Vivir y compartir la gracia de Dios 2024 #2: Aprendiendo y abrazando la gracia

Resumen

El reverendo Tom Knupp examina “Vivir y compartir la gracia de Dios 2024 #2: Aprender y abrazar la gracia” a través de Hechos 2, Hechos 1, Juan 13 y Juan 1, mostrando cómo Cristo, el Señor y la gracia dan forma a la relación del creyente con Dios, a sus decisiones diarias y a su servicio a los demás.

Transcripción

Comprender, vivir y compartir la gracia de Dios 2024 #2: Aprender y acoger la gracia

Este fin de semana he estado deseando aprender a experimentar la gracia de Dios con los demás, especialmente con ustedes, mis hermanos y hermanas. Así que, si aún no nos conocemos, busquemos un momento para conversar, ¿de acuerdo?

PERSEVERANDO FIRMEMENTE EN LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES Hoy veremos cómo los discípulos que nacieron de nuevo en Pentecostés vivieron y compartieron la gracia entre sí. Nuestro pasaje clave para la sesión de esta mañana es Hechos 2:42-43: Hechos 2:42,43: Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y el temor [respeto] vino sobre toda persona: … Nuestros oradores esta mañana verán las cosas enumeradas aquí, en las que los creyentes perseveraron firmemente: la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan, las oraciones y, finalmente, el respeto mutuo. Esta primera enseñanza trata sobre lo primero que hicieron los discípulos: perseveraron firmemente en la doctrina de los apóstoles.

APRENDIENDO Y ABRAZANDO LA GRACIA Mi objetivo para esta enseñanza es responder a dos preguntas: • ¿Cuál era la doctrina de los apóstoles? y • ¿Qué significa perseverar firmemente en esa doctrina? Permítanme decirles desde el principio que las respuestas que propongo son estas: • La doctrina de los apóstoles era aprender la gracia. • Perseverar firmemente en la doctrina era abrazar la gracia. Por esa razón, he titulado esta presentación “Aprendiendo y Abrazando la Gracia”.

LA ENSEÑANZA, LA BASE PARA VIVIR Y COMPARTIR LA GRACIA La palabra “doctrina” en Hechos 2:42 es “enseñanza”. La enseñanza es la base para vivir y compartir la gracia de Dios. La palabra griega “enseñar” es διδάσκω didaskō, que literalmente significa “hacer aprender”. Si enseñar es hacer aprender, la única manera en que un maestro puede llegar a sus alumnos es si tiene una audiencia dispuesta, porque solo un alumno puede decidir aprender. Como un jardinero que riega su jardín, un maestro no puede hacer que las plantas crezcan; solo puede ayudar a crear las condiciones favorables para el crecimiento. Es como el viejo refrán: “Puedes llevar un caballo al agua, pero no puedes obligarlo a beber”. Un maestro guía a sus alumnos hacia la verdad, pero solo ellos pueden decidir adoptarla como estilo de vida. Como instructor, no puedo obligar a mis alumnos a aprender, porque el aprendizaje es una acción que deben emprender en sus propias mentes. Pero puedo fomentar un entorno propicio para el aprendizaje, y luego depende de ellos hacia dónde quieran llevarlo.

JESUCRISTO, EL MAESTRO Jesucristo fue el Maestro, que significa Maestro. Verdaderamente, fue el Maestro por excelencia. ¿Cómo enseñó? Demostrando y también explicando. Hechos 1:1: Teófilo, el tratado que antes te he dado acerca de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar: «Haced y enseñad». Me parece interesante que «hacer» aparezca primero. A menudo, pensamos en términos de aprender y luego hacer. En contraste, el paradigma de Cristo era primero mostrar y luego contar. «Mostrar y contar» fue la forma en que Cristo comunicó a sus discípulos qué es la gracia. Dependía de él mostrarla, pero de ellos era aceptarla. Juan 13:15: Porque os he dado ejemplo, para que hagáis como yo he hecho con vosotros. ¿Cuánto tiempo crees que estas palabras resonaron en sus oídos?

El fundamento bíblico

EL ENFOQUE DE LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES: LA GRACIA Volviendo a nuestro pasaje temático de esta mañana, ¿cuál era, podemos preguntarnos, el enfoque de la enseñanza de los apóstoles? La gracia, no las obras. Como dice Hechos 2:47: «Alabando a Dios y teniendo favor [griego χάρις charis, gracia] con todo el pueblo». La gracia no era algo que debían guardar para sí mismos. ¡Todo el pueblo debía compartir la gracia! Esta era, sin duda, una Buena Noticia como nunca antes se había escuchado. ¡La Era de la Gracia había comenzado para todos! ¿Fueron los apóstoles los primeros en enseñar sobre la gracia? No. Pero todos la habían experimentado y estaban capacitados por su aprendizaje con el Maestro para demostrar lo que significa vivirla. Por eso, su enseñanza implicaba más que solo aprender sobre la gracia; implicaba abrazarla como un estilo de vida. Su objetivo era ayudar a sus discípulos a aprender a abrazar la gracia. Para ello, se requería preparación. Verán, la gracia básica no comenzó el primer día. Dios Padre y Cristo el Hijo habían estado sentando las bases para enseñar al pueblo de Dios acerca de la gracia en toda su gloriosa bondad mucho antes del primer día de la Era de la Gracia. Tómense un momento para considerar todo lo que Dios hizo para preparar a su pueblo para la transición a la gracia después de siglos de estar inmersos en la ley con todas sus obras. Esta no fue una tarea fácil, pero tampoco demasiado formidable para nuestro grande, magnánimo y todopoderoso Dios. Había tanto que asimilar en los días posteriores a la crucifixión y resurrección de Cristo. Cuarenta días no es mucho más que un mes, y era un esfuerzo diario para los apóstoles y discípulos tratar de empezar a comprender el significado de lo que había sucedido hasta ese momento. Imaginen cuánto más podrían haber sido desafiados cuando, después de la ascensión de Cristo, comenzaron a comprender que su tiempo en la tierra había terminado y que su primera venida había llegado a su fin. Habría sido fácil para los apóstoles, como líderes que quedaron atrás, sentirse desprevenidos. Pero en realidad habían tenido la mejor preparación posible. ¿Por qué fue así?

LA EXPERIENCIA DE LA GRACIA DE LOS APÓSTOLES Los apóstoles tuvieron una oportunidad única en la creación de vivir con la encarnación de la gracia, el Señor Jesucristo, durante un año completo. ¿Puedes imaginar cómo habrá sido? Juan 1:14 y siguientes capturan su experiencia de la gracia de manera hermosa. Escucha mientras te lo leo del Nuevo Testamento de Weymouth. Juan 1:14,16-18 [WNT]: Y el Verbo vino en carne, y habitó un tiempo en medio de nosotros, de manera que vimos su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre, enviado de su presencia. Estaba lleno de gracia y de verdad. Porque de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Ningún ojo humano ha visto jamás a Dios; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer. El Maestro era la plenitud de la gracia y de la verdad en carne, y habitaba con ellos, en medio de ellos. Siempre en el seno del Padre, como su único Hijo, lo daba a conocer a diario. ¿Qué mayor enseñanza, qué mayor ejemplo, podrían haber recibido los apóstoles? ¿Cuándo se podrá superar una experiencia de mentoría tan directa? Piensen por un momento en todas las veces que los apóstoles fueron testigos de la gracia de Dios durante su estancia en la tierra con el Maestro, desde su bautismo hasta su ascensión. Lo vieron alimentar a miles, calmar el mar, sanar a los enfermos, limpiar a los leprosos, resucitar a los muertos y expulsar demonios. Además de todo esto, cuando resucitó, se les apareció en su cuerpo resucitado una y otra vez.

Lo asombroso es darse cuenta de que casi todas las señales, milagros y prodigios de Cristo ocurrieron en presencia de los doce apóstoles, y no solo de unos pocos. Sin duda, el Señor tenía un propósito al incluir a todo el grupo. Quería que experimentaran la gracia colectivamente. Todo esto cobró aún más significado a la luz de la experiencia personal de perdón de cada apóstol. Los Evangelios afirman que, al arrestar a Jesús en el huerto, todos huyeron. Todos conocemos las dudas de Judas y las repetidas negaciones de Pedro, pero los doce tuvieron acciones ignominiosas de las que arrepentirse tras la crucifixión. Pedro lloró amargamente al cantar el gallo, pero ninguno de los demás pudo consolarse pensando que había hecho algo mejor que él al apoyar a su Maestro en su momento de mayor necesidad. Sin embargo, ¿qué hizo Jesús al resucitar? Se les apareció en su glorioso cuerpo nuevo, no para condenarlos, sino para fortalecerlos y confirmarlos. ¡Qué amor, qué misericordia, qué perdón inmensurable!

LA EDUCACIÓN DE PRIMERA MANO DE LOS APÓSTOLES EN LA GRACIA Vayan, si lo desean, a Lucas 4. En verdad, Jesús les dio a los apóstoles una demostración impecable de gracia de principio a fin.

Inicio: Anuncio del Año de Gracia Al comienzo de su ministerio, el Maestro comenzó a explicarles la gracia a partir de las Escrituras, haciendo referencia a Isaías 61:1 y 2. Lucas 4:18,19: El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos [¿no son todas estas cosas ilustraciones de la gracia de Dios?], a proclamar el año de gracia del Señor [la Biblia francesa de Louis Segond traduce esto: “Anunciar el año de gracia del Señor”]. ¡La misión de Jesucristo era proclamar el año de gracia del Señor! Vigilando y viviendo con el Maestro, día tras día, los apóstoles vieron la gracia manifestada en todas sus facetas, tanto doctrinales como prácticas. Su preparación para enseñar fue perfecta.

Ejemplos y lecciones espirituales

Final: Confirmación profética de todo lo que Cristo logró. Al concluir su ministerio, el Maestro les confirmó nuevamente, basándose en las Escrituras, todas las cosas profetizadas que había logrado en su vida terrenal por la gracia de Dios. ¡Escucharon de su propia boca cuáles fueron sus obras consumadas! Lucas 24:44-48: Y les dijo: Estas son las palabras que os dije cuando aún estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: Así está escrito, y así era necesario que Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día; y que en su nombre se predicara el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. En pocas palabras: «Sois testigos de la gracia de Dios; así que id, mostrad y contad».

LA EDUCACIÓN CONTINUA DE LOS APÓSTOLES EN LA GRACIA Por favor, vayan a Juan 16. Por muy grande que fuera su ejemplo, Jesús sabía que llegaría el día en que ya no estaría presente con ellos para enseñarles la verdad. Sin embargo, el Maestro tenía un plan que permitiría a sus discípulos seguir aprendiendo la verdad después de su partida. El Consolador, el espíritu de la verdad, les enseñaría todo lo que necesitaban saber durante la venidera Era de la Gracia. Juan 16:7: Pero les digo la verdad: Les conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes; pero si me voy, se lo enviaré.

Juan 16:13: Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber las cosas que han de venir. Juan 14:26: Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho. Después de la ascensión de Cristo, el papel del Consolador como maestro fue crucial para establecer exactamente lo que Jesús logró y quién era Jesús. Piensen en los Evangelios como ejemplo. Si los Evangelios hubieran sido idea del hombre, uno pensaría que Jesús se habría asegurado de asignar discípulos como taquígrafos, ¡y eso en los días en que ni siquiera existía la taquigrafía! «¿Podrías repetir eso, Jesús? No pude anotarlo a tiempo». Pero los Evangelios nunca fueron concebidos como una historia exhaustiva y en tiempo real, como confiesa Juan al final del suyo. El consenso académico es que los cuatro Evangelios fueron escritos entre tres y cinco décadas después de la ascensión. Para los mayores, ¿podrían ofrecer un relato palabra por palabra, paso a paso, de todo lo que se les dijo hace medio siglo? Algunas cosas, tal vez; pero no todas. ¿Qué habría pasado si ni siquiera hubieran estado allí, como en el caso de Lucas? Solo el espíritu de la verdad pudo haber traído de vuelta todos esos incidentes y verdades de la vida de Jesús con todo su glorioso detalle, presentados a la perfección para transmitir a la humanidad hoy el evangelio completo de la gracia de Dios. ¡Qué gran maestro tuvieron los evangelistas en el espíritu de la verdad!

COMPRENDIENDO QUIÉN ES CRISTO EN LA ERA DE LA GRACIA Otro gran ejemplo de la obra del espíritu de verdad es lo que examinamos hoy. Para la primera enseñanza en la Era de la Gracia, Pedro no necesitó un tutor terrenal para aprender lo que debía enseñar, pues el espíritu de verdad fue su maestro. El espíritu le reveló a Pedro que, de ahora en adelante, Jesús debía ser conocido como Señor y Cristo. Mientras estuvo en la tierra, los discípulos lo conocieron con muchos nombres: Jesús, Señor, Maestro, Hijo de Dios, Hijo del Hombre y Cristo, entre otros. Sin embargo, en los Evangelios nunca se dirigieron a él como «Señor Jesús» o «Jesucristo». Evidentemente, algo había cambiado con la ascensión que requería una nueva forma de dirigirse a él. El nombre Jesús era un nombre masculino común en Israel. Ahora que Jesús de Nazaret ya no estaba físicamente presente en la tierra, se necesitarían otros títulos para identificarlo como lo que Hechos llama repetidamente «este Jesús».

Fe en Acción

“ESTE JESÚS” — SEÑOR Y CRISTO Analicemos las cuatro apariciones de la señal “este Jesús” en Hechos 1 y 2. Cada aparición es una señal inequívoca de que Jesús de Nazaret es el hombre del que hablamos, y no otro. Profundizaremos en cada una de estas cuatro señales significativas. “Este Jesús” ascendió El nombre “este Jesús” aparece por primera vez el día de la ascensión. Hechos 1:10,11: Y mientras miraban al cielo mientras él ascendía, he aquí que dos hombres [ángeles] se les aparecieron con túnicas blancas y les dijeron: “Hombres de Galilea, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, vendrá de la misma manera que lo han visto ir al cielo”. Señal n.° 1: La Ascensión Nuestra primera señal trata sobre la ascensión: • “Este Jesús” fue llevado de entre los discípulos al cielo, donde permanecerá hasta que regrese a la tierra de la misma manera.

“Este Jesús” fue crucificado y resucitó. En Pentecostés, Pedro se refirió repetidamente a “este Jesús” para enfatizar la singularidad de lo que Cristo había logrado. Escuchen ahora mientras les leo los siguientes dos versículos de la versión ESV.

Hechos 2:23,32 [NVI]: a este Jesús, entregado conforme al plan determinado y la presciencia de Dios, ustedes lo crucificaron y mataron por manos de hombres impíos. A este Jesús Dios lo resucitó, y de esto todos nosotros somos testigos. Indicadores n.° 2 y n.° 3: La crucifixión y la resurrección Nuestros indicadores 2 y 3 tratan sobre la crucifixión y la resurrección: • «Este Jesús» fue crucificado por los hombres; y • «Este Jesús» fue resucitado por Dios.

“Este Jesús” es Señor y Cristo. Al guiar a sus oyentes a un punto de decisión, Pedro lo llama nuevamente “este Jesús” para dejar muy claro a quién se refiere. Hechos 2:33-36: Por tanto, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ahora veis y oís. Porque David no ascendió a los cielos, sino que él mismo dice: Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Por tanto, sepa con certeza toda la casa de Israel que a este mismo Jesús [literalmente, “este Jesús”], a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo. Señal #4: El Nombre Sobre Todo Nombre Nuestra cuarta y última señal trata sobre el nombre sobre todo nombre. • “Este Jesús” es Señor y Cristo. ¿Por qué es Cristo? Porque Dios le dio el nombre de «Cristo» cuando fue crucificado y resucitado en reconocimiento a su sacrificio desinteresado. «Este Jesús» —Jesucristo— es claramente el «Santo» del que David profetizó, afirmando que «el SEÑOR» —el SEÑOR Dios— no le permitiría ver la corrupción [la descomposición de la tumba —porque habría sido injusto que un hombre inocente sufriera ese destino]. ¿Por qué es Señor? Porque Dios le dio el nombre de «Señor» cuando ascendió en reconocimiento a su vida sin pecado. «Este Jesús» —el Señor Jesús— es claramente el «mi Señor» del que David profetizó, habiendo ascendido para sentarse en los cielos. «El SEÑOR» —el SEÑOR Dios— lo ha sentado a su diestra, esperando el día en que pondrá a sus enemigos por estrado de sus pies. Así pues, el título de Jesús es Señor y el título de Jesús es Cristo. Su nombre está por encima de todos los nombres, caso cerrado.

REITERACIÓN DE QUIÉN ES EL SEÑOR Y CRISTO Bajo la tutela del Espíritu Santo, Pedro testificó al pueblo quién es Dios y demostró con las Escrituras quién es el Señor y Cristo. ¿Y el resto de los apóstoles? Seguramente hicieron lo mismo. ¿Te has preguntado alguna vez qué mensaje transmitían los demás apóstoles cuando hablaban en lenguas en Pentecostés? Hechos 2:11 dice: «A los cretenses y a los árabes, los oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios». ¿Cuáles crees que eran estas «maravillosas obras de Dios»? ¿Acaso los apóstoles exaltaban al Creador por su hermosa creación, explicaban la Palabra escrita en las estrellas, cantaban himnos de alabanza de los Salmos, recitaban dichos sabios de Proverbios, o algo aún mayor?

Caminando con amor y confianza

Personalmente, creo que no hay mensaje más probable de que hablaran en lenguas ese día que reiterar con las mismas palabras que Pedro lo que afirmó en su declaración final: «Dios ha hecho a este Jesús SEÑOR y CRISTO». ¿Acaso no es esta una de las obras más maravillosas de Dios? Cualquiera que fuera el contenido de su mensaje, sin duda Dios habría querido que sentara las bases para su enseñanza después de Pentecostés. Podemos estar seguros de que el enfoque habría sido similar a Romanos 15:6: «Para que unánimes y una sola voz glorifiquen a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo». Dios se habría asegurado de que sus voces, unidas y armoniosas, se elevaran hacia Él como un solo coro gozoso e innegable, confirmando el mensaje de salvación y dándole gloria. ¡Oración perfecta, alabanza perfecta! ¡Padre perfecto, Hijo perfecto!

DOS SEÑORES: DIOS Y CRISTO Parte del paquete de gracia entregado en Pentecostés fue distinguir claramente entre el Padre y el Hijo. Aunque ambos son llamados “Señor”, cada uno tiene sus identidades peculiares, particulares y distintas. Tómese un momento para volver ahora y mirar nuevamente Hechos 2:34, dirigiendo su atención a las dos palabras “Señor” en ese versículo. • En la versión King James, cuando la palabra SEÑOR está escrita en mayúsculas pequeñas (como en la primera aparición en el versículo), se refiere a Dios. o En otras palabras, cuando es Dios, se escribe en mayúsculas: L mayúscula – O mayúscula – R mayúscula – D mayúscula. • Cuando la palabra Señor está simplemente en mayúscula (como en la segunda aparición en el versículo), se refiere a Su Hijo, el Cristo. o En otras palabras, cuando es Cristo, solo la “L” está en mayúscula: L mayúscula – o minúscula – r minúscula – d minúscula. Esto me trae a la mente una anécdota humorística. A diferencia de mí, que crecí al otro lado de la frontera canadiense, mi hermano mayor, Jim, era del Sur y le encantaba todo lo sureño, incluyendo los chistes que se burlaban del acento sureño. Le encantaba contar la historia de una ancianita de Carolina del Sur a la que oyeron rezar en una capilla local: «Lard, te quiero tanto, voy a deletrear tu nombre, solo voy a deletrear tu nombre. L-A-R-D-O, cuánto te quiero, LARD». (Disculpas a mis compatriotas sureños). Vuelvan a sus Biblias al Salmo 110. La misma verdad se puede ver al observar las palabras hebreas subyacentes en el versículo del Antiguo Testamento que Pedro citaba, que es Salmos 110:1: El SEÑOR [nótese el uso de mayúsculas, que representa el hebreo Ӭ ȅῴ Ӭ ɜᾠYahweh, Jehová] dijo a mi Señor [nótese el uso de mayúsculas y minúsculas, que representa el hebreo ӣợӸӰῲῴadōn, amo], Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. ¿Podría ser más clara la diferencia entre las identidades de los dos Señores? El Señor Jehová (el SEÑOR Dios) le dice a mi amo (el Señor Cristo): “Toma una silla y siéntate a mi lado”. Entonces, ¿qué significa eso para nosotros? Que ahora y para siempre, Dios es el SEÑOR; y Cristo es mi Señor o amo.

JESÚS ES EL CRISTO Y EL CRISTO ES JESÚS El sermón de Pedro avanza lógicamente, paso a paso. Acaba de demostrar que una comprensión correcta del Antiguo Testamento es que Dios es el SEÑOR y Cristo es mi Señor. Otra pregunta aún queda por resolver: "¿Quién ES 'este Jesús'?" Pedro no tardó en llegar a la respuesta: "Dios lo ha hecho Señor y Cristo, a este Jesús". Ahora, quienes reciben el mensaje con alegría comienzan a atar cabos. ¡Y al final, todo se reduce a la salvación! Años después, Pablo destiló la misma verdad en esta contundente afirmación: "'Este Jesús' es el Cristo". Escuchen su argumento: Hechos 17:3 [que les leeré de la NVI]: "Este Jesús, a quien yo les anuncio, es el Cristo".

Por supuesto, esa no era la única pregunta que rondaba en la mente de la gente. No solo se preguntaban "¿Quién es 'este Jesús'?", sino también "¿Quién es el Cristo?". Los doce enseñaron claramente que si Jesús es el Cristo, entonces el Cristo es Jesús. Una afirmación implica la otra. La belleza y la simetría de esta ecuación radican en que si el Cristo es Jesús, entonces nadie más —ni del pasado, ni del presente, ni del futuro— puede ser el Cristo. ¡Jesús es el ÚNICO Cristo! Los dos mensajes hablan con una sola voz: Jesús es el CRISTO, y el Cristo es JESÚS. Escuchen lo que los apóstoles enseñaron en Hechos 5:42 [también de la NVI]: Y cada día, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y predicar que el Cristo es Jesús. Implícito en el mensaje de que el Cristo es Jesús está la comprensión de que el Cristo es su contemporáneo, ¡el mismo prometido hace mucho tiempo! ¿Qué tan impactante es eso? Saber que Cristo ha venido en tu vida para redimir a toda la humanidad, y que esa promesa es tuya y de tus hijos, ¡ese sí que es un evangelio de gracia que llega al corazón! «Gracias, Señor». No es de extrañar que tal entusiasmo se extendiera por la comunidad de creyentes, generando animadas conversaciones por toda la ciudad y haciendo que la noticia se difundiera a lo largo y ancho.

EL NOMBRE DE JESUCRISTO Por favor, abran sus Biblias en Filipenses 2. Anteriormente vimos que una de las razones por las que el Señor Jesús envió al Consolador fue para llenar el vacío de conocimiento causado por su ausencia como Maestro. Pero eso no fue todo. También capacitó a los discípulos para que actuaran en su nombre y lograran la liberación orando al Padre en el nombre del Hijo.

Aplicar la enseñanza en la vida diaria

Más grande que nunca Mientras estuvo en la tierra, Cristo ya había autorizado a los doce a ayudar a llevar a cabo su misión actuando en su nombre para traer liberación al pueblo. Sin embargo, después, cuando Dios lo resucitó y lo sentó a su diestra, el nombre de Cristo adquirió una dignidad, honor y autoridad aún mayores que nunca antes. Pablo describe esta investidura en Filipenses 2:8-11 [Nuevo Testamento de Weymouth — solo escuchen mientras leo]: Y siendo reconocido como verdaderamente humano, se humilló a sí mismo e incluso se inclinó para morir; sí, para morir en la cruz. Es consecuencia de esto [la crucifixión — Cristo entregó su propia vida para la redención de toda la humanidad] que Dios también lo exaltó tanto y le confirió el Nombre que es supremo sobre todo otro, para que en el Nombre de JESÚS toda rodilla se doble, de los seres en el Cielo, de los que están en la tierra y de los que están en el infierno, y que toda lengua confiese que JESUCRISTO es SEÑOR, para gloria de Dios Padre. Para la plenitud espiritual del hombre Volvemos a Hechos 2. No es de extrañar que la conclusión del sermón de Pedro destacara el nombre de Jesucristo como el punto de referencia para la plenitud espiritual del hombre. Hechos 2:38: Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo [espíritu]. Esta autoridad delegada es el medio por el cual recibimos la salvación. Para la plenitud física del hombre, el nombre de Jesucristo también se convirtió en el punto de referencia para la plenitud física del hombre.

Hechos 3:6: Entonces Pedro dijo: No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Esta autoridad delegada es el medio por el cual recibimos sanidad. ¡Qué valentía tan plena podemos tener al actuar como instrumentos llenos de gracia de la obra consumada de Cristo! ¡Podemos vencer en todo porque nuestro Señor reina supremo! Y tenemos todo el derecho de usar su nombre, porque él nos lo confió.

SEÑOR JESÚS + JESUCRISTO = EL SEÑOR JESUCRISTO Como hemos visto, los apóstoles explicaron fielmente las dos identidades centrales de Jesús: el Señor Jesús y Jesucristo. Cuando se combinan, ¿qué se obtiene?

Señor Jesús + Jesucristo = SEÑOR JESUCRISTO Cuando Pedro informó a la iglesia de Jerusalén sobre la conversión de los gentiles, usó el título completo y combinado de «Señor Jesucristo» para demostrar sin lugar a dudas que estos incircuncisos habían nacido de nuevo. Hechos 11:17: «Pues bien, si Dios les dio a ellos el mismo don que a nosotros, que creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para oponerme a Dios?». Habían creído en Cristo, confesándolo como Señor. No se les podía pedir nada más, ni siquiera la circuncisión. «¿Quién era yo, pues, para oponerme a Dios?». Comprendiendo plenamente la importancia de estas verdades, ¿qué debemos enseñar cuando hablamos de Jesús a los demás? Las mismas cosas que enseñaron y practicaron todos los apóstoles, incluido Pablo. Lo encontramos observando estas verdades hasta el final de su vida. Hechos 28:30, 31: Y Pablo habitó dos años enteros en la casa que había alquilado, y recibía a todos los que venían a él, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo con toda confianza, sin que nadie se lo impidiera. Al aprender y acoger la gracia, predicamos y enseñamos a Jesús como Señor, y a Jesús como Cristo; ni más ni menos. Que nuestras vidas sean testimonio del único Señor Jesucristo, y que continuemos predicando y enseñando el mensaje de la gracia de Dios, declarando a un mundo que perece quién es Él verdaderamente con toda valentía y sin impedimento alguno.

Referencias bíblicas Hechos 2:42-43; Hechos 2:42; Hechos 1:1; Juan 13:15; Hechos 2:47; Juan 1:14; Lucas 4; Isaías 61:1; Lucas 4:18; Lucas 24:44-48; Juan 16; Juan 16:7; Juan 16:13; Juan 14:26; Hechos 1; Hechos 1:10; Hechos 2:23; Hechos 2:33-36; Hechos 2:11; Romanos 15:6; Hechos 2:34; Salmo 110; Salmos 110:1; Hechos 17:3; Hechos 5:42; Filipenses 2; Filipenses 2:8-11; Hechos 2; Hechos 2:38; Hechos 3:6; Hechos 11:17; Hechos 28:30

Puntos Clave

• LA EXPERIENCIA DE LA GRACIA DE LOS APÓSTOLES Los apóstoles tuvieron una oportunidad única en la creación de vivir con la personificación de la gracia, el Señor Jesucristo, durante un año completo.
• Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
• El Maestro era la plenitud de la gracia y la verdad encarnadas, viviendo con ellos, en medio de ellos mismos.
• Al observar y convivir con el Maestro día tras día, los apóstoles vieron la gracia manifestada en todas sus facetas, tanto doctrinales como prácticas.
• COMPRENDIENDO QUIÉN ES CRISTO EN LA ERA DE LA GRACIA Otro gran ejemplo del funcionamiento del espíritu de verdad es lo que estamos examinando hoy.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es el mensaje principal de “Viviendo y compartiendo la gracia de Dios 2024 #2: Aprendiendo y abrazando la gracia”?

El reverendo Tom Knupp examina “Vivir y compartir la gracia de Dios 2024 #2: Aprender y abrazar la gracia” a través de Hechos 2, Hechos 1, Juan 13 y Juan 1, mostrando cómo Cristo, el Señor y la gracia dan forma a la relación del creyente con Dios, a sus decisiones diarias y a su servicio a los demás.

¿Qué pasajes bíblicos son fundamentales para esta enseñanza?

La enseñanza se basa especialmente en Hechos 2, Hechos 1, Juan 13, Juan 1 y Lucas 4.

¿Cómo pueden los creyentes aplicar esta enseñanza?

Los creyentes pueden recibir la verdad presentada, verificarla en las Escrituras y ponerla en práctica con fe, humildad, amor y acciones constantes.

Referencias bíblicas

Hechos 2; Hechos 1; Juan 13; Juan 1; Lucas 4; Isaías 61

Este texto se elaboró ​​a partir del audio o documento original de la enseñanza. Por favor, verifique las referencias bíblicas con su propia Biblia.