 6; Hebreos 9; Hebreos 10; Efesios 5; 1 Corintios 15; Efesios 1; Filipenses 3; Isaías 43; Corintios 5
Puntos Clave
- Los consejeros del rey vieron tres cosas en Daniel 3: el fuego no tuvo poder sobre los hombres, no les dejó ninguna marca y no dejó olor a humo.
- Colosenses 2 dice que el registro de deudas con sus exigencias legales fue cancelado y clavado en la cruz, y los gobernantes y autoridades fueron desarmados.
- Tanto la idea de que no merezco el perdón como la de que puedo ganármelo dejan el perdón fuera de mi alcance, y en la raíz de ambas se encuentra el orgullo.
- La misma palabra griega que se usa para referirse a la marca de Sadrac, Mesac y Abednego se usa también para las marcas de los clavos que Tomás pidió ver, y Jesús conservó esas marcas en su cuerpo resucitado.
- Bajo el antiguo pacto, los sacrificios se repetían año tras año, pero Cristo apareció una sola vez para siempre para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.
- Isaías 43 fue escrito unos 100 años antes del exilio babilónico: No recordéis las cosas pasadas; he aquí que yo hago cosa nueva.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa que nuestro pasado no tenga poder sobre nosotros en Cristo?
En Daniel 3, el fuego perdió su poder natural: debía consumir a los tres hombres, pero lo que debía consumirlos quedó suspendido. Colosenses 2 dice que la deuda que nos aquejaba fue cancelada y clavada en la cruz, y que Jesús desarmó a los gobernantes y autoridades. Nuestro pasado no cumple con su propósito natural: quemar y derrotar.
¿Por qué sigo sintiéndome culpable por mi pasado a pesar de haber sido perdonado?
Porque aceptar el perdón requiere fe, y uno puede ser perdonado sin sentirse perdonado. En el fondo está el orgullo, y funciona en ambos sentidos: o yo lo hice, o no puedo ser perdonado por lo que he hecho. Si uno se convence de que merece el dolor, también se convence de que no merece ser perdonado, y si el perdón pudiera ganarse, ya no sería por gracia.
¿Por qué conservó Jesús las marcas de los clavos en su cuerpo resucitado?
Tomás pidió ver en sus manos la marca de los clavos, y la palabra griega para esa marca es la misma que se usa para los hombres que salieron del horno sin ninguna marca. Aunque visiblemente herido, Jesús se hizo pecado por nosotros para que nuestro pasado ya no nos definiera. Sus cicatrices demostraron su identidad, y las marcas en sus manos son prueba de quiénes somos: redimidos, perdonados y libres.
Referencias bíblicas
Daniel 3:15; Daniel 3:22-27; Colosenses 1:13; Colosenses 2:13-15; Juan 20:25; Gálatas 6:17; Hebreos 9:22; Hebreos 10:1-4; Hebreos 9:26; Efesios 5:2; 2 Corintios 2:14; 1 Corintios 15:8-10; Efesios 1:7; Filipenses 3:13-14; Isaías 43:2; Isaías 43:13; Isaías 43:14; 2 Corintios 5:17; Isaías 43:18-19
Este texto se elaboró a partir del audio de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.
